历史上真实的丐帮-历史上真实的恒山派.docx

历史上真实的丐帮:历史上真实的恒山派 前言武侠中，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗，成为江湖上第一大正派。乞丐的文献记载后汉书·独行传曰：“向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。”左传僖公二十三年记载，晋公子重耳“乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之”。龙城录载：“一日，伊水上遇一丐者。”稽神录有云：“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”足见是先有乞讨的行为，后有行乞的身份。唐代元结著丐论称：“游长安与丐者为友。”由此可知，以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。东京梦华录形容开封城“诸行一百零一户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”。所谓规格者，也许是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。宋元话本小说金玉奴棒打薄情郎描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。“这般丐户，当心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。”想见当时的丐帮纪律严明。丐头的杆子始终沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。讨孔子的人情据说孔子当年曾在陈国断炊，受范丹的接济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情。东汉的范丹是历史上闻名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传闻敲打牛骨头就是从他起先的。穷家门的人称那牛骨头为“太平鼓”，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助治愈。当上皇帝后的朱洪武传旨，从今乞丐运用安上十三个铜铃的太平鼓。另有一说，唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下后，为复原家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至凤阳，并严律私归者有罪。由于连年征战，田地荒芜，凤阳流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业。一首花鼓歌谣唱得好：“凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。”丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘安排，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭遇帮内私刑丢了性命，所以“高高山上一根棒，好活一阵是一阵”。沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑，都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严，分行分类，行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐、柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。丐帮开码头历朝偶见丐帮陋俗，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就出一葫芦式之纸给商店，使于门，曰：罩门。罩门所在，群丐不至。其文有“一应兄弟不准滋扰”字样，或无文字，仅有符号。商店既此纸，丐见之，即望望然而去。大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。若是遇到不愿交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅担心鸡犬不宁，非妥协不行。为了避开他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。因此，丐头按季带着徒弟逐户收取丐捐，平常遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。小说中的丐帮丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力浩大是其特色，因此号称天下第一大帮。凡是叫花子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上闻名的正道组织。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情、传递讯息方面颇有所长。通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属“打狗棒法”和“降龙十八掌”；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展“酒雨神功”。丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬攻击，打狗棒法的特点是敏捷跃动、机变一百零一出，正是由与狗搏斗的实际体验中发展出来的技巧。小说中的丐帮组织非常严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵主、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈分凹凸，负袋愈多辈分愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认的白道英雄的领袖人物。丐帮，顾名思义，“乞丐的聚众组织”。自古至今，这个组织的“生命力”都不是一般地强。行乞能作为一种讨日子过活的职业，累传至今，不知是丐者的幸抑是不幸。如同情人，各人眼里出西施。江湖中的第一大帮派丐帮，也在不同的创作者笔下呈现出不一样的风貌。江湖格局从剑派到帮派，渐渐构建起一个显明的或者说是有迹可寻的体系，金庸先生拓大夯筑之功功不行没。金大侠创意的江湖体系为其后的武侠作家铸造了一个模子，我们观赏其构建的合理性，但终归只是合理，不是现实。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页