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聂耳_聂耳一百零一年诞辰纪念引发的冷思考 假如有一个生命，因为一首歌而永生不灭，那就是他 北京展出聂耳全身像，聂耳全集修订出版；昆明奏响聂耳音乐会；上海观摩音乐剧聂耳。101年前的2月14日，国歌曲作者聂耳在云南玉溪诞生。101年后的今日，北京、上海、云南各地以不同形式的活动纪念这位英年早逝的宏大的人民音乐家。 聂耳是我国新音乐的先驱，是中国音乐史上一面光辉的旗帜。被评为101位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。他1932年进入联华影业公司，并组织“中国新兴音乐探讨会”，1933年起先为左翼电影、戏剧作曲。1935年7月1日，聂耳在日本藤泽市游泳时溺水身亡。聂耳的一生只有短短23年，但是在他短暂的青春年华里，凭借天才、勤奋和热忱，倾听劳苦大众的心声，主动投身革命，创作了40多首喜闻乐见的歌曲，传唱至今。特殊是他在1935年初谱写的义勇军进行曲，在民族危亡时刻，抒写了中国人民保家卫国、不屈不挠的战斗历程，向全中国人民发出了救国救亡的最强音。 有资料说，1940年世界闻名黑人歌颂家保罗·罗伯逊在纽约的一个音乐厅，演唱了这首歌，其次年他还灌制了一套名为起来的中国革命歌曲唱片，宋庆龄亲自为这套唱片撰写了序言。 1949年9月28日的人民日报发布了“以义勇军进行曲为国歌”的消息，从今这首歌响彻新中国。 在聂耳去世后的70多年里，人们始终不曾遗忘他。去年聂耳的遇难地日本藤泽市在鹄沼海岸为纪念他新立了一座中文纪念石碑。还有一位日本传记作家齐藤孝治，在上世纪90年头，用自己的退休工资8次来到中国采访聂耳的故事，最终写成了聂耳闪光的生涯传记。据聂耳的侄女聂丽华老人介绍：“齐藤孝治当时想世界上每个国家选择一个人来写传记，中国他选择了聂耳。在聂耳遇难的藤泽市，日本民间还捐款为他修建了衣冠墓，上世纪60年头被海啸破坏了，后来又捐款再次重建。他们佩服聂耳，觉得聂耳是民族英雄。” 在昆明纪念聂耳诞辰101周年系列活动新闻发布会上，我们还听到了这样的发问：聂耳精神和聂耳文化，如今究竟有多少真正渗透进了这座城市的血液？除了义勇军进行曲，今日的人们对聂耳还了解多少？走出云南，又有多少人能将聂耳与昆明联系起来？ 文化名人是一座城市可遇不行求的稀缺资源，是一座城市文化命脉和集体记忆的一部分，他们可以塑造一座城市的文化特性进而确立一座城市的文化特色。对于自身文化的坚守和传承，是一座“勿忘历史”的城市应有的看法。 可事实上，除去西山上的聂耳墓、甬道街上的聂耳故居等屈指可数的几处实体建筑，在今日的昆明街头，已很难寻找到聂耳元素。假如不是纪念日，也很少有市民会想起，这座城市曾经诞生过这样一位宏大的音乐家。 从这个意义上说，有很多工作，肯定要做在平常对于包括聂耳在内的文化名人，不能等到他们的生辰或忌日，才想到要去纪念。正如一座城市独特的文化内涵，不能等到快要失去时，才猛然去珍惜。（胡洪江人民日报文化博客，本刊有删改） 话题拓展：聂耳的精神与国歌同在；聂耳一百零一年诞辰纪念引发的冷思索；喧闹与孤独；渐忘和忽视；冷视点与热思索 人们为什么渐忘了聂耳 肖复兴 2月14日是情人节，谁都知道。但这一天也是国歌曲作者聂耳的一百零一年诞辰，却少有人提及。新闻上，昆明有诸如专场音乐会之类的纪念活动，但在现实层面，人们对聂耳的了解，除了义勇军进行曲，又还有多少？ 聂耳诞生在101年前情人节这一天。101年后，聂耳的名字已经赶不上情人节的玫瑰畅销。在众多缤纷如花盛开的音乐家和歌星中，聂耳已经淡出了不少人的视野。在聂耳诞辰101周年的日子里，很少见到报端对他的介绍和纪念文字，倒是如山如海的玫瑰花丛占据了许多报刊颇大的版面。虽然我们常常在各种集会上齐声高唱国歌，但不少人记不起了国歌的作曲者，这位23岁就过早离开我们的宏大音乐家。 其实，这首诞生在上世纪30年头由田汉作词名为义勇军进行曲的歌，如今，过去了不过才70多年的时间。在抗日斗争的年月里，面对民族最危难的时刻，全中国人民发出的“起来，起来”，和“前进，前进”的声音，曾经震撼历史。为什么可以这样快速被渐忘？ 不禁想起法国当代历史学家比尔·诺哈说过的话：随着消费时代的到来，一场以发展为指归的现代宏大叙述正在登场。于是，这样的现代化的大叙述必定要抹杀革命记忆。如今，我们不幸被他所言中，我们面对聂耳的渐忘和忽视，正是这样被抹杀的记忆中的一种。尽管是无意，但这样的无意或许更为可怕，因为这几乎是集体的无意识，在潜移默化中已麻木了我们的神经。 消费时代的到来，消遣至死时代的到来，我们的目光简单变得近视，只盯着眼皮底下，留意力集中在被一时照耀来刺眼的追光之下的方寸之地。因此，不要说如蒲公英一样漫天飘舞的歌星吸引我们的眼球，就是靠浅薄逗笑的笑星都可以令我们耳熟能详。将一个历史中的音乐家抛弃在遗忘的风中，便是再正常不过的事情了。因为，在这样现代化大叙述时代，历史也是被用来消费的，所以，我们才会看到被重新组装的炫人眼目的谍战剧或古装剧在盛装流行，刘罗锅当然比聂耳要简单让人们留下的记忆深刻。因为这样的消费叙述，几乎成为了一种供需关系更广泛的相互须要。 假如说，权力和资本可以书写历史，那么，文字和声音也是可以书写历史的，音乐就是声音书写历史最好的物证。在我国，诞生在烽火年月的义勇军进行曲就是那个时代的声音历史，还能找得到这样一首与之比肩的歌曲吗？没有，所以，它当之无愧众望所归的是我国的国歌。这样属于声音的历史，在音乐方面，聂耳恒久应当被我们记住并怀念。 记得1940年，美国黑人歌手保罗·罗伯逊，第一次听到这首义勇军进行曲，特别激烈，他学会了歌中的中文，并在纽约露天音乐堂用中英文演唱了义勇军进行曲。他用音乐向浴血奋战的中国人民致敬，也向聂耳致敬。他后来出版了包括这首义勇军进行曲在内的歌曲唱盘，起名就是这首歌曲的英文名起来。而且当年，保罗·罗伯逊预言，这首歌曲将会成为中国的国歌。以后，始终到他去世之前，还想到诞生过聂耳这样宏大音乐家的中国来访问。 一个与中国相距遥远的、一个与聂耳素不相识的美国歌手，对聂耳拥有如此深厚的感情，并至死记住聂耳这个名字。我们不是应当比他做得更好才对吗？ 会唱这首国歌，当然重要；记住这首国歌的作曲者，一样重要。它不仅象征着我们民族的情感，也表达着我们对历史与现实相关的一种看法。 （原载于2022年2月15日新京报） 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页