统编版语文九年级下册第三单元作业4综合实践.docx

九年级下册第三单元作业4 综合实践初中语文大单元作业设计【作业4】综合实践活动1.根据表格提示，以班级学科小组为单位，完成下列活动。活动主题：古籍保护新征程泪动小主题活动目标活动过程成果展示评价籍里的“故事，搜集整理中华古籍相 关故事，理解古籍文化， 感受古籍故事中的中华精 神。1 .个人搜集（借 助网络、书籍等）。2 .组内成员汇 总讨论交流。3 .选定一部古 籍进行内容整理， 可以从成书过程、 流传发展、重要故 事等方面整理，可 以尝试绘制思维导 图。4 .举行班级“古 籍里的故事”风采 展。古籍整理 相关图文、视 频、班级风采 展相关展览照 片1 .搜集整合材料有 思路和条理 性。2 .相关图文资料清 晰美观，能 展现出古籍 的特点。3 .积极 参与小组活 动。4 .能在整个活动过 程中感受到 中华古籍的 艺术魅力。籍里的“辩论”通过主题辩论赛，认 识到中华古籍的重要价 值，树立保护和传承中华 古籍的意识。1.围绕“古籍保护”确定辩题（参 考：文化古籍通俗 化解读对文化传承 利大于弊还是弊大录辩论 赛比赛视频， 发至班级群， 家长积极转发 展示，评选最1 .观点 明确，论证 条理清晰， 能够运用多 种论证方于利）。2 .班级小组分 工并选定辩手。3 .初赛淘汰与 选拔出两支队伍进 入决赛。4 .邀请老师做 决赛评委，评选出 最佳辩手和队伍。高点赞视频。法。2.辩手 语言表达流 利干练，具 有说服力。3 .小组 分工时，全 体同学积极 踊跃参加， 自荐和他荐 相结合。4 .评选 环节公开公 平。籍在身边利用课余时间组织参 观所在地的古籍研究所等 与古籍相关的场地，真切 感受古籍的真实面貌，认 识到古籍的文化魅力，受 到古籍文化的熏陶和感 染，培养热爱古籍的情感。1 .制定参观计 划,确定好时间、 地点、路线等，做 好出行准备。2 .实地参观，带 笔记本等工具随时 记录参观见闻和心 得。3 .撰写参观心 得。1.活动照 片和视频。2 .活动心 得体会稿。1 .活动组织有条 理，有秩序。2 .活动中，认真记 录心得和体 会。3 .心得 体会能抒发 真情实感。参考答案:1.示例：古籍里的“故事”示例1:女婿造人往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爆炭而不灭，水浩 洋而不息；猛兽食颛民，鹫鸟攫老弱。于是女婿炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑 龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。示例2：夸父追日，传说在黄帝时代，夸父族有一个首领。他也像我们小时候一样，是一个 好奇心非常重的宝宝，看着太阳他就总想探究这个太阳到底是从哪里来的？要给这个问题就是一个答案，他迈着脚步就朝着太阳出去，可是无论他怎么追怎么追一直都 追不到，直到最后我干了黄河和渭河的水渴死在大泽边上。示例3：女蜗补天，中国上古神话传说之一，创世女神女婿是华夏民族人文先始，福佑社稷 之正神。相传女婿技土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女婿氏，开世造物，因此被称 为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是 蛇身。女婿补天的故事和女娟造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女婿时代，随着人类的繁 衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为 大败而怒撞不周山为由，衔接女婿熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。示例4：精卫填海，传说精卫是黄帝的女儿，有一天，她前往东海游玩的时候，不小心溺死 在东海中。由于无辜枉死，精卫心中怨念很深，于是就常常从西山叼来木石，扔在东海里面， 想要填平东海，以报自己无辜枉死之仇。示例5：绝地通天，颛顼是黄帝的孙子，在黄帝退位之后颛顼就继承了他爷爷的帝位。登上 帝位的颛顼看到蚩尤刑天共工夸父之流，经常利用人间跟天上交通便利，常常从天梯下去蛊 惑下界的民众叛乱。于是颛顼一气之下就派人斩断了天梯，决断了天和地的通道，从此神不 能随便下界，人也再也不能随便上天。古籍里的“辩论”示例：我方认为文化古籍的通俗化解读对传统文化利大于弊第一、人民群众才是传承传统文化的承担者。立足现实来讲，大部分民众难以自行理解艰深 晦涩的文化古籍，通俗化解读在普及传统文化过程中起到积极的推动作用，它以喜闻乐见的 方式使大众接触和理解传统文化所蕴含的精神使其得到真正的传承。使得越来越多的大众知 道并开始了解传统文化，使其更好地承担文化传承的责任。（我们主张扩大传统文化在当代 社会的影响力而非局限于象牙塔内，并努力开辟长期被忽视的传统文化。不经通俗化解读文 化古籍，无法让传统文化在现代重焕生机。）第二、通俗化解读是当今社会所决定的必经的重要过程。时代的发展，对传统文化的传播形 式提出了新的要求。下里巴人，阳春白雪，实现真正的雅俗共赏，而这种鼓励引导大众积极 思考接轨传统文化的社会学术氛围能更好地实现传统文化的实用价值和为文化传承创造良 好条件。解读，的确带有主观性，但这种主观性是无可避免的。而且正是通过不同角度不同 立场的不同学术思想间的交流碰撞融合，我们才能更好地理解内涵，锤炼真谛。从国情出发， 要走上传统文化的传承发扬之路就必须先传播。第三、通俗化解读的现实意义并非是一字不差地照搬而应将其精髓无形融入现代社会的发展 之中，成为一种指导人们生活的世界观。对不求甚解的大众来讲起到有利有效的引导作用, 激发更多人对于传统文化的兴趣，进而起到更好地传承传统文化、实现国学复兴的作用。而 且限于时空局限性和时代必然性，现世遗存的文化古籍是否也是前人的通俗化解读呢？（无 疑，在古今变化的今天，对文化古籍所承载的传统文化的传承必然有一个重塑的过程，因此， 将文化古籍所承载的传统文化通俗化解读是促进传统文化在现代社会传播与发展的重要途 径。）在物质条件日益丰满的当今社会，人们对于精神需求更加急迫。传统文化，就像一条 经过时间考验的长河，其中流淌的是延绵不息的民族精神，所以大众要理解的并不是艰深晦 涩的贤者之言，我们要传承的是精神内涵，试问对方辩友是否一直在舍本逐末呢？。通俗化 解读，是将束之高阁的承载着传统文化的文化古籍搬下神坛，是为大众和传统文化之间架起 了一座不限单双号的桥梁，是社会和历史发展要求的必然和必要经过的，随着传统文化普及 到一定程度，公民对维护和传承传统文化的意义逐渐成熟,这无疑是对传统文化的发扬光大。 综上所述，我方始终坚定认为文化古籍的通俗化解读对传统文化利大于弊。谢谢大家。“古籍”在身边有幸去博物馆，手中翻阅的书籍距今已快三百年，好多页还有虫蛀的痕迹。书上收录的文章 有些曾经拜读，有的连作者姓名都是首次听说。坐在比书还要高龄的书桌前，翻着泛黄的书 籍，真有种想哭的冲动，仿佛穿越时光隧道，回到了三百年前。其实在图书馆古籍部还曾看 过更珍贵的宋本，但当时却没有类似的冲动。或许如今浸染更久，愈发有了感情。