2022年中考作文素材：关于家风的名人故事「集锦」.docx

2022 中考作文素材：关于家风的名人故事集锦20xx中考作文素材：关于家风的名人故事【集锦】篇一：钱基博钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。1929年，钱钟书考入清华高校外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：做一仁人君子，比做一名士尤切要。随后一封信则表示：现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。希望钱钟书能淡泊明志，安静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩。钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。篇二：丰子恺丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培育成小大人。在生活中，丰子恺称外出做事为无聊，和孩子们在一起则内心充溢高兴，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特殊亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，满满地擒了两手回来，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知所终。丰子恺在给我的孩子们一文中感叹：这是何等可佩服的真率、自然与热忱!大人间的所谓‘缄默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培育孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女约法，强调最多的便是独立，其中一条写道：高校毕业后，子女各自独立生活，并无供给父母之义务，父母亦更无供应子女之义务。同时，子女独立后，要与父母分居，双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。篇三：曾国藩曾国藩的家训，分散写在他的大量的家书中，在家族教化中作用不凡。次子曾纪泽，袭父一等毅勇侯爵，官至户部左侍郎。历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚巳订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。在出访任内，深化了解各国历史、国情，探讨国际公法，考察西欧诸国工、商业及社会状况。又将使馆馆址由租赁改为自建，亲自负责图书、器物购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢侈。驻外严于操远，节约公费，摒弃贪劣，提倡廉洁之风，为外人所敬重。季女曾纪芬福寿全归，可以说完全得力于她父亲传给她的一套治家修身方法。曾纪芬始终记着父亲曾国藩对她讲的话：予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不愿以做官发财，决不愿以银钱予后人。吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。曾纪芬自奉俭约，即使后来年纪大了，每届大寿，子女想送些宝贵的礼物来，都肯定会被她阻挡。曾纪芬对子女的教化从不放松。即使对已经成年的子女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：教育儿女要在不求小就而求大成，当从大处着想，不行娇爱过甚。尤在父母志趣高超，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。她的第四子聂其杰重视聂家、曾家的先祖述言，出版成书推广，还以联络家庭之情感，切磋其道义为宗旨，创办家声等家庭刊物，成为中外仅见的文化现象。篇四：郑板桥郑板桥，山东潍县 ( 即今山东潍坊市 ) 当知县，他为官清廉，关切民生，政绩甚佳，一百零一姓对他的评价也很高。后来，这一地方碰上了 灾 荒 年，他恳求赈济灾民，却因此而获罪，便辞官回到家中，以卖书画为生。郑板桥出身贫寒，所以能理解贫苦人的艰辛，从来不以富贵贫贱论人。当他还是个秀才的时候，偶而翻检家中的旧书箱，见到家中佣人的前辈所签的卖身契据等，就立刻拿去烧掉。他决不还给佣人本人，或者自己细致看看契据的内容，就是怕佣人知道了感到尴尬。真是爱护佣人，心情入微啊!郑板桥长大后，自己当了家，在雇用佣人的时候，从来不要求对方和自己立契约。佣人自己假如觉得合适，就留下;假如不满足，就自由离去。郑板桥的用意，是不想让后世子孙借此逼勒、苛求家中的佣人。郑板桥后来到山东范县、潍县等地做官，他不放心家中，常常写信回家，教化在家中当家的堂弟郑墨。他谆谆告诫郑墨，不要以富贵贫贱论人，要宽厚对待家中的佣人，并将自己当年静静烧掉佣人的前辈所订立的契据、从不要求佣人立契据之事，讲给堂弟听;又教化郑墨与人为善，要看到别人的特长，不要光看别人的短处。他给郑墨的信中有这样的话：以人为可爱，而我亦可爱矣;以人为可恶，而我亦可恶 矣矣。东坡一生，觉得世人没有不好之人。这最是东坡好处。愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长、一行一言之美，未尝不喷喷称道。郑板桥举宋代苏东坡和自己的例子，告诫郑墨多看别人的特长，话语之中充溢着人生的哲理。郑墨将哥哥郑板桥的俸钱带回家中后，郑板桥特意寄信回家，要弟弟挨家挨户，逐一散给自家的邻居族人，信中说：南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠。无父无母孤儿，村中人最能欺压，宜访求而慰问之。自曾祖父至我兄弟四代亲戚，有久而不相识面者，各赠二金。徐宗于、陆自义辈，是旧时同学，日夕相征逐者也，今皆落落未遇，亦当分俸以敦夙好(以维系往夕的情份)。敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得;其余邻里乡 党，相周相恤，汝自为之，务在金尽而止。郑板桥谆谆叮嘱堂弟将自己的俸钱分送净尽，用以救济亲朋好友、邻里乡党，其心地何等和善!郑板桥又教化郑墨尽心务农，整理齐备农具及家中生活器具，男耕女织，养成一种靠田园长子孙气象，一点也没有轻视农夫的思想。他教化郑墨要体恤贫苦之人，假如人家要借钱，必需要成全;假如不能偿还，也要宽容他。总之，郑板桥总是无论大小事，都耐性开导其弟。板桥五十二岁时才得一子，因此对孩子非常钟爱，但不是一味溺爱，而是教之以正道。他在潍县任官时，便写信给堂弟，要郑墨在家好好教化其子，让他懂得为善之道，养成忠厚而有怜悯心的性格，避开形成苛刻急躁等坏习气。他特殊关切为儿子延师教化的事，并要求刚刚六岁的儿子礼敬师长，关切同学。他还特殊叮嘱郑墨：吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家全部，宜时常散给诸众同学。每见贫家之子、寡妇之儿求十数钱，买川连纸、钉仿字簿而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭。薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服， 必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制犯难矣。夫择师犯难，敬师为要。择师不得不审，既择定矣，便当尊之敬之，何得复寻其短(怎可找老师的缺点) ?为了更好地教化自己的儿子，郑燮特意抄了四首顺口好读的古代诗歌，让堂弟郑墨，教其儿子边读边唱，从中受到教化。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页