2022年小悦悦事件作文.docx

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1、2022年小悦悦事件作文 篇一：作文素材：小悦悦被车碾压事务 作文素材：小悦悦被车碾压事务 作文素材：小悦悦被车碾压事务 2022年10月13 日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南 海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦 走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分 钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理 解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路 人，竟然对此不闻不问。最终，一位捡垃圾 的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的 妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监 护室，脑干反射消逝，已接近脑死亡。2022 年10月21日零时32分，小悦悦经医院全力 抢救无效，在零时32分别世。 汪洋：呼吁深刻

2、反思“小悦悦被车碾压事务” 这次事务中是18个人而不是一两个人 、“一手软”， 着省领导的心。在1020吁，要仔细反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的难受，唤起全社会的警醒和行动，在公众参加下创建一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力削减和避开小悦悦类似悲剧在广东再次发生。 汪洋说，小悦悦两次被车碾压而18个路人无人出手相救的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数，但这次事务中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有肯定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。我们在消退贫困追求财宝

3、增长的过程中“一手硬”、“一手软”，是导致这种社会冷漠现象的重要缘由之一，对此我们有着不行推卸的责任。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义。悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端。变更这种状况，广东必需仔细实行科学发展观，坚持以人为本，深刻反思发展理念上的不足，在牢牢扭住经济建设中心不动摇的同时，要依据党的十七届六中全会精神，深化开展社会主义荣辱观的宣扬，更加注意加强思想政治建设、文化建设和社会建设，努力促进经济持续发展、人民安家立业、社会蓬勃向上。（岳宗） 各界：佛山女童遭碾悲剧折射社会深层次缘由 6天前，年仅2岁的女童小悦悦在佛山南海一处五金城里

4、被两辆面包车先后碾过，“惊心”7分钟中有18人路过，却无一人伸出援手，该事务在社会上引起了很大的反响。19日，广东省社会各界人士齐聚一堂共同反思事务背后的缘由，与会者普遍认为， 事务折射出的社 作文素材：小悦悦被车碾压事务 会深层次缘由非18个“陌路人”所能担当。 小悦悦事务发生后，几乎全部民众都将指责的声音投向了18位见死不救的路人，而在这之前，已经发生过南京彭宇案以及天津许云鹤案等见义勇为却被反咬的典型事例。 广东省社科院探讨员陈忠烈说，18位路人当然有错，但事到如今，人们应当更多地去反思悲剧背后的缘由，“这种悲剧在中国不是首例，小悦悦事务发生后，全部人都在探讨道德底线沉沦的话题，我们应当

5、深思是什么导致了这种社会氛围，而非站在道德制高点指责违反道德者。” 华南师范高校理论部副主任谈方则表示，要重建人们见义勇为的精神，应当呼喊每个人守护自己的道德底线，而不是指责社会不公允，指责18个冷漠路人，每个人都要反思自己是否今后能在类似状况中担当起自己的责任。 谈方建议，希望在小悦悦事务发生地建立一座纪念碑，以警醒和告诫人们应保持的优良传统，同时还要进行“好人好报、坏人受惩”的专项行动。陈忠烈也建议广东在法制建设中充分考虑民族的优良传统。 佛山南海区启创社会工作服务中心的社工黎玉婷从其身份的角度解读了该事务，小悦悦事务就发生在该服务中心所在的社区里。黎玉婷说：“事务对我们的震撼很大，从18

6、个路人所谓我们看到的是当下人们邻里关系的人情冷漠，如何去重建一个守望相助的社区关系，是社工应思索的问题。” 19 人收到捐款已超过27 10月21罚”。 对此，上海交通高校法学院院长季卫东教授向中国青年报记者表示，“立法告慰”的效果不宜作过高估计，相形之下，变更“彭宇案”的判决思维“或许更为现实”。 据了解，美国、德国、加拿大和新加坡等国的法律中，均有见义勇为者“免责”、见死不救者“受罚”的相关规定，这些也成为公众眼中值得借鉴的“他山之石”。但美国哥伦比亚高校法学院中国法探讨中心教授本杰明利伯曼、中国政法高校中德法学院副院长马克汉斯今日都向记者表示，在他们看来，西方社会中的“救人意识”并非主要

7、通过“立法”来塑造的。 “在美国的大部分州，的确有某种形式的好撒玛利亚法来保障助人为乐者，使其一般不会因为救人过程中的疏忽而遭到起诉。”本杰明利伯曼表示，“但纸面上的法律，原委能对现实产生多少实效？实证探讨表明，见义勇为的频率，并不建立在它是不是一种法定义务之上。” 马克汉斯也向记者证明，德国刑法中的确规定对一些“举手之劳”却见死不救的行为，要课以1年以下监禁或相当数额的罚金。“但是，我信任，假如你问一个德国人为什么他会选择帮助悦悦，不会是因为法律是这么规定的，或是否则会有人起诉我，而是这是一种他人须要帮助时的自然之举。” 在佛山女童被碾案中，18名被斥“冷漠”的路人无一伸出援手，被不少公众看

8、做是4 素材：小悦悦被车碾压事务 年前南京“彭宇案”的阴影投射。 2022年，南京徐老太将彭宇诉至法院，称后者将自己撞倒，而彭宇则始终坚称自己并没有撞到徐老太，完全是出于好心将其扶起送医。一审判定彭宇撞人并赔偿4万余元，“彭宇案”最终以调解告终。“第一个下车之人，从常理分析，其与原告相撞的可能性较大。”“假如被告是见义勇为做好事，更符合实际的做法是抓住撞人者，而不仅仅是好心相扶。”“假如被告是做好事，依据社会情理，在原告的家人到达后，其完全可以在言明事实经过并让原告的家人将原告送往医院，然后自行离开，但被告未作此等选择，其行为明显与情理相悖”?一审判决书中的上述判决词，在“雷人”的同时，引起舆

9、论哗然。 有网友就说：“冰冻三尺非一日之寒，彭宇案之后，助人的成本、风险、恐惊值都提高了，渐渐就形成了现在这种想救不敢救的冷漠局面。”“不知当年审判彭宇案的那位法官，可知自己的一个确定，造成了如此大的蝴蝶效应？” 季卫东表示，将“想救不敢救”的社会局面归咎于当时审理“彭宇案”的一名法官，当然有失偏颇，但要避开悲剧重演，重要的一点就是变更“彭宇案”的判决思维。 “在双方证据都不足够的状况下，法官没有依照谁主见、谁举证这个基本标准，而是在疑点重重时，就依据所谓常理和社会情理对彭宇的过失进行了可能性分析，当然难以令公众信服。”季卫东表示。 他告知记者，根据现代民事诉讼制度在安排证明责任方面的基本标准

10、，应当是“谁主见、谁举证”“在彭宇案中，告彭宇” 法官会要求原告证明，损失赖给别人。 季卫东担忧， 及福建等地都曾上演“一方称好心助人，一方称对方肇事扶人”的“罗生门”。 “一旦这样的事态普遍化，道德的大面积滑坡就无法避开。”季卫东表示。 见死不救引发社会大探讨 “小悦悦事务”发生后，再次引发社会对见死不救行为的剧烈指责，网民也对遇到被撞跌倒事务究竟该不该拉一把绽开大探讨!社会公德日益滑坡，已经不是道德约束所能限制的范围了，应当把见死不救立法处置，让那些冷漠的路人不单单遭遇到良心的指责和外界的唾骂，更应当受到法律的制裁! 或许是“彭宇案”的巨大影响，让许多想做好事却不敢做好事的市民产生很大的顾

11、虑，做了好事万一被诬陷怎么办?这就是一个公正公允公开的“整治”问题! 要想把中国的社会公德风气重新拉回到“雷锋时代”，应当做到以下三点： 应当立法对“恶意诬陷他人”“碰瓷”的人进行严办，制定出刑罚，处以罚款或拘役，以此杀鸡儆猴，告诫那些想碰瓷捞偏门的人，“昧着良心”是没有好下场的。而目前中国的类似碰瓷案件，大都以调解更或是判“好心人”败诉，试问这样的判罚结果对“好心人”来说，怎么能让人家心安不憋气。检察机关应当抱着肯定公允公正的看法处理类似案件，不得徇私枉法，让好人蒙冤，如若判错，检察机关需负连带责任! 对做好事见义勇为的人大肆宣扬并予以嘉奖，这样才能从根本上激励见义勇为的良好风气，重拾雷锋精

12、神!每个人做好事都渴望被他人确定，不管是物质嘉奖还是精神嘉奖，都对 作文素材：小悦悦被车碾压事务 “好心人”是个激励敦促，也可以让更多的“好心人”加入到见义勇为队伍中来! 对冷漠路人见死不救的严格立法，让他们不单受到四周人的唾骂和良心的指责，更重要的是用“实际行动”让他们记住，让他们觉悟。 在公德大幅滑落的今日，社会道德的约束力已经急剧下降，许多人漠视道德就是出于“我就不帮，你能把我怎么着”的心态，假如再不出台相关立法规范，唯恐这种心态会日趋严峻，到最终当每个人的世界里只剩下了自己，那这个社会就会崩溃，一个不团结没有血性的民族怎么能够在世界立足，又如何谈经济发展国家进步! 拥有五千年文明的泱泱

13、大国，假如连互帮互助的精神都最终失去的话，那是万分可怕的!希望相关部门刚好立法，不能再让这种“见死不救”“农夫与蛇”的故事续演下去，13亿中国百姓的良心真的伤不起! 也有网友提出，立法严办说的简单，如何实施确是相当困难的。的确假如一个人在路上受伤，上百人围观，只有一个人打110的话，我们不行能把其余99个人都抓起来。所以我们要认清一点：“立法严办”严办的目标人群是谁?是那些碰瓷的恶意诬陷他人的人。 南方日报：见死不救立法太多问题值得探讨 至于见死不救立法，是不是对如今这种麻木风气的釜底抽薪之计，值得探讨。从根本上说，天使的归天使，撒旦的归撒旦，用法律来管制道德问题，在肯定程度上是站不住脚的，而

14、且可能会带来一系列不必要的混乱。 了的，? 为见死不救立法，也算是退而求其次的法子了。但是，假如没有信念、没有实力解决上述的这些立法问题，那么，法还是别立为好，省得为民众质疑司法公信力再添一口实。 个人思索 ： 1. 首先，作为监护人的悦悦父母没有尽到监管责任。一个毫无平安意识的2岁小孩独自一人在道路上行走，且不说有被车撞的可能，就是被人贩子抱走的可能性都很大。说起来，也真让人火，对于人贩子这些人渣，抓到一个，至少都应判无期之类的重判才对。 2. 广佛五金城管理秩序混乱：道路狭窄、货物乱堆放、车辆出入自由、出入口处缺乏有效的进出管理；规定每晚7 点钟才开路灯，制度是死的，人是活的，就不会因地制

15、宜、因时制宜解决问题，这是通病，一旦有事发生，规定和制度就堂而皇之地成了理由。另外，既然有监控，值班人员做什么去了？ 3.司机责任：第一辆车撞人前突然加速了，说明司机当时没看到小悦悦，但相撞瞬间，司机完全能觉察到行驶在道路中心的车辆撞到了什么，车辆颠簸后，正常的司机都会看后视镜，我就不信他没看，他迟疑了一下，说明他当时开车要么心不在焉，要么知道撞到人，只要知道他是不是还面不改色地去收货款，应能查清他是不是在说谎；其次辆车碾过躺在路上的小悦悦，也是肯定不能宽恕的，开车不看路，开什么车？在那种道路狭窄、行人众多的路上开车，更应加倍当心。 4. 18位路人，说句不好听的，他们只是这个社会风气的替罪羊

16、而已，换成他人，又会 作文素材：小悦悦被车碾压事务 有多少人不会这样？我们更多的应是反省：他们为什么会有这样的冷漠无情？除了个人因素外，更多的是社会风气造成，更深层次的就是政府问题：第一，国人普遍缺乏急救学问，遇到突发状况，往往不知如何急救，除了打求救电话外，在紧急状况下，更多的是要即时救助，胆斗问句，有几人会做人工呼吸？又有几人会做胸外心脏挤压？这是教化问题；其次，正义的风气如秋风扫落叶，每况愈下，做好事犹如冒风险；第三，上梁不正下梁歪，许多身在其位的人都不会去救助，何况一般老百姓；第四，相关制度特别的不完善，甚至出现了撞伤不如撞死的观念。 5.陈阿姨的救助行为，网上尽然有人说她老人家是为了

17、出名谋利，听了只想骂人，很想对他们说：你们也可以出名，在街上找个流浪汉回家，把他当老爸老妈服侍，你们也就出名了。还有那些跟屁虫似的记者，给点新意好不好？成天围着人家问东问西，还让不让人家正常生活了。 6.有人说国家应当考虑为见义勇为者立法，这个早都该做了。 7. 最近有人提议为“见死不救”立法。说实话，听了冷笑，就跟小孩不吃饭，大人就拿棍子服侍一样的胡闹。要是“见死不救”立法了，结果会怎样？可以预见的是更多的人会躲得远远的，会有更多的“没望见”。该做的不做，尽出些治标不治本、只想创收的馊办法。降低见义勇为的条件，爱护“好人”的利益，不要说嘉奖了，至少也要让他们知道做好事是零风险，另外，一些人还

18、得以身作则做好榜样。但好人的行为，往往在一些为权者眼里是没事找事，尽给他们添麻烦。 8. 这几天，2 13 辆车先后3 7如此冷漠？ 谁给冷漠的旁观，找个理由？ 失守的良心道德？ 社会风气的堕落？ 社会主导价值观的倾斜？ 法制的不健全？ ?言之者凿凿，听之者诺诺。好像人人知病，却难寻症结。 中山高校教授郭巍青认为，在都市社会的困难条件下，人的情感与本能已被扭曲，社会救助系统被减弱甚至正遭到毁坏。 今日，摆出这个有点沉重的话题：是希望，在追问、反思、自省的努力下，能查知“病灶”，让缺憾和悲剧可以少一点。 残酷：人，为何对人如此冷漠 “每个人都有感情、有本能，看到别人被撞倒在路上，人的本能是应当去

19、帮手，假如全部人都不去救助，那就是我们的本能、感情出了问题。我们怎么会连这个本能都没有了呢？ ”在学者郭巍青看来，这是每个人都应当追寻的问题。 而令郭巍青更觉担心的是， 这个明显错了的本能反应， 是背后许多因素长期训练出来的，“这才是一件真正恐怖的事”。 路人的冷漠足以杀人。糟糕的是，眼睁睁看着血泊中2 岁女孩挥动的小手， 十多个路人静默地飘然而过。 言及惨剧，中国好人网创建人、华南师大教授谈方觉得“可怕”、“冷漠到冰点”，这种事情发生了， 国人还不仔细反思自己应当如何做人的话，中国是很危急的。“我听到这件事 篇二：“小悦悦事务”大透视作文 “小悦悦事务”大透视作文 出格班 杨舒兰 这是小悦悦

20、生命的警钟 题记 这是一件足以载入21世纪中国悲剧史的事务，这个两岁的女孩，用她的生命，给中国敲响了警钟。 10月13日，两岁多的小悦悦在佛山市一五金市场先后被一面包车以及一货柜车碾压4次后凄惨离世。在此期间，共有十八名路人经过，但没有一个人报警，最终是一名叫陈贤妹的拾荒老太太出手相救。 这是什么事？漠视道德，漠视生命，漠视法律！两个司机先后碾过，为什么没有一人下车查看？这是道德问题，同时也 是社会问题。 事后，日本一电视台曾对此绽开分析：为什么陈贤妹会出手相救？ 第一，因为陈贤妹是社会最底层的人，再怎么敲诈她，她也没钱给你。 其次，陈贤 妹目不识丁，不看报纸，也就不知道外面的社会已经如此混乱

21、和困难，她的良心还在。 第三，因为陈贤妹是老人，老人是最富怜悯心的阶层，所以她向小悦悦伸出了援手。 老天啊！我们的社会怎么啦？中国又怎么啦？莫非中国只剩下这些目不识丁的底层人还保留着一颗怜悯心吗？ 十八个路人漠视一条生命，漠视道德，同时漠视的还有自己的良心啊！记者事后对那十八个路人进行了采访，大家都说“没望见”，这样的冷酷，这样的视而不见，除中国以外还有哪里会有呢？ 十八个路人里，不乏西装革履、披金戴银的大老板，可是这些所谓的文明人为什么不伸手拉小悦悦一把？是因为灵魂的腐朽和道德的沦丧啊！这些人整日奔波于七八位的数字之间，心灵已经落满了尘埃，灵魂已经腐朽成灰，他们光鲜的西装下，包袱着一颗丑陋、

22、自私的心啊！那些小市民呢？南京徐老太的事务一经曝光，一般人都会想：扶个老人害得自己险些败尽家业，不值啊！所以以后还是少管闲事了。这样一来，那些市民经过时就会想：哎呀，还是不要自找麻烦了，要是我救了她，说不定还说是我撞的呢！反正我装作没望见就好了。于是，这十八个人便没有一个伸出援手了。 发生这样的事，主要缘由还是因为道德法制不完善、道德滑坡和个人利益至上的“无人性主义”观念引起的。国家应出台更加完善，以文明建设为主的新政策，但千万不要让那些打着文明建设的幌子却在幌子后贪污的贪官去执行这些新政策哦！ 希望这样的冷漠、这样的视而不见在全部中国人的记忆里是最终一次，再也不要发生“小悦悦其次”了。 篇三

23、：作文素材：小悦悦事务 金太阳新课标资源网 作文素材：小悦悦事务 1、小悦悦事务：2岁女孩被面包车撞倒，躺在路边，先后有18人路过，却不闻不问。其间，女孩再次被一辆货车碾轧。直到拾荒阿姨陈贤妹经过，才将女孩搬离现场，并喊叫到女孩妈妈，送她入院。 时间：10月13日下午5时30分 地点：广东佛山南海黄岐镇广佛五金城 事务：两岁的小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。两名路人先后路过均对倒地的悦悦忽视，接着悦悦被一辆小型货柜车再次碾压。之后5分钟往来的十余个路人均见死不救

24、，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。? 由于伤势过重，在10月21日凌晨零点三十二分别世。在小悅悅离世前后，她的爸爸妈妈始终陪在身边。 2、汪洋就“小悦悦事务”发出呼吁忍住刮骨疗伤的难受 用良知尖刀自剖丑陋 羊城晚报讯 20 日下午，广东省委召开常委会议，传达学习党的十七届六中全会精神，探讨广东实行看法。针对最近发生的“小悦悦事务”，省委书记汪洋在常委会上呼吁，我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的难受来唤起社会的警醒与行动。在公众参加下创建扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，避开类似事务的再次发生。 3、 社评：我们如何向

25、小悦悦说明这一切？ 10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门，以“指责见死不救行为，提倡见义勇为精神”为题，针对详细事务，进行了专题探讨。探讨中谈到了立法以规范相关行为的问题。 在我个人看来，舆论的关注其实忽视了两个细微环节：一，18个人路过，他们的不闻不问，不能简洁与见死不救划上等号他们未必都留意到这个孩子躺在路边，更不肯定都干脆意识到这个孩子处于极度危急中。扪心自问，我们之中的任何一个人，在大街上匆忙过，遇类似事，唯恐都未必留意到，更未必干脆与生死时速联系到一起来。二，事实上，最终有人，也就是陈贤妹阿姨救助了孩子。从孩子被撞到陈阿姨救助这个孩子，相距是5分钟。这样的忽视，在很大程度上

26、将本件事中包含的冷漠成份放大了。 但舆论的关注，尽管在很大程度上将本件事极端化，然而在呼喊公共道德，在倡议“拒绝冷漠，暖和你我”上，意义不容否认。 言及公共道德，话题便自然延长至详细事务之外。 公共道德，可以细分为个人道德与制度的道德。个人道德是自律。置于详细事务中，就是假如自己遭受了类似事，要担忧孩子的安危，关切她、帮助她。制度的道德是自律的升华，升华到肯定程度，便会他律，要求他人做到，特殊是要求公共机构及其工作人员做到，要求公共服务必需有质量。 说到他律，他律的最高形式是法律。类似前提下，纵然己经将他律升级到法律形式，也不仅只是要求、惩处，而在更大程度上是对于正值权益的爱护。即便在要求、惩

27、处环节，法律主要的要求、惩处对象，也是公共机构及其工作人员，而并非其他个人。 譬如说，详细事务中，即便路过的18人中，能够证明这实在太难其中有人确已发觉那不幸的孩子处于极度危急中，并已经确认这同样难救助她对自己没有危急，却没有帮助她，即便在将见死不救入罪的国家，也不过入稍微罪，惩处意义依旧微弱。反之，假如消防员出于个人好恶不救火；假如送这个孩子入院，医院竟因为费用问题不予及 金太阳新课标资源网 时救治，那问题就大了，在法治健全、法律体系完善的国家，应当是严峻的刑事罪。说他律在更大程度上是对于正值权益的爱护，就是说，法律爱护任何机构、个人权利不因救助他人而受损。譬如说，路人扶起摔倒在地的一位老人

28、，没有证据证明后者的摔倒与前者有关，明显不能因为后者起诉以及法官个人的所谓情理上推论，而判处前者担当赔偿责任，否则便违反了民事诉讼“谁主见，谁举证”的基本原则；医院以及医生见死必救，假如被救者特殊贫困，无力担当救治费用，则相关费用只能由公共财政买单，且必需形成制度性支配，才能保证医院以及医生的见死必救维持下去。 个人道德是自省的力气，是人与人性、人与天之间的契约，只能提倡呼吁，只能基本上靠道德约束。制度道德则是不同个人、群体、机构间的契约，可以因人力而相对完善，且应当因人力而实现相对完善，实现公共利益最大化，保证更多人从中受益，避开任何一个人因此而利益受损。且有理由信任，正是因为制度的道德存在

29、并健全、完善，形成对个人道德的敬重、爱护，最有利于促进个人道德充满，公共道德照进现实。 谈及公共道德这一宏大主题，原来就不行能局限于详细事务。 谈及公共道德，自然不能回避个人道德，但更加不能回避的是公共道德。 我会努力保持一个评论人的客观，然而我必需承认，那段惨剧的视频，我每看一次，都落泪一次。我哭，因为今日中国的苦难，在这一幕里，结出了最残酷的恶果。 温情的媒体，向受众呈现这一幕真相，会提示“以下部分视频画面可能引起观众不适，请慎重阅读”。不知你的不适，是因车祸的残忍，还是18名路人的冷漠？ 这是一段令人揪心的视频。10月13号广东佛山一个五金城里，两岁女孩小悦悦被一辆面包车撞倒、碾轧，接下

30、来的几分钟，还有呼吸的悦悦孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但都当没望见，而其间悦悦又被一辆货车碾轧。这令人心寒的一幕，直到拾荒阿姨陈贤妹经过，将悦悦搬离街心、在高喊中惊动了悦悦妈妈，才得以终止。最终还是一位拾荒者伸出援手，这怆然一幕更令人感到凄冷异样。此刻，面临脑死亡的小悦悦，躺在医院的重症监护室。 181，多么让人遍体生寒的数字！尽管有人曾因见义勇为被冤，尽管救人常不免带来某些“麻烦”，但是，见死不救甚至用冷漠来助纣为虐，是在撕裂社会的良知底线，消解公众灵魂深处的仁义善念。 是陈阿姨的出现和奋力施救，让我们被冰冻的道德感有了一丝暖意。怀揣一颗和善的心、在看到孩子躺在公路上抽动的那一刻“

31、只想着救人”的陈贤妹，让我们有理由信任，这桩个案里的悬殊比例，并不能成为社会道德的代表。陈贤妹并不孤独。我们完全可以举出另外的个案，像英勇地徒手接住坠楼女童的杭州“最美妈妈”吴菊萍；扶助摔倒老人、虽被冤枉却依旧无悔的南通大巴司机殷红彬；还有合肥两位农妇以德报德的事例主动做好事让老婆婆搭“顺风车”的农妇刘士圣，不幸发生交通事故后主动担责，赔偿对方，而老婆婆的儿媳李孝香和善宽容，坚决拒收上万元补偿金。当然，更不用说汶川特大地震之后的举国相助和志愿者的驰援?在这些朴实的草根大众心中，守望相助、扶危济困，天经地义。他们是这个社会里缄默的、平凡的、但和善的大多数。 公众之所以如此关注“181”的恶性事务

32、，如此激愤于冷血路人的“旁观心态”，因为它太过异样和触目，将大众的道德神经触碰得难受难忍。这种难受感在网友们的生气中体现得淋漓尽致， 对于制造惨剧而逃逸的肇事者，等待他们的终将是法律的严惩。然而，这18名路人，你们像畜生一样冷血，作为人的最基本的人性，良知那里去了？即使你们不用登上道德的法庭接受审判，即使面对舆论的指责仍旧可以充耳不闻，但是，在夜深人静之际而扪心，良心能安否？ 4、外国媒体的评论： 金太阳新课标资源网 日本：就对小悦悦被碾十多人无视的事务，日本人这样说道：“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫困的国家”。 西班牙： No soy quien para j

33、uzgar, pero aparentemente me parece que algo as suceda en nuestro pas. Primeremente no s como el conductor no ve al ni?o, es que no me cabe en la cabeza, ni siquiera se para, es que es demencial, y el resto pasa como si nada, puff. No conozco la sociedad china, pero esto me d escalofrios. 我没什么资格做评判，

34、但是我觉得这样的事在西班牙貌似也在发生。我没法想象司机怎么可能会没望见那个小女孩，甚至停也不停，简直就是疯子，路人竟然也当什么都没望见，天。我不了解中国，但是看到这个真是叫人脊背发凉。 El conductor se para, si. Pero no sale ha ayudar la nina. Y ademas le pasa encima despues con las ruedas de atras despues de arancar otra vez! Esta nina puede ser la nina de cualquiera de nosotros. Viendo es

35、ta imagen, me da verguenza de ser un humano. Desgraciadamente la historia de nuestra especie esta llena de malos ejemplos como este. Que dificil es guardar la fe en nosotros al ver esto! Al menos de cerar los ojos como las avestruces. 司机先是停了，可是不但没有下车去帮小女孩，而是再次发动车再次碾过小孩的身体！我们任何一个人的孩子都可能是这个小女孩。看着这些画面，

36、我自愧生为人。人类史上发生过多少这样的事啊。当你看到这些的时候你还能接着你的信仰吗！唯一能做的就是像只鸵鸟一样躲避现实。 Que imgenes tan ienzo a perder la esperanza en el ser humano多可怕的画面啊。 我起先对人类悲观了。 No hay palabras. No son personas, son monstruos. Se me saltan las lgrimas solo de pensar en la pobre nintilde;a. Que descanse en paz. 不知道该说什么了。他们根本就不是人，是魔鬼。一想到这个小女孩我就忍不住要哭。一路平安。 韩国： 金太阳新课标资源网 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页