河南省豫北名校2023-2024届高三下学期6月全真模拟考试（三模）语文试题（版含答案）.docx

河南省豫北名校2023-2024届高三下学期6月全真模 拟考试（三模）语文试题（PDF版含答案）高三语文考试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流 动的视角或复眼映视式的视角。流动视角的所谓流动，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取 同一视角，实行“三体交融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的 叙事者和读者也随之改变视角。读水浒传的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江， 读武松似乎变成武松，这便是视角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时省略主语, 更强化了这种效应。比如武松大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个金刚大汉在槐下乘凉。武松自付这一定是蒋门神了。转到门前绿 栏杆，才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联。西方小说往往离开人 物，从另一视角描写环境，细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场 景，如巴黎圣母院在描绘那座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。而这里的视角则几 乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动，武松看不到的东西，读者也无从看到。游动视角不仅 紧随人物眼光，也投射了人物性情，这只能是武松的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才 动手；换作李逵恐怕就板斧是起点的人，则是“唯动机论”。这两者其实都是“把人生的得失当成了人生”。这样的“得失人生”，可能都会有些风尘仆仆。人生有起点有终点，终点就是死亡一一这是人生最后的结果。起 点与终点之间，就是人生。每一个个体生命本质上是一个过程。当然，在这个过程中， 人生每一个阶段一一如同余华小说活着里歌谣唱的“少年去游荡，中年去掘藏，晚年做 和尚”其实都有它的起点与终点，当然也有它的失去和得到，人生也就在得到和失去之 间得以成就。人生是一个“名利场”，也是“喧哗与骚动”的舞台。只有把得失看成一个过程， 也许才能看到更多的风景吧。如果把得失看成终点，那在得失都已经“落定”之后，必然是有 “空荡荡”的感受一一或许这“空荡荡是人生真像”；如果把得失看成起点，固然可以 不断的“启程”，但“元气满满”的征程，好像也是风尘仆仆的一一或许人生也就是风尘仆 仆；但到底“得失”就是一个过程，它符合辩证思维，得失互相纠缠。三种对待得与失的态度，其实就是三种人生态度，也是三种人生 “认知”。在文体选择方面，如果擅长写作记叙类，可以捕捉生活中的细节, 从中挖掘“塞翁失马，焉知非福”的道理，突出起点、过程、终点的关系；可以设计“断、舍、离”的曲折情节，表现人生境界的不断升华。如果擅长写作议文，可以从选择时代 热点写大国崛起之用人理念，可以定位人性人情，写人与人赤诚相交，互相成就，还可以从多角度审问反思，表达具有个性化的观点认识。【立意】1.有得有失，才是最完满的人生。2.享受人生道路上得与失的过程。3.得是失，失也是得。【素材】1.丹青之妙，在于花敛容、日藏光、月遮羞；霞光之美， 在于朝霞之辉煌和晚霞之绚丽无法共存。川端康成夜半失眠，却看到凌晨四点海棠花未眠； 梭罗垂钓于瓦尔登湖，方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。离开耶鲁殿堂的秦明飞，得 到的是黑土麦田的广阔蓝天；躬耕于金黄稻田中的袁老，又何尝不满足于丰衣足食的盛世景象?既怀殒身之志，则必然要面对前方路阻且长；可若不是天命赫赫， 怎可生出坚强与希望？人生吊诡之处正在于此，一路得到，一路失去，得失互为所倚不 断变化，不变的是我们一直走在路上。奋斗的路，发展的路，实现梦想的路脚下步履不 歇，回首仍有脚印，前路纵有坎坷，未尝不是光明。2.人生路上，路过得失，静气须自在。不把得失看成起点，也不 把得失看成终点，我们才能拥有“静气如此，面对人生之风雨，自然便会有“吟啸且徐行”的东坡气度；踏上坎坷昏晦之路途，才有洞见希望之光的深邃；穿越战栗的人生低谷，才能时时寻遇“心凝形释” “与万化冥合”的境界。子在川上曰：逝者如斯夫。人生被时间磨洗得越久，便 越该懂得：舍得便是得。人生天地，取舍间，必有得失。得和失从来都是一种权衡和考量。答案一挥图个痛快了。流动视角有时也采取圆形轨迹。水浒传中杨志、索超大名府 比武，采取由外向内聚焦的圆形视角；梁山泊军队攻陷大名府，采取由内向外辐射的圆形 视角。杨、索比武本身着墨不多，却写月台上梁中书看呆了；两边众军官喝彩不迭；阵面上 军士们窃议，多年征战未见这等好汉厮杀；将台上李成、闻达不住声叫“好斗”；观战的诸 色人物各具身份神态。金圣叹的眉评甚妙：“一段写满教场眼睛都在两人身上，却不知作者 眼睛乃在满教场人身上也。作者眼睛在满教场人身上，遂使读者眼睛不觉在两人身上。”流 动视角妙处在于：看客反成被看客，着墨不多自风流。杨志比武的描写，是在单纯中求洒脱；大名府陷落的描写，要在 复杂中求专注，千头万绪由何处着手？叙事者心灵手捷，一下子捉住了梁中书遑遑然如 丧家犬的身影和目光，举一纲而收拢千丝万缕。行文没有让梁中书轻易脱险，而是在他逃遍 东南西北四门和三闯南门的过程中，由内往外地辐射出圆形的视角，把瞬间遍及满城的战火 统一于一人的眼光之中。视角可以分为内视角、外视角和旁视角等处在不同层面上的类型。 视角的流动，可以在同一层面上采取对位的、波浪状的或者圆形的种种流动方式；也 可以在不同层面上采取跳跃的或者台阶式的流动方式。纪的的阅微草堂笔记有一则二百 余字的故事，使用有如昆虫复眼一般的视角，它先用外视角，写翰林院一位官员从征伊梨， 突围时身死，两昼夜后复苏，疾驰归队。随之，作者和翰林院一位同事问起他的经历，采取他“自言被创时”的方式转向内视角。内视角把人物在生死边缘上迷离恍惚的意识滑动，寓于 灵魂离体后的徘徊，简直是某种意识流的写法。最后作品又转到旁视角，借同事之口表达对 这位官员的赞叹。复眼映视式视角的运用，使小小文本具有多重功能：情节功能、深度心理 功能和口碑功能，因而这篇笔记简直成了视角及其功能的小小实验室。（摘编自杨义中国叙事学：逻辑起点和操作程式）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. “三体交融”指叙事者以作品主要人物的视角，带领读者跟随 人物进入叙事情境。B.西方语言没有不时省略主语的句式特点，叙事时较难将人物和 场景融为一体。C.如果流动视角采取圆形轨迹展开，叙事者和主要人物的视角有 时并不一致。D.纪的通过内视角呈现从征伊犁的官员的意识流动，赋予了故事 深度心理功能。-1 -2 .下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）A.文章通过对中国传统叙事作品视角的分析，证明了流动视角和 复眼映视式的视角优于定点透视。8 .文章形容词，好；“其”，副词，表命令语气,还是；“弭口”,住口。）（2）张仪知道楚国与齐国断了交，于是出来接见使者说：“从某 地到某地，纵横总共是六里土地。“（“绝”，动词，断绝；“乃”，副词，才；“广从”，纵横。）【参考译文】齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦想要进攻 齐国，由于齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两 国关系正密切，请你为我考虑一下，怎么办呢？ ”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱， 让我试试看于是张仪去南方楚国见到楚怀王，说：“现在对秦王来说齐王的罪恶是最严 重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让我 劝说秦王献上商于的土地，方圆六百里。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在 西面对秦国施有恩惠，且获得了商于六百里土地，这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高 兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈 轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到 商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺， 这是为什么？ ”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商于六百里土地，反而一定会招来祸患。”怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王，是因为有齐国这样一个强 大盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，是让楚国陷于孤立状态啊，秦国 又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地, 那么必然遭到张仪欺骗。结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦齐 两国的兵都一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说， 就等待看我（得到割地）吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国，秦齐的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪在证实楚齐 确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“从这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚 国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国，不是一 个好办法。大王不如趁此机会将一个大都市送给秦国，跟秦连兵伐齐，这样可以把损失在秦 国手里的再从齐国补偿回来楚怀王没有采纳，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国合兵，楚 军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不大，人民也并非软弱，之所以会几乎亡国，是怀王 没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。14 . A【解析】“都是以画眉鸟作为直接描写对象”说法错误。文 诗中主要描写画眉鸟的叫声，初听之时，声音来自“高笼”之中；但等到诗人了却简单的公事，众人散尽之后，衙署清幽安静，则如同置身于“千岩万壑中”一般，从而衬托出诗人不慕 名利、淡泊悠远的人物形象，但并没有直接对画眉鸟进行描写。15 .欧诗托物言志，通过对比画眉鸟在不同的环境中的叫声， 将画眉鸟作为寄托情怀的对象，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。文诗对 画眉进行侧面描写，通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，衬托出了 诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象。16 .总角之宴言笑晏晏无边落木萧萧下不尽长江滚滚来金戈 铁马气吞万里如虎17 .不解之缘密不透风司空见惯18 .整个团队开始了 “巨浪一号”的研制攻关规划，先在陆地上 的发射台发射，再把导弹装进发射筒，模拟水下发射的环境，最后一步进行潜艇发射。19 . 一问一答，从多个角度回答了研发失败对栾恩杰和航天工作 者产生的影响；三个“意味着”句式整齐，节奏感强，且有递进效果，加强语势，突出航天研发 过程的艰难，侧面烘托出航天工作者的坚韧顽强和航天工作的重要性。20 .西方艺术重客观分为人物、山水、花鸟三大科人与 自然的关系21 .山涧内山峦映衬，乱石中潺潺清泉不断地涌出，六尾蝌蚪摇 曳着尾巴顺流而下。四、例文1：乐得亦乐失得失到底是什么？它看似是一对反义词但它又好像是一个整体, 有得必有失，有失必有得。就如得鱼答案失熊掌，得熊掌失鱼。我们常常为得而欣喜，又为失而哭泣。那 么得失在我们的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我们不应该把它看成一件事情的结束，也不应该把它 完全看成另一件事情的开始，而是认为它是我们漫漫人生路的一个小小的插曲。我们不应该将得失局限于 结果、开始，而应该更理性地看待它，视它为一个过程。如果你只把得失看成终点，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悦 和“失”的沮丧当中，导致自己过于乐观或过于悲观。因为，假如我们汲汲于得，沉溺于个人的小天 地里，很可能造成短视，只见树木，不见森林；假如我们沮丧于失，很可能禁锢了自己的思想、磨灭了意 志。而作为人生起步阶段的我们，理当要有长远的目光和坚定的不惧风雨的信念，否则必定是温室里的花 朵，难以经受住日晒雨淋的考验。港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣，虽然失去了 8年时间的闲暇之乐， 但他得到了打破多项世界之最之“得”，赢得了国际同行的尊重。他这种不拘泥于个人一时之“失”，无 私地献身于我们这个伟大的时代的精神，是我们青年学子学习的楷模。将得失看成起点，是豁达看待得失的表现，能让我们有继续迎接 挑战的决心和勇气。这种不满足于一时之“得”和不惧于一时之“失”的态度，是谦逊和有抗压力的 表现，是我们青年人应该打磨的良好品质。90后留学生曹原，不惧实验的一次次失败，最终成就了石墨烯 研究的骄人成绩。假如，他一遇实验失败，就灰心丧气，唉声叹气，那么就不可能超越权威的观点，获得突 破性的发现。但我认为只有将得与失看成自己人生的一个过程的人，才算得上 成功的人。因为只有这些人，才能真正理性地看待得失。爱因斯坦在研究光电效应和原子核时提出的 量子力学理论，遭遇了同行们的不理解，认为理论是荒谬的，他因此被当时的人们称为“科学界的怪胎”。为什么？因为他违背了经典的物理理论。但他并没有因此沉沦，而是把这些看成他研究的一个小小的部分。 他带着自己得到的实验结果和人们对他的谩骂继续他的验证，最终他的那套完整的震惊全人类的量子力 学得到了人们的认可，为后来人们对宇宙、微观世界的探究做出不可磨灭的贡献。因此，只有理性地看待得 与失的人，才能绘出璀璨的人生图画。在这个奋进的新时代，我们每一个人都要理性地看待得与失，积 极调适自己的心态，共谱时代和谐奋进的乐章，汇聚成时代砥砺奋进的交响乐，这样我们才不会辜负 我们的青春韶华，才不会辜负这个百年难得的时代机遇。把得失看成终点的是狭隘的，把得失看成起点的是豁达的，把得失看成过程的人是理性的，而我们要做的就是当一个理性的人。因此，我们要理性地看待得失，不断 自我调适心态，汇聚成时代奋进的合力。例文2得失之间尽显人生智慧人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时 为终点，时为起点，时为过程。倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局, 终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开 始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔 命。在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得 失寸心知。”杜甫在偶题中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失之间，选择了过程。推想历代文人墨客的文学创作， 皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须“，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲（推月下门” 的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢 家，或是职场上的静英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗 水、泪水和艰辛。诚如冰心在成功的花儿中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛 茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的确是人心。正所谓： 失之桑榆，收之东榆。塞翁失马，焉知非福。曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球锦标赛中连输 三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时失去胜利的年轻队伍，得到的更多应该是锻炼和意志力。得失难两全，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗 之苦；你选择城市的喧嚣，就得经得住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。然而，鱼 与熊掌，不可得兼。得失无情，取舍有义。你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益, 不可放弃人生追求。不管是选择北大考古系“冷门专业”的女孩钟芳蓉，还是被称为北大数院“韦神” 的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选答案择了听从内心的得与失。凡是过往，皆为序章。得与失的终点与 起点，也许才能连缀成人生轨迹的一个个小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程。【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】这是一道题目非常贴合生活实际，体现人格健全、人性 优美的材料作文。材料中列举了三种对待得与失的认识。这三句话具有内在的联系，可以成 为一个有机的整体。得与失，是相互的，无论将它们看成终点、起点，还是过程，都 无法改变它们之间的辩证关系。生活中，很多人在得与失的选择时面临矛盾、犹豫，很 多人在做出选择后懊悔、无奈，但也有很多人能够正确权衡两者关系。积极的人生，应该从 得中看到失，从失中捕捉得，这样，才能让自己收获从容美好的人生。这个题目的重点是对待“得失”的三种态度：一是终点，一是起 点，一是过程。这个提示其实是讲的三种人生态度。如果把得失看成是终点的人，其实是“唯结果论”，把得失看成