2022年论语心得体会1000字_论语心得体会.docx

2022年论语心得体会1000字_论语心得体会 论语作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，很多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教化者更是如此。 其一，做人要正直磊落。孔子认为："人之生也直，罔之生也幸而免。"(雍也)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明正大。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避开了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避开灾祸的人迟早要跌跟斗。 其二，做人要重视"仁德"。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"(学而)又曰："人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?"(八佾)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰："唯仁者能好人，能恶人。"(里仁)"齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。"(季氏)充分说明仁德的价值和力气。 那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。"(颜渊)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见"仁"不是先天就有的，而是后天"修身"、"克己"的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是"刚、毅、木、讷近仁。"(子路)即刚毅、坚决、质朴、语言虚心的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即： "恭、宽、信、敏、惠"(阳货)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致羞辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得胜利，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。 当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不简单的。所以他教人追求仁德的方法，那就是"博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!"(颜渊)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培育仁德。而仁德的人应当是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即："己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。"(雍也) 其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?"(学而)即：我每天都要一再反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与挚友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身动身修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰："志于道，据于德，依于仁，游于艺。"(述而)即：志向在于道，依据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的相识，以及个人修养的相互制约作用，他说： "举于诗，立于礼，成于乐。"(泰伯)即：诗歌可以激昂人的精神，礼节可以坚决人的情操，音乐可以促进人们事业的胜利。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。 论语中关于学习的思想在古今中外的教化史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点： 其一，关于学习的看法。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"(雍也)即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。"(雍也)其次，要"默而识之，学而不厌"。(述而)即学习要有踏踏实实的精神，静默地记住学到的学问，努力学习而不满意。第三，用心致志，知难而进。孔子曰："士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。"(里仁)读书的人要立志于追求道义、真理，要用心致志，不要为 世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，"力不足者，中道而废，今女画。"(雍也)针对冉求在学习问题上认为自己实力不够的思想，孔子认为所谓实力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以实力不够划地自限，事实上是没有坚持究竟的原因。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"的人(述而)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"(述而)这说明学无常师，作为人应随时随地留意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬"敏而好学，不耻下问"的学习精神，"见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"(里仁)体现了孔子严谨的治学看法。 其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最闻名的莫过于"学而时习之，不亦说乎。"(学而)"温故而知新，可以为师矣。"(为政)与此同时，孔子还特殊强调学思结合，勇于实践。他说："学而不思则罔，思而不学则殆。"(为政)只读书而不思索就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思索相结合，不能偏废。另外，孔子还特别重视精益求精，"如切如磋，如琢如磨"，反对一知半解，浅尝辄止。 其三，关于学习的内容。孔子主见学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是"文，行，忠，信"(述而)。即文化学问，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰："赐也，女以予为多学而识之者与?"对曰："然，非与?"曰："非也，予一以贯之。"这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的"多学"是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明白博与精的关系，值得借鉴。 其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于"学以致用"。子曰："诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?"(子路)也就是说，熟读诗经三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出访到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得许多，又有什么用处呢?又说："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。"(述而)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于"举一反三"地敏捷运用学问。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰："仕而优则学，学而优则仕。"(子路)也就是说当官时有余力就应当学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必需学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教化培育德才兼备的人才，让他们干脆登上政治舞台或作老师培育政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，"士志于道"，"朝闻道，夕死可矣"(里仁) 总之，论语从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习探讨论语的过程中，很有必要把论语的思想体系化，科学化，更好地理解论语中的思想精神。要做到"古为今用"，就要探讨论语思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的闻名思想家、教化家，孔子和我们今人有很多共同之处，其中的很多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今日的思想特别接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不行否认的客观事实。但是，探讨孔子重在汲取孔子思想精华，而不是简洁地全盘否定或全盘确定。 孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教化者，不断的深化探讨学习这位古代的宏大思想家，教化家的宏大思想，并运用于教化教学之中，以便培育出更多更好的一代优秀接班人才。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页