司马相如凤求凰诗词 诗词赏析：司马相如《凤求凰》.docx

司马相如凤求凰诗词 诗词赏析：司马相如凤求凰诗词鉴赏网权威发布诗词赏析：司马相如凤求凰，更多诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。 【导语】司马相如（约公元前179年前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期宏大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为子虚赋。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的汉文学史纲要中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”下面是大范文网为大家带来的司马相如凤求凰及赏析，欢迎大家阅读。 凤求凰 两汉：司马相如 其一：【琴曲出自王实甫西厢记】 有美一人兮，见之不忘。（有美人兮，见之不忘。） 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何时见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。 其二： 凤兮凤兮归家乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 译文 有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻找著凰鸟。 惋惜那美人啊不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。 何时能承诺婚事，安慰我来回徘徊? 希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、一百零一年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。 凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，巡游天下只为寻求心中的凰鸟。 未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感? 有位漂亮而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这漂亮女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。 如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。 凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，培育生子，恒久做我的配偶。 志同道合，两心和谐谐顺。半夜里与我相互追随，又有谁会知晓? 绽开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我哀痛。 赏析 卓文君，一个漂亮聪慧，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲凤求凰，多情而又大胆的表明，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的剧烈阻挠。卓文君靠着自己对爱情的向往，对追求华蜜的坚决，以及非凡的志气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是始终流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。 自古至今，大多数男人总是令人悲观。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，最终被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上*得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经同甘共苦，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着孤独的生活。一首白头吟，“闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。”表达了她对爱情的执着和憧憬以及一个女子独特的坚决和坚韧。也为她们的故事增加了几分漂亮的哀伤。 最终某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七*十一百零一千万。聪慧的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的示意？她，心凉如水。怀着非常哀思的心情，回了一封怨郎诗。 其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。一百零一思想，千系念，万般无奈把郎怨。 (万语千言说不完，一百零一无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心愿乱。三月桃花飘舞随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。) (此段疑为不是卓文君所作，“一百零一无聊赖”一段在卓文君死后数一百零一年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原) 司马相如看完妻子的信，不禁惊羡妻子之才华横溢。遥想从前*恩爱之情，惭愧万分，从今不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。 卓文君用自己的才智挽回了丈夫的背弃。她专心经营着自己的爱情和婚姻，最终苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最终的坚守。这也使得他们的故事千转一百零一回，成为世俗之上的爱情佳话。 这首凤求凰表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热情追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特别的含义。全诗言浅意深，音节流畅光明，感情热情奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞*体的旖旎绵邈和汉代民歌的清爽明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人依据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。 第一首表达相如对文君的无限倾慕和热情追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传闻中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（礼记·礼运）凤凰则为鸟中之王。大戴礼·易本名云：“有羽之虫三一百零一六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风*”（郭璞注尔雅引天老云）的神话传闻，又隐喻相如的宦游经验：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归家乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻*和谐美妙。如左传·庄公廿二年：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如尚书·益稷：“箫韶九成，凤凰来仪。”又列仙传载：秦穆公女弄玉与其夫萧史*，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（李凭箜篌引）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。 其次首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。尚书·尧典：“厥民析，鸟兽孳尾。”传云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。说文：“妃，匹也。”“交情通意”，沟通沟通情意，即志同道合。“中夜”，即半夜。前两句呼喊文君前来幽媾结合，三四句示意彼此志同道合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，吩咐对方不要使我悲观，徒然为你感念相思而哀痛。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情志向亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了剧烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻*隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（孟子·滕文公下）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（仪礼·丧服）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭女诫）什么“男女无币不相见，”（礼记·坊记）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力气在后代文学中的影响吧：西厢记中张生亦隔墙弹唱凤求凰，说：“从前司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”墙头立刻中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；玉簪记中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；琴心记更是干脆把相如文君故事搬上舞台足见凤求凰反封建之影响深远。 其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热情的求偶，而且也象征着男女主子公志向的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热情奔放而又深挚缠绵，融楚辞*体的旖旎绵邈和汉代民歌的清爽明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页