《点亮高考》考点14散文的思想意蕴（检测）（原卷+解析）-高考语文大一轮单元复习（全国）.docx

考点14散文的主旨意蕴膜揪纸1阅读下面的文字，完成14题。瑞雨为安（节选）刘醒龙凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的 南戏琵琶记中所写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌午间只见淅 零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时啜儿对黄鹏，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距， 却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。一路上，天地间尽是雨，连读带想的也少不了雨。到达阁巷镇柏树村已是午后。踏上高郎 桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着锵锵的弹拨音韵。那小河里的水纹虽 然与琵琶声无关，在与桥头相连，与小河为邻的高郎祠里，一只琵琶分明响得正幽。高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是琵琶记的作者。实际上，在高则诚动笔 之前，民间就有不同版本的琵琶记在上演，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上 了中国戏曲史的巅峰。看过了铭刻在门楣和立柱上的那几副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子 里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处前后左右端详，我是断断不会正眼看一 下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时是不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秫归的 屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到芜湖的城陵矶不愿 看李白像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。 我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的 风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部琵琶记不是 哪间屋子所能装下的，尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自 己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭 ,就能照天下荣辱。有一间屋子在，给尘世留下一种托寄就可以了。最高等级的存留是在人心 O人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的青铜做成的雕像，也是不真实的虚拟。相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶深深浅浅地唱着南戏，外来者听着似懂非 懂的，反而让诞生于千年之前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不 歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草冬青。明太祖朱元璋 时期就有人夸说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗琵琶记原著之陋，于是，村 坊小伎将其看作不可企及的高度，竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点的随便和苟且，才情既 富，节奏弥工，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，儿半天下。院子里的雨，有时大，有时小。面，如身临仙境一般。夜已经很深了，我不知是因为这山村的静寂而沉思，还是因为月光下的山村夜色而陶 醉，却无法入眠。尽管我躺在这凉爽的小屋里，但眼前却是被月光点缀的鱼塘美景，我透过 这一片清清的水面，看见落在水里的月亮比天上的月亮更明更大更亮。我想起了李白的古 朗月行：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端”我再低头一看，落 在水中的月亮就慢慢在向我靠近，此时，月亮似乎就在我枕下（郑州日报，有删改）1 .文章描绘了一幅幅淡而温馨的画面，请根据文章-的内容把下列画面补充完整。（6 分）乡人夏日乘凉乡亲鱼棚闲话 2 .“一个夏天的夜晚，我在乡下枕月而眠”一句中的“枕”字有什么表达效果？（3分）答：3 ,父亲为什么舍不得离开鱼塘？（4分）答：O4 .文章开头引用了李白的静夜思，结尾引用了李白的古朗月行，分别表达了作者怎 样的感情？（4分）答：O5 .本文写了夏夜、月色、家乡和作者的心境，你认为哪一个是主要的？请阐述你的看法。（5 分）答：二、阅读下面的散文回答问题文本一：草原深处的笑声唐均很久没去祝桑乡了。周末，我和几个轮休的同事一起去祝桑乡回访帮扶过的贫困户，其实 称其为贫困户已不合适，因为他们都在去年集体脱贫了。我们像以往帮扶时那样，说去走亲 戚，才最为恰当。祝桑乡位于四川省甘孜藏族自治州雅江县境内。汽车爬上3 800米高的黑石山，辽阔的祝桑草原映入眼帘。远方，一顶牛毛帐篷冒出牛粪饼燃烧散发出的余烟。成群的牝牛，安静地散落在山坡上。 草坪中，各种花儿争奇斗艳，格桑花和着微风跳起了弦子舞，蒲公英把成熟的花籽伞兵般轻轻 地放飞到空中，孕育来年的繁盛。平整的柏油马路边，两条木凳，一块门板，便是我们的回访对象仁青措一家出售高原特产 的简易店铺。圆柱形的酥油饼整齐地码在木板上，在阳光下闪耀成一块块“金砖”；玻璃罐里 黄灿灿的虫草，宛若熟睡的金蚕；一方不锈钢托盘里，珍珠般的贝母堆成了小山。脱贫后的仁青措打扮得精致干练：混编着红色丝线的麻花辫盘在头上，戴着一副小巧的藏 式金耳环，穿着一身褐色暗花拉萨长裙，搭配一双黑色小羊皮矮跟鞋。仁青措在遮阳伞下，望 着来来往往的自驾游小汽车，不断地向游人们招着手：“买酥油，买酥油吗？新鲜的。还有今 年新采的虫草、贝母，货真价实。”我们的车在不远处停下来，仁青措不失时机地跑来向我们招揽生意。待我们取下遮着脸的 口罩，她见是熟人，一下子害羞起来，用手捂着嘴偷笑，脸上悄然绽放出两朵粉红的高山杜 鹃。“哎呀，辛苦了！”仁青措的丈夫丁则尼玛迎了过来，热情地与我们打着招呼。得知我们的来意，丁则尼玛把我们带向身后的帐篷。帐篷前铁链拴住的藏赘摇着尾巴，大 家都是熟面孔了。掀开帐篷的门帘，我们围坐在钢炉边。一碗碗喷香的酥油茶，恭敬地递到我 们面前。“伙计，生意做得好哦。天天让老婆在那里招揽顾客，小心被别人拐跑了。”同行的前任 第一书记和丁则尼玛调侃。丁则尼玛豪爽地拍了一下巴掌，哈哈大笑起来：“现在的她呀，怕是赶都赶不走了。”他 边说边取出手机，翻到一条银行存款信息，递给第一书记看。“哇！个、十、百、千、万、十万，厉害啊。”第一书记一边用手指点数着数字，一边惊 喜地瞪大了双眼。我们也凑上来，一起分享丁则尼玛的得意与快乐。要知道，这对夫妻3年前结婚不到一个月时，就因为家庭贫困等矛盾闹过离婚。帮扶工作 组成员苦口婆心地劝导，特别是他家的帮扶责任人，更是三天两头地往他家钻，甚至把自己一 家都带到高海拔的牛场来，用家庭的欢乐来带动他们重新面对生活。如今的好日子得益于丁则尼玛的家传绝活。他从小就在牛场长大，祖上代代相传的放牧经 脸，让他阿爷、阿爸都成了远近闻名的放牧高手，更有一手弱牛、杀牛的好手艺。几年前，第 一书记鼓励他，承包村合作社的花牛放养，不但每月有固定工资拿，还可以让其他养牛群众省 出时间，去发展别的致富门路。对丁则尼玛来说，放一头牛是放，放十头也是放，百头、千头 也不在话下。在帮扶责任人和第一书记的担保下，丁则尼玛不但承包了村合作社的320头牛，还把村里 零散艳牛的放牧也承包下来，按每头母牛每月固定交给主人一定量的酥油、其他酥油全部归丁 则尼玛所有签订协议。丁则尼玛将承包的公牛、母牛登记后打上记号，遇到哪家的母牛产子， 就在哪家的登记簿上画上一笔，同时在牛犊耳朵上做好标记。遇到主人要求骗掉牛犊作为菜牛 喂养的情形，他们收费也很公道。对本村那些贫困户，两口子也会相视一笑，免了骗牛费用。到了年底，有着丰富养牛经验的丁则尼玛，除去该上交给合作社的款项，第一年的收入就 把贫困线甩得远远的，再加上代销虫草、贝母的业务，他的腰包一天一天鼓了起来。小两口的 腰杆挺直了，感情也越来越好了。说话间，帐篷外，几头小牛犊回来了，哗哗哗地呼唤着主人。丁则尼玛从蛇皮袋里舀出一 小碗红盐端了出去，几头小牛亲热地围上来，用还未长角的小脑袋轻轻地碰触着他的小腿，他 像看着自己的孩子一样盯着它们舔舐。回访结束，我们走出帐篷，雪域的阳光普照着万物，晃得人睁不开眼。汽车飞驰在318国道上，同行的小护士得意地唱了起来：“是谁帮咱们翻了身呃，是谁帮 咱们得解放呃，是亲人解放军，是救星共产党，呷拉羊卓若呃”她高涨的情绪感染着大家。我们也情不自禁地放开嗓门，唱起了我们的县歌：“高尔寺 山，蜿蜒的臂膀，迎接远方的朋友”啜亮的歌声在青山绿水间回荡。（选自中国民族报2020年10月30日，有删改）文本二：“真”指向文艺作品的内容真实、态度真诚，它是对文艺作品可信度的反映。艺术立足生 活真实，反映时代要求。一时代有一时代之精神，优秀文艺作品是时代前进的号角，是折射时 代精神的镜子，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气，文艺的性质决定了它必 须以反映时代精神为神圣使命。（摘自李昕揆优秀文艺作品的评判标准） 4.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中写自驾游小汽车来来往往，与上文“平整的柏油马路”相照应，侧面表现了祝桑乡村 民生活状况的改观。B.文中描写前任第一书记和丁则尼玛见面时的幽默调侃，着力表现出帮扶工作人员和乡亲们 关系的融洽和谐。C.文中写丁则尼玛用红盐喂食小牛的情景，既表现了他与牛之间的亲密无间，同时也暗示了 他家庭生活的温馨幸福。D.文章运用大量笔墨，插叙了丁则尼玛一家脱贫致富的过程，意在赞美他们勤劳上进的美德 ,彰显了文章的主题。5 .文章题目“草原深处的笑声”有什么含义？答：6 .文本二提出了优秀文艺作品应具备的重要品质。请结合文本二内容，简要分析文本一从哪 些方面体现了这些品质。答:考点14散文的主旨意蕴膜揪纸7阅读下面的文字，完成14题。瑞雨为安（节选）刘醒龙凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的 南戏琵琶记中所写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌午间只见淅 零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时唯儿对黄鹏，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距， 却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。一路上，天地间尽是雨，连读带想的也少不了雨。到达阁巷镇柏树村已是午后。踏上高郎 桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着锵锵的弹拨音韵。那小河里的水纹虽 然与琵琶声无关，在与桥头相连，与小河为邻的高郎祠里，一只琵琶分明响得正幽。高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是琵琶记的作者。实际上，在高则诚动笔 之前，民间就有不同版本的琵琶记在上演，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上 了中国戏曲史的巅峰。看过了铭刻在门楣和立柱上的那儿副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子 里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处前后左右端详，我是断断不会正眼看一 下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时是不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到种归的 屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到芜湖的城陵矶不愿 看李白像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。 我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的 风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部琵琶记不是 哪一间屋子所能装下的，尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自 己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭 ,就能照天下荣辱。有一间屋子在，给尘世留下一种托寄就可以了。最高等级的存留是在人心 O人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的青铜做成的雕像，也是不真实的虚拟。相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶深深浅浅地唱着南戏，外来者听着似懂非 懂的，反而让诞生于千年之前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不 歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草冬青。明太祖朱元璋 时期就有人夸说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗琵琶记原著之陋，于是，村 坊小伎将其看作不可企及的高度，竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点的随便和苟且，才情既 富，节奏弥工，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。院子里的雨，有时大，有时小。当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，仅凭旦角一己之悲， 很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂谴怒骂给修正了。一个来自小地 方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退高则诚自然比那些待在鸡鸣草屋中想象黄金宫阙的人懂得的多很多。南戏也好，南曲也好，南 音也好，在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善 掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不 是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最 让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。南戏、南曲和南音，各自的缘起与流传，有许多的不一样。在这小院里，也有天上雨水、 屋檐雨漏和树叶雨滴的区别。玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可 分？是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，才发现高则诚的琵琶记里，果然到处是“ 雨”和“水”。有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。用那菽水之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮 守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水敝”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父 老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的普通人家,就是“画桥烟柳”“秋千影里墙头半出红粉”的谁家水滨。写才子青云路通，则以“三千水 击飞冲”来抒发壮志。目标真的实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。以各种各 样的水，男人叹人生青春难再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭” 来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了用雨水作主旋律的琵琶记，任哪出戏也难 以如此动人。好雨知时节，好雨识人心。趁着年丰人寿的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了 要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献予他人。雨是世间最常见的一种 吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降 甘霖、地生玉露从来就是最得人心的。包括琵琶记在内，一切的南戏、南曲、南音，莫不 是用雨水来做主心骨，相比冰刀霜剑、电光石火，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的 雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，乱萤疏雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面 ,小雨不在有无。雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶 的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情 雨露高”。（有删改）【注】琵琶记：讲的是汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。两人新婚后，蔡 伯喈便被父亲逼迫赴京赶考。中状元后，牛丞相派人说亲，他先后辞婚、辞官，朝廷皆不允， 不得已与牛小姐成亲。而赵五娘独自在家奉养公婆，饱受艰辛。二老遭饥荒而死，赵五娘为公 婆修筑坟台后，一路行乞进京寻夫，历经坎坷后，终得团圆。作者高则诚改变了旧戏中蔡伯喈 贪图荣华、忘亲弑妻的丑态，使之成为一个内心苦闷、行为左右为难而值得同情的人物形象。 菽水：豆与水。比喻粗劣清淡的饮食，形容生活清苦。1. （2020山东模拟，3分）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.文章开篇引用琵琶记戏文，既代以描写眼前之景，也巧妙地和出行目的相关联。B.作者运用对比手法，以荆棘中探寻文成公主雕像，突出琵琶记在天地间，在人心中。 C.作者笔法富有诗意，行文语言含蓄凝练，具有跳跃性，但情绪一以贯之，表达流畅。 D.文章以高则诚的诗句结尾，既紧承前文，深化文章的中心，又委婉含蓄，令人回味。 答案：B解析：本题考查理解文章的思想内容，鉴赏文章的艺术特色。解答此类题目，要仔细揣摩文 本，提取相关信息与选项进行对照，注意结合全文的思想意蕴来判断选项表述是否正确。A 项，根据第一段“凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏琵琶记中所写的那样”可知，A项正确。B项，第三段，作者写从 荆棘中探寻文成公主雕像后的感受是“却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这 样的不真切往往是最好的！ ”。写此情节是为了引出下文“一部琵琶记不是哪一间屋 子所能装下的，尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音”“有一间屋子在，给尘 世留下一种托寄就可以了。最高等级的存留是在人心”，以此表明一段历史、一种精神或文 化，并不依托于一个具体事物而存留，而是存留在天地间，在人心中。文成公主雕像和琵琶 记都符合这一描述，故二者并非对比关系。B项错误。C项，文章既写到了前往高郎祠时沿 途所见的景象，也写到了当年高则诚创作琵琶记的事，可见文章跳跃性大；文章多引用诗 句和运用诗化的文字，语言含蓄凝练；从全文来看，情感基调和意蕴是一以贯之、流畅自然 的。C项正确。D项，全文主线为高则诚的琵琶记，以高则诚的诗句结尾，紧承前文。“江山有恨英雄老，天地无情雨露高”，不仅深化了 “天下瑞安”的主旨，还具有含蓄深沉、 余韵悠长、耐人回味的效果。D项正确。故答案为B项。2. （2020山东模拟，3分）作者赴瑞安探究琵琶记，下列关于探究结果的理解，不正确的一 项是（）A.琵琶记明初时已被盛赞，它才情既富，节奏弥工，如同纲领，广为传演。B.高则诚改旧时戏中的生角丑态，将早前村坊小伎中的狂谴怒骂给修正了。C.高则诚自身的经历与才华是创作提升的关键，成就了琵琶记的经典价值。D.琵琶记到处是“雨”和“水”，有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。答案：c解析：本题考查理解分析文章相关内容。A项，根据第四段后半部分可知，A项表述正 确。B项，根据第六段“当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴， 仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂谴怒骂给修 正了”可知，B项正确。C项，曲解文意。第六段说“当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生 角丑态很难穿透这绵绵雨幕”，可见高则诚能成就经典的关键，是他大胆改革创新的魄 力。而这是否与他的经历相关，文中并未提及。高则诚扭转人物命运这一举措，一改旧戏之悲 为欢喜团圆，让善良和爱唤醒人性、激荡人心，“用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生 本意。而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回 肠”，因此情节发展、主旨情感的革新，才是成就经典的根本。C项错误。D项，根据第七段 “初粗想，再细思，才发现高则诚的琵琶记里，果然到处是雨'和'水'。有提到雨的 戏文，还有提及水的歌句”可知，D项正确。故答案为C项。3. （2020山东模拟，4分）本文题目“瑞雨为安”，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。答案：“瑞”指吉祥，一切安好。作者巧化“瑞安”“好雨”，凝为“瑞雨为安”，表 达祈求天下吉祥安好的美好心意。作者雨中赴瑞安探究琵琶记，雨中听琵琶相和的南 戏，静心深思，感悟琵琶记的魅力，“雨”是助作者探究琵琶记的“瑞雨”。琵 琶记中到处是“雨”和“水”，雨水是南戏、南曲、南音的主心骨，好雨包容、化解人间世 事，予人美好的审美体验，感化人心。（每点1分，答出三点得4分）解析：本题考查探究标题意蕴。标题是文章的眼睛，标题意蕴可以从其含意和作用角度分 析，注意分析时要联系文章的情感主旨。首先分析表层含意。可以抓住标题中的关键字词来解 读标题意蕴：“瑞”指吉祥，一切安好，“瑞雨”即好雨。联系意象特征，好雨包容、化解人 间世事，予人美好的审美体验，感化人心。这与文章写的高则诚改琵琶记的狂谴怒骂、生 角丑态，将美好的结局赠予读者的目的相契合。作者在雨中探究琵琶记，在纷飞不已、时 大时小、时断时续的雨中随想，也联想到琵琶记中到处都是“雨”和“水”，思绪和笔触 在现实中的雨和琵琶记中的雨之间跳跃交织，行文过程中到处都有“雨”痕，因此“雨” 既是作者探究琵琶记的媒介，也是以琵琶记为代表的南戏、南曲、南音的主心骨。结 尾作者借“雨”抒发情感，表达祈福天下瑞安的美好心意。综上，分点归纳概括即可得出答 案。4. （2020山东模拟，6分）本文从“雨”生发联想，探究南戏琵琶记，获得丰富的感 悟。实际上，从某一实物展开联想探究其他事物而获得感悟，是人们思考社会与人生的常用方 式。请结合你的经历，谈谈类似的体会。答案：（示例）几场绵绵的秋雨，染就了绚丽多彩的秋天。看到火红的枫叶、金黄的银杏叶 翩然飘落，不禁想起泰戈尔飞鸟集中的那句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。时光 如流，生命可贵，该绽放的时候就要努力绽放出属于自己的光彩，如此当生命走到尽头时，才 可以没有遗憾。（联想3分，感悟3分）解析：本题考查发掘作品的意蕴及对作品进行个性化阅读和有创意的解读。题干要求写出 “从某一实物展开联想探究其他事物而获得感悟”的类似经历。可以联系自身经历、自然景物 和生活中的事物，展开联想，由此及彼得出感悟和体会。比如，由月亮想到团圆，由杨柳想到 依依惜别之情，由松树的傲霜斗雪想到崇高的精神品格，等等。本题为开放性试题，紧扣题干 要求，言之成理即可。真题统7阅读下面的文字，完成14题。水缸里的文学苏童我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有 一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的 家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀 把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞 没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心 事关水缸深处的一只河蚌。请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边 捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则， 那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在 青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然 后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆 脱了贫困。我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那 个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅 饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的 梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那 么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是 一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸 之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷 喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一 方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在 我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不 见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是 觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试 验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦 挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少 年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先 天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有， 所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条 鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺 激智力，我感激那只水缸对我的刺激。我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普 通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁 发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为 知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数 科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或 者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们 创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时 拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一 颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿 命，是挑战，更是一个奇迹。一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上 了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿 意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年 来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动 作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可 以看见奇迹的光芒。（取材于苏童的同名散文）1.（2018北京，6分）本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的 寓意？以此为题有怎样的表达效果？答案：寓意：作者的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。水缸激发了作者对于河蚌 的想象，凝视水缸是作者阅读和体会世界最早的方式。水缸是简陋贫困的物质生活的象征， 却激发了作者的好奇心，为其文学创作奠定了基础。一只水缸能引发作者对生活奇迹的向 往，保留了他的好奇心，延续成他奇迹般的创作活力。（每点1分，答出任意三点即可）表达效果：内容上，点明本文的主要内容。结构上，“水缸”构成本文的线索和文脉 ,使文章思路清晰，结构严谨。主旨上，把“水缸”作为情感的载体，便于抒情议论。语 言上，把“水缸”和“文学”联系在一起，奇妙的词语组合，吸引读者，激发读者阅读兴趣。 （每点1分，答出任意三点即可）解析：本题考查探究标题的意蕴及其艺术效果。解答题目寓意时，要厘清文章的行文思路 和主题，抓住关键词句，确定文章的中心内容。文章开篇即点明题旨，解释题目。行文中，谈当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，仅凭旦角一己之悲， 很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂谴怒骂给修正了。一个来自小地 方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退 高则诚自然比那些待在鸡鸣草屋中想象黄金宫阙的人懂得的多很多。南戏也好，南曲也好，南 音也好，在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善 掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不 是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最 让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。南戏、南曲和南音，各自的缘起与流传，有许多的不一样。在这小院里，也有天上雨水、 屋檐雨漏和树叶雨滴的区别。玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可 分？是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，才发现高则诚的琵琶记里，果然到处是“ 雨”和“水”。有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。用那菽水之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮 守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水液”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父 老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的普通人家 ,就是“画桥烟柳”“秋千影里墙头半出红粉”的谁家水滨。写才子青云路通，则以“三千水 击飞冲”来抒发壮志。目标真的实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。以各种各 样的水，男人叹人生青春难再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭” 来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了用雨水作主旋律的琵琶记，任哪出戏也难 以如此动人。好雨知时节，好雨识人心。趁着年丰人寿的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了 要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献予他人。雨是世间最常见的一种 吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降 任霖、地生玉露从来就是最得人心的。包括琵琶记在内，一切的南戏、南曲、南音，莫不 是用雨水来做主心骨，相比冰刀霜剑、电光石火，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的 雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，乱萤疏雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面 ,小雨不在有无。雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶 的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情 雨露高”。（有删改）【注】琵琶记：讲的是汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。两人新婚后，蔡 伯喈便被父亲逼迫赴京赶考。中状元后，牛丞相派人说亲，他先后辞婚、辞官，朝廷皆不允，到对水缸的阅读，以及由此引发的绚丽想象，作者的创作得益于水缸给自己童年带来的奇迹之 光，那时培养的好奇心为后来的文学创作奠定了基础，成为作者笔耗不辍的思想源泉。题干第 二问要求分析题目的作用，应结合文本，从内容、结构、主旨、语言等儿个方面提炼概括。例 如，根据开头“我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”、中间“凝视水缸是 我最早的阅读方式”、结尾“从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见 钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒”，可以提炼出题目的线索作用和结构上的前后照 应。2 . （2023新编，6分）结合全文内容，探究文章末尾“从一只水缸看不见人生，却可以看见 那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒” 一句的深层意蕴。答案：水缸象征着贫困的物质生活，简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，它引发了 作者的好奇心，好奇心激发了作者的想象。由水缸引发的好奇心和对水缸、河蚌的记忆，成 为作者文学创作的源泉。河蚌仙女的故事在现实中并不存在，但对于人生的美好想象和愿望 使作者实现了自己的作家梦，给他的人生带来了奇迹。（每点2分）解析：本题考查探究文章重要语句的意蕴。解题时首先要明确句子的字面意思。根据原文 内容，理解该句的字面意思：“水缸”是作者童年时期贫困物质生活的象征，贫困的生活让人 看不到明确的人生方向；但贫困却不能阻止作者对未来美好生活的想象和向往，作者想象水缸 里有河蚌，河蚌中住着能带来富足生活的仙女，给他带来生活的奇迹。根据字面意思，再结合 文章标题和主旨分析，挖掘其深层含义：水缸引发了作者的好奇心和想象，激发了作者的创作 动力；随着时光的流逝，水缸代表的贫困岁月已经远去，但是那时由水缸激发的好奇心，那段 关于水缸、河蚌的记忆，成为作者持续创作的源泉，让作者实现了他的作家梦，给他的人生带 来了奇迹。3 .（2018北京，6分）作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读 方式。”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历，谈谈你对这类 “阅读”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。答案：（示例）窗前有一棵泡桐，在我的凝视中，会幻化出不同的风度。春天，它是一个养 在深闺的少女，千呼万唤始发芽，大门一迈花满枝，一点也没耽搁绽放自己的美丽。夏天，它 是一个精力旺盛的小伙子，骄阳下、雨雾中皆显出勃勃生机。秋天，它是一个成熟的妇人，丰 满而沉静，枝丫和叶子都显出特有的安详。冬天，它成了返璞归真的老者，疏朗简单。阅读一 棵树，是我特殊的阅读方式，我从中读出了生命的丰富姿态和人生的美好历程。（6分）解析：本题考查基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、领悟。审题时，要抓住“非 书本的阅读”这一关键信息，即像作者“凝视水缸” 一样，确定某一具体物象为“阅读”对象，写出阅读体会。所选对象应是自己在生活中熟悉的事物，并且能从中感受或挖掘出某种 意义，比如树、星空、江河、山等自然之物，又如茶杯、黑板、妈妈的手等蕴含情感的生活之 物，写出“体验”和“感悟”,注意要有描写，有议论。4 . （2023新编，6分）作者说：“但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活今天反 过来看，恰好也是一种特别的恩赐。”实际上，贫困的物质生活对人的影响是多种多样的，结 合本文和你的所见所闻，谈谈你对“贫困的物质生活”的理解和感悟。答案：（示例）贫困的物质生活对于个人来说虽有弊端但更有利处，它能激发斗志，启发思 考，引人奋进。正如象征贫困物质生活的水缸之于作者，它激发了作者的好奇心，引发了作者 的思考和联想，成就了他的文学创作梦，并给他的人生带来了奇迹。又如世界球王贝利曾这样 评价自己的儿子：“他有可能成为一名优秀的运动员，但绝不会有我这样的成就。因为他现在 就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小时候家里非常贫穷。”生活中，贫困催人奋进的例子举 不胜举。我们要正确看待贫困的物质生活，从中获取正能量。（6分）解析：本题考查基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、领悟。解答此类题，可以用 “观点+事例”法，即先表明自己的观点；然后根据题干中“结合本文”的要求，概括出本文 中的相关内容；再根据题干中“所见所闻”的要求，引用名人事例、名言等来论述；最后，回 扣观点，总结收尾。提升缤7阅读下面的文字，完成下面的问题。“幸福列车”通鲁家汪群沿着“安吉大道” 一直往东行，在没到游乐园的地方，我有意识地将方向盘往西打了转。 此时，我担心四岁的外孙女发现不去游乐园会一下子闹起来。嗨，她偏偏没有拒绝。没有围墙的大自然乐园无遮无拦、无边无际，有山有水有石，有鱼有虾有青蛙。观花草， 摘野果；摸螺狮，钓黄鳍；听蝉儿鸣，赏蝴蝶飞；闻鸟鸣声，猜植物名。一年四季，漫山漫坡 郁郁葱葱，仅仅是一株竹子，就可以展开：拗野笋、寻鞭笋、掘冬笋。还可以采桑果，找蓝 莓，摘黄花梨，打板栗，摇山核桃，选“一叶一芽”的白茶。山边一幢幢红顶、蓝顶，白墙、黄墙的农家小洋房错落有致。往前不远处，我们遇到的却 是一个丁字路口。我第二次有意识地开进了一条小巧而精致的柏油马路，干干净净，路面虽然 不宽，但车辆可以交会。穿过一个个转弯抹角，我发现“前有火车轨道，请您注意通行”的指示牌，顿生迷茫：交 通闭塞的山普兄里，还会有穿过村庄的火车通行？忽然，外孙女在车里高兴地嚷着：“小火车小火车！”哦，“鲁家村火车站”也就是“阿鲁阿家”号小火车。此时，我想起早些年，鲁家村 开起的第一家农家乐，就叫“鲁妈妈餐馆"。当时我问店主，为何取这个名字。她回答：“我 家不姓鲁，鲁家村就是我们共同的家，开一家'鲁妈妈餐馆，这样就叫得更响亮啦！”“呜呜