2022年国学经典课程学习心得体会范文.docx
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1、2022国学经典课程学习心得体会范文国学经典教化也对课堂教学提出了更高的要求,不求一味的讲解,更要抓好重点教学内容,让学生在诵读中体悟、内化。你知道国学经典课程学习心得体会范文是什么吗?接下来就是我为大家整理的关于国学经典课程学习心得体会范文,供大家阅读!国学经典课程学习心得体会范文 篇【1】一、因材施教因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是,孔子本人并没有提出这一名称,宋代朱熹在概括孔子的教学阅历时,提出:夫子教人,各因其材。于是,才有了因材施教的名称。实施因材施教原则的关键在于对学生要有深刻、全面的了解,正确把握学生的特点。孔子非常留意视察、了解学生,对学生的特性、特长、优缺点了如指掌。然
2、后,从学生的详细实际动身进行教化和教学,对于学生所问的同一题目,常因发问者的特性、须要而赐予不同的问答。如论语?先进载:子路问:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸,子曰有父兄在。求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。子曰:求也退,故进之;由也兼人,故退之。另外,孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。(论语·季氏)孔子还答应或激励学生有不同的专长。在他的学生中,各方面的人才都有。德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。
3、言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。(论语?先进)但孔子在培育学生特性方面,还是倾向于培育尊敬,和顺的特性。二、启发诱导孔子教学的基本方法是启发诱导,他以为把握学问应当是一个主动探究领悟的过程,因此他在教学实践中特殊重视学生的主动性题目。他说不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也(论语?述而)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了说明:愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意;发,谓达其辞。就是说只有当学生进进主动思维状态时老师才适时地诱导、引发,开其意,达其辞。愤、悱站在老师的角度讲是启发的契机条件,举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱
4、是能思,举一反三是能悟。善教者启之待时,因势而利导,引而不发,跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主动性、创建性。孔子以为,要调动学生的主动性,必需了解学生的熟识规律,把握学生的心理状态。他说:可与言,而不与之言,失人;不行与言,而与之言,失言。知者不失人亦不失言(论语?卫灵公)。老师要做不失言的智者,这样才能使学生闻一知二,闻一知十,既能主动获得学问,又能发展思维实力。孔子教化的胜利,其中一个重要缘由,是他讲究教化教学方法,这是老师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善迷人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也
5、已(论语?子罕)。擅长启发学生思维,使学生在学习上有欲罢不能之势,说明孔子教化技巧之超群、教化实力之高强。三、学思结合孔子一向夸高校思结合,孔子说:学而不思则罔,思而不学则殆。(论语?为政)只学习不加思索就会迷乱而不明,只思索不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟识规律,已初步揭示了学习和思索的辩证关系。孔子夸高校的重要性,反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。(论语?卫灵公)这说明学习是思索的基础,离开学习往思索,其结果必定徒劳无得。另一方面,孔子有腔调思索的重要性,反对学而不思。他说:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事
6、思敬,疑思问,忿思难,见得思义(论语?季氏),主见事事到处都应运用思索,极力反对餍饫终日,无所用心(论语?阳货)。孔子的学有方向,先是学德,次是学文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思与行结合,思与社会生活结合。学,不是漫无边际的学;思,不是漫无边际的思。学有方向,思有目的。如此,才能领悟孔子学思结合的真谛。四、学以致用孔子很夸高校用结合,学以致用。他说:诵诗三一百零一,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为(论语?子路)。也就是说,尽管熟读了诗经三一百零一篇,但叫他往处理政务,却行不通;派他往出访外国,却不能独立应对。书读得虽多,又有什么用处呢?孔子主见学而优则仕。据雍也载,
7、季康子问:仲由可使从政也与?孔子说:由也果,于从政乎何有?季康子又问:赐也可使从政也与?孔子说:赐也达,于从政乎何有?季康子再问:求也可使从政也与?孔子说:求也艺,于从政乎何有?意思是说他的学生有的坚决,有的通达人情事理,有的多才多艺,这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培育学生的重要目的之一是为了推行其政治理想,练习学生能够出仕为宦,治理一方。所以他非常留意学用结合、言行相符。五、学而时习孔子在论语的第一句话即学而时习之,不亦说(悦)乎?(论语?学而)意思是说,学习了,然后再常常温习、练习、实习,把所学的学问转化为技能,获得了成果,内心感到欢乐与满意,不也令人喜悦么?孔子还说:温故而知新。意思
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