传统现代后现代的冲突与较量 西方后现代美术对传统美术的冲击.docx

传统现代后现代的冲突与较量 西方后现代美术对传统美术的冲击 摘要仙履奇缘是刘镇伟的一部对传统进行颠覆的代表作，消解经典的搞怪想法，无厘头表演风格是刘镇伟的影片特点。他和王家卫是一对特别的导演搭档，他们的影片都被冠以“后现代”的称呼，而实质上刘镇伟的影片更有代表性，王家卫的则更多的是一种现代主义。后现代的特征有三种：一种是确定的后现代，反一元，反霸权，反神圣，反主流，反经典。其次种是否定的后现代，颠覆一切，消解一切，结构一切不具建构性。还有一种是世俗后现代，以消遣性、消费性、嬉戏性为主的人生观、价值观。关键词后现代；叛离与无奈；冲突与较量仙履奇缘是大话西游的大结局，这部影片除了仙履奇缘的名字外，还有一个名字，叫大圣娶亲。典型的一雅一俗，却是一种对比，两种含义。仙履奇缘给我们讲解并描述了一个漂亮的故事，故事的主子公是一个漂亮的女孩儿，漂亮的愿望，漂亮的邂逅，凄丽的结局。留给我们的是悸动，是感伤，唯美浪漫，却又无奈凄凉。大圣娶亲是一个搞怪的故事，带着消解，藏着颠覆，这是给那些俗人或学者看的，有嬉哈调笑，有讽刺解构。不是圣人的俗事，而是俗世的圣人。仙履奇缘中的人物有三类：一类是后现代人，那可能是中国的将来，曾经的美国青年；一类是现代人，也就是我们当代青年，正面临一种选择；还有一类就是传统的人，那是属于中华几千年的喜忧参半的文化模式。一、后现代的叛离与无奈影片中的后现代叛逆者有两个，一个实写，一个虚写；一个是第一时空五一百零一年前镜头中的紫霞，一个是其次时空五一百零一年前至尊宝梦中的孙悟空；他们都离经叛道，以身试险，只注意当下，不计较将来，不愿被权威所羁绊，不愿被使命所束缚。不论是飞蛾扑火，还是身首异处，他们都不会放弃自己的追求。为此他们都踏上了叛离之路，也进而遭到传统势力的追杀围剿。后现代的第一个特征，人格主体的丢失。在紫霞身上，最大的后现代特征是人格主体的分裂，也就是说，一个紫霞的肉身里存在着青霞和紫霞“两个人”的灵魂，而青霞和紫霞不仅深仇四海，且又性情相反，紫霞代表爱情，青霞代表仇恨。白天是紫霞，晚上是青霞，任何时候只能以一个身份出现，她们同宿一个躯身，却恒久不能相见。这就像后现代的人格分裂一样，面对不同个体表现出不同的主体异化。后现代的其次个特征，简洁执著不计后果。紫霞为爱而叛离，为幻想而痴狂，对二郎神和四大天王的追杀不屑一顾，“假如不能跟我喜爱的人在一起的话，就算让我做玉皇大帝我也不会快乐的。”当二郎神说：要替天行道，让紫霞在人间仙界消逝，紫霞的回答竟是“只羡鸳鸯不羡仙，消逝就消逝”。干脆而潇洒。面对错综困难的凡尘，面对惊慌沉重的压力，后现代者选择是聪慧的。一切看得很开，把一切看得很淡，只追求自己的追求，做自己想做的事，那么也就一切都简洁了。后现代者反对深度感反对困难化，他们直来直去，简洁而痛快。后现代者第三个特征，只在乎自己不计较对方。紫霞一心一意去追求上天赐予她的机缘甚至明明知道对方是一句假话，却仍会义无反顾地去追求，即便是粉身碎骨，也要执著地去体验。至尊宝正梦到了紫霞，紫霞对他说：昨天晚上我托一只蜘蛛来跟你说，让他告知你我很惦念你，你知不知道？至尊宝回答到：你又知不知道？我始终在骗你。而紫霞却说：骗就骗吧！就像飞蛾一样，明知道会受伤，还是会扑到火上。对后现代者来说，快乐最重要,哪怕是嬉戏,有一种“现世主义”味道。与其一味的无能为力的愁苦，还不如作一世的欢乐，尽情消费掉我们这一世的身躯皮囊。最终一个特点，举止怪异身份游离。在牛魔王逼亲的日子里，紫霞陷入一种沉醉与向往之中，说了许多别人听不懂的怪异的话。再结合影片的结局这是多么心酸的对话，志向与现实的差距会如此之大。紫霞发疯了吗？没有，她做的任何事都是有理由的，只是别人听不懂，不理解罢了。Ido,当然远处唐代的牛魔王听不懂，她对真爱的憧憬当然是以恨化身的姐姐所不明白的，甚至连世俗情种的猪八戒都不理解她。所以说后现代的反精英是贴近大众却又不同于大众的，这也是他们身份游离的一个特征。影片中另一个后现代者是至尊宝梦境中的孙悟空，他离经叛道，我行我素，不惧世俗，不畏权威，风流倜傥，欺师灭祖，与妖精白骨精有一约，与大嫂铁扇公主有一腿，为娶牛魔王的妹妹把师父作为贺礼献给牛魔王,还约了妖魔鬼怪一起吃唐僧宴。他不喜爱师父“摊派”给他的“西天取经”的宏大任务，也不情愿担负完成所谓“挽救世人”的宏大使命。他只追求一种个人的自由逍遥，除了人格没有分裂之外，他猴性十足具有紫霞身上的一切后现代特征。二、传统的境遇与尴尬在影片中传统教化有三个代表：唐僧、观音、如来佛主。唐僧代表语重心长的传统或教化；观音代表政府；如来代表权威。唐僧以啰嗦著名，但我们看影片结尾处，当至尊宝转变成传统英雄后，师徒四人从洞窟中走出时，唐僧说话办事是如此干脆利落。所以唐僧的说话方式从来都没有变过，改变的是那些听唐僧说话的“人”。这也印证了传统文化在不同的文化环境中的境况。首先唐僧在后现代语境中的形象。影片通过至尊宝的梦，让观众看到了唐僧在五一百零一年前的风流倜傥的孙悟空眼中是什么样的形象。唐僧：“悟空你也真淘气呀！我叫你不要乱扔东西，乱扔东西是不对的。哎呀我话没说完你怎么把棍子扔掉了？月光宝盒是珍宝，乱扔它会污染环境，砸到小挚友怎么办？就算砸不到小挚友砸到花花草草也不好嘛！”的确唠叨至极。所以悟空用了一个特别贴切的比方说出了自己的感受：“这个家伙没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪，就似乎成天有一只苍蝇，嗡对不起，不是一只，是一堆苍蝇围着你，嗡嗡嗡嗡飞到你的耳朵里面，救命啊！所以呢我就抓住苍蝇，挤破它的肚皮，把它的肠子扯出来，再用它的肠子勒住他的颈项，用力一拉，呵！整条舌头都伸出来啦！我再手起刀落哗！整个世界清净了。现在大家明白，为什么我要杀他！”其次，唐僧在当代语境的印象，至尊宝是影片中惟一的当代，因为只有他具有选择的机会：是后现代，还是传统。至尊宝在牛魔王妹妹香香的婚礼上，被八戒和沙僧截住拉着去见师父。唐僧为他唱了一首“Onlyyou”：“当当当当当当，就是Onlyyou！能伴我取西经；Onlyyou！能杀妖和除魔”假如说唐僧的话在后现代语境中仅仅是啰嗦，那么，在当代语境中便是多此一举。无怪乎至尊宝回答道：“On你妈个头啊！你有完没完啊！”一拳将唐僧打倒。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页