2022年初中文言文《刻舟求剑》阅读答案及翻译.docx

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1、2022年初中文言文刻舟求剑阅读答案及翻译 篇一：初中 文言文原文及翻译 苏教版初中语文课内文言文原文及译文 七年级上册：讲读课文：郑人买履缘木求鱼幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼 论语八则 七年级下册：讲读课文：赵普黄鹤楼于园黔之驴诵读观赏：两小儿辩日专题爱莲说 八年级上册：讲读课文：晏子使楚人琴俱亡小石潭记记承天寺夜游治水必躬亲 八年级下册：讲读课文：马说（21）陋室铭（22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读观赏：（26）山市 九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）与朱元思书（30）捕蛇者说（31）岳阳楼记（32）醉翁亭记诵读观赏：（33）

2、得道多助，失道寡助 九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐（38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风所破歌 七年级上册 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。? 郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我遗忘带尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：

3、?你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可信任尺码，也不信任自己的脚！? 缘木求鱼 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就连忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。?船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样找寻宝剑，不也是很糊涂吗？ 幼时记趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果真鹤也。昂首观之，项为之

4、强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有硕大无朋，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。 余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到微小的东西，必定细细去视察它的纹路，所以经常得到事物之外的趣味。 夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空翱翔。心里这么想，成千成百的蚊子果真变成仙鹤了。我

5、抬起头看，颈项都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，渐渐地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果真就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。 我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神细致视察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正兴奋的时候，突然有个硕大无朋拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱除去别的院子。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠

6、嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝yn（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，假如不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有吩咐必需急速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这两地可是相距

7、一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，洁白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片凉爽和宁静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异样凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲伤宛转，很久才消逝。所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 以虫治虫 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾

8、有之，土人谓之?傍不愿?。 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，刚要危害秋田里的庄稼。突然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不愿 。 梵天寺木塔 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联

9、如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。?于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当样晃动。没有方法时，匠师就隐私地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的缘由。喻皓笑着说：?这很简单啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面相互连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁相互支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻

10、皓的高超。 专题狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着

11、走了很远。 屠夫胆怯了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍旧跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追逐屠夫。 屠夫特别窘况急迫，唯恐前后一起受到狼的攻击。屠夫望见田野里有一个打麦场，打麦场的主子把柴草积累在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠然得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身望见柴

12、草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，准备要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺瞒手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。诵读观赏：论语八则 子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 子曰：?温故而知新，可以为师矣。? 子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。? 子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。? 子贡问曰：?孔文子何以谓之文也？?子曰：?敏而好

13、学，不耻下问，是以谓之文也。? 子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！? 子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。? 子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。? 孔子说：?学习（学问）然后根据肯定的时间温习它们，不也开心吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也欢乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？? 孔子说：?复习旧的学问时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。? 孔子说：?只读书却不思索，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不仔细学习，就会弄得精神疲乏而无所得。? 孔子说：?仲由！交给你对待知与不知的正确

14、看法吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！? 子贡问道：?孔文子凭什么被赐给文的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞愧，因此赐给他文的谥号。? 孔子说：?静默地记在心里，学习从不满意，教育别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？? 孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，假如自己也有，就改正。? 孔子说：?（教育学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。? 七年级下册 赵普 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖

15、常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。 普性深厚有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅坚决，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 赵普年轻时熟识官吏的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,成天在读.到了其次天,办理政务时,处理决断很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来

16、是一部论语. 赵普性格深厚而肃穆刚正,虽然对人多忌妒苛刻,但能把天下大事作为自己的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,很多都拘谨顾小节而遇事缄默不言,赵普却刚毅坚决,没有谁能与他同日而语.他曾经上奏举荐某人担当某个官职,太祖不用这人.赵普其次天又上奏章举荐这人,太祖还是不用.第三天,赵普还是上报这人.太祖生气了,把赵普的奏章撕碎了扔在地上.赵普脸色不变,跪在地上把碎纸片捡起来带回家,过些日子把这些旧纸片补缀起来,重新像当时一样拿去上奏.太祖这才醒悟过来,最终用了这人. 黄鹤楼 州城西南隅，有黄鹤楼者，图经云：?费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。?事列神仙之传，迹存述异之志。观其耸构雄伟，高标

17、lng （ ）zng（ ），上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。 鄂州城的西南角上，有座黄鹤楼。 图经上说：?三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用黄鹤命名这座楼。?有关这件事记载在神仙传上，有关事迹还保存在述异志上。 观看这耸立着的楼宇，高高屹立，非常宏伟。它顶端靠着银河，底部接近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。 于园 于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往

18、，主子到处款之。 园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。 于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园林。 不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主子到处殷勤地款待 我们。这座园子里没有其他奇妙的地方，奇就奇在用石块堆

19、砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇妙。后面的厅堂接近大池塘，池塘里有奇妙的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰视池塘中的莲花反而似乎在天上，这里因为空旷而奇妙。卧房的栏杆外面，有条山沟回旋而下，似乎螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇妙。再向后，有一座水阁，长长的，形态像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，似乎在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的很多园林亭榭，都是凭借假山而出名声。这样的

20、假山石安臵园林之中就不会使人不满足了。 篇二：苏教版初中语文课内文言文原文及译文 苏教版初中语文课内文言文原文及译文 七年级上册：讲读课文：郑人买履缘木求鱼幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼 论语八则 七年级下册：讲读课文：赵普黄鹤楼于园黔之驴诵读观赏：两小儿辩日专题爱莲说 八年级上册：讲读课文：晏子使楚人琴俱亡小石潭记记承天寺夜游治水必躬亲 八年级下册：讲读课文：马说（21）陋室铭（22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读观赏：（26）山市 九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）与朱元思书（30）捕蛇者说（31）岳阳楼记 （32）醉翁亭记诵读观赏

21、：（33）得道多助，失道寡助 九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐 （38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风所破歌 七年级上册 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。? 郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我遗忘带尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

22、有人问他说：?你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可信任尺码，也不信任自己的脚！? 缘木求鱼 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就连忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。?船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样找寻宝剑，不也是很糊涂吗？ 幼时记趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果真鹤也。昂首

23、观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有硕大无朋，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到微小的东西，必定细细去视察它的纹路，所以经常得到事物之外的趣味。 夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空翱翔。心里这么想，成千成百的蚊子果真变成

24、仙鹤了。我抬起头看，颈项都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，渐渐地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果真就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。 我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神细致视察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正兴奋的时候，突然有个硕大无朋拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱除去别的院子。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙

25、处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝yn（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，假如不是正午和半夜，就看不 见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有吩咐必需急速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这

26、两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，洁白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片凉爽和宁静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异样凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲伤宛转，很久才消逝。所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 以虫治虫 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大

27、穰。其虫旧曾有之，土人谓之?傍不愿?。 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，刚要危害秋田里的庄稼。突然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不愿。 梵天寺木塔 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束

28、，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。?于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当时一样晃动。没有方法时，匠师就隐私地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的缘由。喻皓笑着说：?这很简单啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面相互连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁相互支撑，（塔）当然不会晃动

29、。人们都佩服喻皓的高超。 专题狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见

30、两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫胆怯了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍旧跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追逐屠夫。 屠夫特别窘况急迫，唯恐前后一起受到狼的攻击。屠夫望见田野里有一个打麦场，打麦场的主子把柴草积累在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠然得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要

31、走，转身望见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，准备要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺瞒手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 诵读观赏：论语八则 子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 子曰：?温故而知新，可以为师矣。? 子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。? 子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。? 子贡问曰：?孔文子何以谓之文也？?

32、子曰：?敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。? 子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！? 子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。? 子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。? 孔子说：?学习（学问）然后根据肯定的时间温习它们，不也开心吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也欢乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？? 孔子说：?复习旧的学问时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。? 孔子说：?只读书却不思索，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不仔细学习，就会弄得精神疲乏而无所得。? 孔子说：?仲由！交给你对待

33、知与不知的正确看法吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！? 子贡问道：?孔文子凭什么被赐给文的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞愧，因此赐给他文的谥号。? 孔子说：?静默地记在心里，学习从不满意，教育别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？? 孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，假如自己也有，就改正。? 孔子说：?（教育学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。? 七年级下册 赵普 普少习吏事，寡学术

34、，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。 普性深厚有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅坚决，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 赵普年轻时熟识官吏的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,成天在读.到了其次天,办理政务时,处理决断很快.他死后,家里人打开

35、书箱一看,原来是一部论语. 赵普性格深厚而肃穆刚正,虽然对人多忌妒苛刻,但能把天下大事作为自己的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,很多都拘谨顾小节而遇事缄默不言,赵普却刚毅坚决,没有谁能与他同日而语.他曾经上奏举荐某人担当某个官职,太祖不用这人.赵 篇三：苏教版初中语文课内文言文原文及译文 苏教版初中语文课内文言文原文及译文 七年级上册：讲读课文：郑人买履缘木求鱼幼时记趣三峡以虫治虫梵天寺木塔专题狼 论语八则 七年级下册：讲读课文：赵普黄鹤楼于园黔之驴诵读观赏：两小儿辩日专题爱莲说 八年级上册：讲读课文：晏子使楚人琴俱亡小石潭记记承天寺夜游治水必躬亲 八年级下册：讲读课文：马说（21）陋室铭（

36、22）活板（23）核舟记（24）口技（25）送东阳马生序诵读观赏：（26）山市 九年级上册：讲读课文：（27）陈涉世家（28）桃花源记（29）与朱元思书（30）捕蛇者说（31）岳阳楼记 （32）醉翁亭记诵读观赏：（33）得道多助，失道寡助 九年级下册：讲读课文：（34）曹刿论战（35）邹忌讽齐王纳谏（36）鱼我所欲也（37）生于忧患，死于安乐 （38）愚公移山（39）出师表（40）茅屋为秋风所破歌 七年级上册 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。? 郑国有

37、个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我遗忘带尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：?你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可信任尺码，也不信任自己的脚！? 缘木求鱼 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就连忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。?船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞

38、宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样找寻宝剑，不也是很糊涂吗？ 幼时记趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果真鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有硕大无朋，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 回

39、想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到微小的东西，必定细细去视察它的纹路，所以经常得到事物之外的趣味。 夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空翱翔。心里这么想，成千成百的蚊子果真变成仙鹤了。我抬起头看，颈项都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，渐渐地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果真就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。 我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神细致视察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正兴奋的时候，突然有个

40、硕大无朋拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱除去别的院子。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝yn（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没

41、有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，假如不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有吩咐必需急速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，洁白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片凉爽和宁静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异样凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲伤宛转，很久才消

42、逝。所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！? 以虫治虫 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之?傍不愿?。 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，刚要危害秋田里的庄稼。突然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的狗蝎，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为傍不愿。 梵天寺木塔 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之

43、，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。?于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当时一样晃动。没有方法时，匠师就隐私地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的缘由。喻皓笑着说：?这很简单啊，只要逐层铺好

44、木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面相互连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁相互支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高超。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑