《创造宣言》教学设计--统编版语文九年级上册.docx

创造宣言教学设计教学目标：明确观点我们需要创造，能梳理论证思路及论证方法，激发创造意识。教学重点及难点：寻找观点及论证方法。教学过程：一、导入新课1、同学们，著名教育家陶行知说："千教万教教人求真，千学万学学做真人"， 他还主张要有创造精神，今天我们一起来学习陶行知的创造宣言。2、出示学习目标二、初读知观点1、学生默读课文，完成以下任务：(1 )标注自然段序号(2 )勾画成语(3)勾画作者的宣言只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爰住的行宫，就能开创造之 花，结创造之果，繁殖创造之森林。(4 )给课文分层第一段(1 )：开宗明义，总结全文，提出“我们要创造"的总论点。第二段(23 ):阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人及创造理论和创造技 术。第三段(410 ):批驳人们五种常说的不能创造的观点，论证"处处是创造 之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”第四段(1216):以“东山樵夫"拔树苗为喻，揭示失去创造的可怕之处, 鼓励教育者要培育和保护学生的创造力。2、交流三、精读究方法1、学生默读2、3自然段，说说采用了怎样的论证方法？举例论证教育者创造分为哪两类？教师个人一一教师群体合作2、学生跳读课文，勾画410段作者批驳了哪些错误观点?环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；我太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。以上五种错误观点是从哪些方面来谈的？环境，个人的生活、年龄、心理状态。追问：作者是采取什么方法来批驳错误观点的？举正例、引用名言、道理论证、 比喻论证、反面论证。(1 )八大山人在平凡中创作名画，飞帝亚斯、米开朗琪罗雕塑不朽的雕像；(2)周文王在狱中写作易经、文天祥在狱中写作正气歌、苏联国歌的 创造、尼赫鲁在狱中创造尼赫鲁自传、雷塞布造苏彝士运河、平老静开肉包铺子；(3 )曾参传孔子道统、慧能传黄梅教义、蚕吃桑叶吐丝，引用慧能的话"下下 人有上上智"；(4)玄奘经历八十一难取得佛经、哥伦布粮水断绝众叛亲离发现美洲、莫扎尔 特冻饿病三重压迫写下安魂曲、引用歌德"没有勇气一切都完"，将勇气比作大 无畏之斧，智慧比作剑，信念与意志比作金刚，告诉我们只有勇气、智慧、信念与意 志，能使人绝处逢生、走出一条新生路。驳论常用的方法有驳论点、驳论据、驳论证三种方法，作者在批驳五种错误观点 时，采用了驳论点的方法。7段和11段是对上文的小结。3、指名读1314段，思考，结合本文观点"我们需要创造"评价东山樵夫的行为。有一点作用，但缺少创造力：关注的焦点仅在茅草上，看不到代表创造力的树苗， 不能创造地对待茅草和树苗，总是随手一拔，把树苗和茅草捆在一起给老太婆烧锅， 导致树苗和茅草一样的悲惨命运。追问：作者写这个故事的目的何在？"东山樵夫"比喻没有创造力的教师，"茅草树苗"比喻学生。告诉读者，没有 创造心的教师既不能发现学生的价值，也不能给与他们更好的指导，最后只会毁灭他 们！写东山樵夫的故事使用了比喻论证的方法。4、学生齐读15、16段，思考：这两段文字抒发了作者的什么情感？直抒胸臆，呼吁、期待教育者能树立创新意识，让创造之神常驻心中，以此保证 学生像树苗一样健康成长，最终长成参天大树，成为国之栋梁。第二人称手法的运用， 能强调作者渴望创造的急切之情。四、品读赏修辞本文观点鲜明，运用了多种修辞手法，而且语言优美，运用了排比和比喻的修辞 手法，请大家在书中勾画出来，说说他们的作用。1、但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联 的国歌，产生了尼赫鲁自传。运用排比修辞，强调了在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。2、但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布， 毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。运用排比修辞，列举事例，具体生动地强调了有志者排除万难就可取得巨大 成就，更有说服力。2、英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志， 才能开出一条生路。作者运用比喻修辞，把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说 明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯 出一条生路。3、活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁； 刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。比喻。"刀法"比喻教育方法；"万像"比喻众多教育对象；"画龙点睛"比 喻使众多教育对象成才。此处告诉我们教育方法对学生成才具有重要作用。五、当堂训练选课后读读写写中的五个词语写一段100字以上的文字，选中的词语用红笔圈起 来。