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浅析高中语文教学中如何培养学生的创造性思维 如何培养学生的创造性思维 【摘要】针对新课标着力强调学生语文的创建性的表述实力以及老师在语文教学中培育学生的创建性思维，本文首先分析了中学语文教学的现状，其次就什么是创建性思维作了个界定，然后重点分析了创建性思维的培育途径。【关键词】语文教学；创建性思维；培育老师在教学中恰当地运用设疑、质疑、解疑，进行启发式教学，是激发学生的学习爱好、调动学生的学习主动性、培育学生创建思维的一个行之有效的方法。这一方法要求老师在实施教学的过程中，必需依据教材处理的须要，擅长创设疑问，以引起学生的留意，调动学生的思维活动，使学生的学习过程成为一个主动主动的探究过程，达到开拓思维、发展智能的目的。这一方法可以贯穿到语文教学全过程的各个环节之中。1. 通过设疑，培育学生思维的发散性 最终的常春藤叶是欧·亨利的一篇闻名的短篇小说，篇幅适中，情节曲折，故事性强，相宜学生自主阅读。在学生感知文章内容，理清故事情节的状况下，细心设计问题，相机诱导以突破本文教学的重难点。首先我设计了这样一个问题：除了原文的情节支配方式，你还会在不变更故事基本情节的基础上，从另外的角度讲解并描述故事吗？“复述故事情节”这个环节，在小说教学中属于比较陈旧的教学方法，假如走老路，学生在已经读完小说的基础上再次讲解并描述，爱好不会太浓，至多培育学生的口语表达实力。而假如让他们按自己的方法复述，明显增加了主动性。学生略作思索，很快就分别有了自己的版本。有的学生按时间依次作了改编，有的学生从老贝尔曼的角度叙述，而有的学生更有新意，从常春藤叶的角度用第一人称把故事改编成较有新意的寓言故事几位同学讲解并描述完之后，很快就有同学提出自己的看法。有的认为按时间改编的故事平淡无奇，不能吸引人、打动人；有的认为寓言故事不太肃穆，人物形象不太显明；有的认为还是原文曲折动人、扣人心弦、出人意料，尤其是结尾给读者留下了想象空间；有的指出原文的情节支配使得人物形象更显明，更能给人震撼。大家争论纷纷，从人物形象、作者所要表达的主旨等角度，认为原文的结构支配上更具特色。2. 创建性思维的培育离不开情感 登山者情满于山，观海者情溢于海，才会有华章出现。面对美妙的景物、动人的场面，一个麻木不仁、表情木然的人，不行能写出名篇佳作。这就要求我们在写作上激励学生的情感投入。比如白居易的琵琶行，倘如没有“同是天际沦落人，相逢何必曾相识”至深情感，又怎会有“座中泣下谁最多？江中司马青衫湿”的悲叹；就但丁而言，神曲的宏大也决不是因为他敢于以科学做材料，而是在于他能在此以外还有那千古不朽的惊心动魄的心灵的激烈。看来情感的力气是不容忽视的。同时思维上的创新离不开情感上的投入，创新写作的美文更是离不开情感火花的绽放。正如叶圣陶先生说的那样，“通过写作关，也许须要在思想相识方面下工夫”。又说“有了真实的阅历、思想，必将引起真实的情感；胜利则喜悦，失败则痛惜，不特限于一己，对于他人也会兴起深厚的怜悯。这喜悦之情的享受与痛惜之后的奋勉，都足以使生活愈加充溢。人是生来就怀着情感的核的，如能好好培育，自会抽芽舒叶，开出茂美的花，结得丰实的果。生活恒久涵濡于情感之中，就觉这生活恒久是充溢的”。輥輯訛所以要想创新写作必需培育学生的充足的情感并使之投入到写作中来。3. 注意培育思维创建性 “教化的最终目的，不是培育鹦鹉学舌的仿照者，而是培育使自己能够独立思索的创新者。”语文教材里的课文当然是经过细心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示也只是一家之言。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈个人的创建性的解读。在教祥林嫂结束后，我布置了一道作业：顺着以下虚拟的线索和情境绽开想象，假如祥林没有死假如祥林嫂逃到很远的地方，婆婆家的人找不到她假如贺老六没有死于伤寒，阿毛没有被狼吃掉有的学生想象：祥林没死，勤劳的祥林嫂和丈夫经过努力，辛辛苦苦攒足了钱，为小叔子娶了媳妇。有的学生想象：祥林嫂逃到很远的地方，婆婆家的人找不到了，祥林嫂又找了一户有钱有势的人家，过上了华蜜生活，有的学生想象：贺老六没有死于伤寒，阿毛没有被狼吃掉。贺老六有的是力气，加之勤劳本分，成天在外干活挣钱，祥林嫂在家操持家务，一家三口过着安静而又华蜜的生活。真是仁者见仁，智者见智。最终通过探讨，大家一样认为：假如祥林、贺老六、阿毛不死，祥林嫂命运或许不会如此凄惨，但假如封建制度、封建礼教还存在，限制妇女的政权、族权、神权、父权还存在，限制妇女的三从四德、三纲五常还存在，祥林嫂依旧摆脱不了被吃的命运，最终依旧会以悲剧而告终！总之，在语文阅读教学中，我们要以发展学生的思维实力为目的，针对不怜悯况，奇妙地设疑问难，不断激发学生爱好，激活其思维，挖掘其潜能，开发其智力，真正提高语文课堂教学效率。参考文献1 中华人民共和国教化部制订一般中学语文课程标准（试验）M北京：人民教化出版社，2003:17.2 倪文锦中学语文新课程教学法M北京：高等教化出版社，2004：133-145. 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页