临证要重视调治脾胃,顾护胃气.docx
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1、临证要重视调治脾胃,顾护胃气 摘要 脾胃病多有脾胃虚弱,气阴不足表现,而脾胃对人体具有非常重要的作用,胃气既概指脾胃的消化汲取功能,又是人体赖以为生的脾胃元气,并在肯定程度上代表了人体的抗病实力。饮食失宜,动作形苦,嗜欲无节,思想不遂,谋虑神劳,皆能致伤。临证时,药饵违法致伤,尤为常见,因此,历代医家都把爱护胃气作为重要治则之一。本文中笔者一向重视调治脾胃,留意顾护胃气。现通过学习有关论述,对胃气和顾护胃气的若干问题,作简要的介绍和探讨。 关键词 脾胃病;胃气;胃气不足;益气建中;内伤服药;邪实 中图分类号 R256.3文献标识码A文章编号1673-731004-005-03 中医脾胃病有虚证
2、也有实证,更多的是虚中夹实;许多慢性消化系统病,有脾虚、胃气虚弱表现,而慢性胃炎、溃疡病、胃神经官能症、慢性肠炎、夏季热、甲亢、干燥综合征、癌症手术后、复发性口腔溃疡、糖尿病 等,尚可兼有脾胃阴虚。因此,治疗慢性消化系统病及相应其他疾病,务必重视调治脾胃、爱护胃气。 1 正常饮食养分,保证人体健康 脾胃作为后天之本,有资助生命的功能,是以进食为基础的。通过饮食来满意身体每天的基本需求,维持正常的血液循环、肌肉运动和大脑思维,从而能正常健康地生活和工作。张元素说:“仲景云水入于经,其血乃成;谷入于胃,脉道乃行。故血不行不养,卫不行不温,血温卫和,荣卫乃行,常有天命”,“安谷则昌,绝谷则亡,水去则
3、荣散,谷消则卫亡,荣散卫亡,神无所居”1。喻嘉言2也说“荣卫之气,出入脏腑,流布经络,本生于谷,复消磨其谷,是荣卫非谷不充,谷非荣卫不化”,“荣卫之气不行,则水浆不入,形体不仁,荣卫之气泣除,则精气弛坏,神去而不行复收”。可见正常饮食养分,对人体的健康和荣卫气血的运行是必不行少的。荣卫气血,由水谷化生而成,又助脾胃腐熟运化水谷,化生精微。科学探讨表明,用全谷物、健康油脂、水果、簇新蔬菜和良好来源的蛋白质经合理烹调的食物,加上良好的饮食习惯,可以保证我们的健康。 2 脾胃为后天之本,一百零一病皆由脾胃伤而生 张元素1说“脾者,消磨水谷,养于四旁”,“胃者,人之根本,胃气壮,则五脏六腑皆壮也”。说
4、明脾胃纳水谷而运精微,在滋养五脏六腑中,起重要作用。李东垣3脾胃论认为“脾胃为元气之本”,“元气乃先身生之精气也,非胃气不能滋之”,“元气之足够皆由脾胃气之无所伤,而后能滋养元气”,这就是“脾胃为后天之本”及“后天养先天”的论点,进而导出“养生当实元气”,实元气当调脾胃的闻名论点。脾胃论说“若胃气本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也”3。提出一百零一病皆由脾胃伤而生。脾胃功能的盛衰、强弱干脆影响荣卫气血的化生甚至生命的安危。六淫所伤,水谷寒热、饥饱劳逸及悲恐喜怒、想慕忧结等七情内伤,均可损伤脾胃,可导致心下痞、胃脘痛、腹痛、肠鸣、腹胀、消渴、虚损、怠惰嗜卧、肢体沉重
5、等脾胃病症。笔者在20世纪80年头就提出脾胃虚弱是溃疡病、慢性胃炎、慢性肠炎、胃食管反流病以及功能性胃肠病的基本病理,许多其他疾病也有脾胃虚弱的表现4。 3 人以胃气为本 靈樞五味篇说:“胃者五臟六腑之海也,水谷皆入于胃,五臟六腑皆稟气于胃谷始入于胃,其精微者出于胃之两焦,以溉五臟,别出两行,营卫之道,其大气之抟而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入故谷不入半日则气衰,一日则气少矣。”5是说“水谷之气入于胃,胃得谷气而化为精微之气,上注于肺,而养分五脏六腑”。中医非常重视胃气,认为胃为五脏六腑之海,脾胃为气血生化之源,在人体起着非常重要的作用。 3.1 胃气 内外伤辨惑
6、论说:“胃气者,营气也,卫气也,谷气也,清气也,资少阳生发之气也。”3素问玉机真藏论说:“五藏者,皆禀气于胃。胃者,五藏之本也,藏气者,不能自致于手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。”5靈樞决气篇说“六气者,各有部主,然五谷与胃为大海也”5,是说人的精气津液血脉,为气之所化,又各有所主,六气的生成都以胃为水谷之海为化源。喻嘉言2也说“人天真之气,全在于胃,津液之多寡,即关真气之盛衰,而胃复赖脾以运行其津液所以胃不至于过湿,脾不至于过燥”。 从以上论述,可见胃气既概指脾胃包括大肠、小肠的消化汲取功能,即胃的受纳腐熟、小肠的泌别清浊以及脾的运化水谷精微,又是人体赖以为生的脾胃元气,并在肯定程度上代
7、表了人体的抗病实力。 胃气强,胃受纳食物腐熟水谷的功能强,水谷精微充盛,则五脏得养,功能强盛,气血生化有源;胃气弱,胃受纳食物腐熟水谷的功能弱,水谷精微亏虚,则脏腑失养,功能减弱,气血生化乏源。脾胃论说“胃中元气盛,则能食而不伤,过食而不饥”3。 此外,胃气也指脉的胃气,脉来从容和缓,不浮不沉,不徐不急,节律一样为有胃气之脉。素问平人气象论说:“平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也。人无胃气曰逆,逆者死。”5脉中是否有胃气及其强弱,可反映正气的强弱和推断疾病的进退。 3.2 胃气受伤之由 朱丹溪6说:“胃气为纯洁冲和之气,人之所赖以为生者也。若谋虑神劳,动作形苦,嗜欲无节,思想不遂,饮食失宜,药
8、饵违法,皆能致伤。”外感六淫、饮食失节、寒温不适、劳倦所伤、情志失调,均可损伤胃气。“风寒暑湿燥一气偏胜,亦能伤脾损胃”。“六气皆能为病,唯寒毒最重”,“寒气客于五藏,厥逆上气卒然痛死不知人,气复反则生”3,热伤气,“暑邪干卫”,“暑伤胃气”,太阴脾土,喜燥恶湿,阳明胃土,喜湿恶燥,湿热之邪,始虽外受,终归脾胃,外受燥邪,或热伤胃阴而燥。可见寒、暑、湿、热、燥,都可损伤胃气。为避暑热,纳凉于深堂大厦得之者为中暑,是大厦之阴寒所逼,阳气不得伸越;若人于日中劳役得之者为中热,乃为天热外伤肺气。当今之世,高楼林立,入冬则楼间过道,寒风刺骨,生活工作在空调环境者,犹如置身于深堂大厦,难免终年感受风寒。
9、寒温不适,也伤脾胃,故衣着也要寒温适中。 人以胃气为本,受水谷之气以生。阴阳应象大论说“水谷之寒热,感则害人六腑”5,饥寒交逼,损人健康至深,所谓“人受气于水谷以养神,水谷尽而神去”。饮食要有节制,无贪于多,以颐养中和之气。修善长斋之人,素食主义者,过分减肥者,忍饥不食,损伤胃气。饮食本为养生,若恣意暴饮暴食,吃得过多过饱,或进食生冷、油腻、黏滑、辛辣及不洁或难消化食物,或时饥时饱,均可损伤脾胃,引起消化不良和消化功能紊乱,正如素问痹论说:“饮食自倍,肠胃乃伤。”5吃太多不相宜的食物,还会增加患心脏病、糖尿病、中风、癌症等的几率。 过分劳动,动作形苦,嗜欲无节,竭力房事及思虑过度,谋虑神劳,悲
10、恐喜怒、想慕忧结、志意不快等七情内伤,均可大伤胃气。用药不当,药饵违法,吐泻日久或久病失养,更是胃气受伤的常见缘由。伤寒论中呕吐等脾胃病证多因失治误治引起,汗、吐、下不当,伤阳则中焦虚冷引起呕吐,伤阴则肠胃燥热,津伤热盛而烦悸7。吐、下两法用于邪实而正气不虚的胃肠实证,胃中食积可吐,肠中燥矢可下,但脾胃虚不行妄吐,如临床非常常见的脾胃不足、浊气在上,则生嗔胀、膈咽不通、上支两胁的胃、食管病证,当振脾阳,补胃虚而降其浊气,岂可妄用吐法。 4 临证要爱护胃气 4.1 胃气不足,宜益气建中 诸病源候论胃病候8指出:“胃气不足,则饥而不受水谷,飧泄,呕逆,是为胃气虚也。”医学启源说“胃不足则多饥,不消
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