曾国藩的故事.docx

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1、曾国藩的故事 曾国藩（18111873），晚清重臣。1811年诞生于湖南省双峰县豪门地主家庭。他6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参与长沙的童子试，成果优等。23岁考取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；道光十八年（1838），殿试中三甲第四十二名，中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生，从高校士倭仁等学习程朱理学。此后，十年七迁，连升十级，先后任翰林院庶吉士、侍讲学士、文渊阁直阁事，后擢内阁学士、兼礼部侍郎衔，升礼部右侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。后又历任两江总督、直隶总督，官居一品。与倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。平常有感于政治废弛，主

2、见以理学经世。曾两次上疏，为清廷出“训诲、甄别、保举、超擢”之策，为朝延赏识。曾国藩是洋务运动首创人物之一，创立和统帅湘军镇压太平天国、捻军。他堪称晚清军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿高校士，封一等毅勇侯。【曾国藩语录】安分竭力，泊然如一无所求者，不过二年，则必为上官僚友所钦属也。【语录精解】这句话的意思是：安守本分，竭力任事，淡泊安静就像一无所求的人，不超过两年，必定会受到上司同僚的敬佩推重。曾国藩认为：居官应以耐烦为第一要义。这是因为身在官场都会遇到很多烦事，还必需要处理很多烦事，有的人处理一件烦事还可以，处理两件烦事也还凑合

3、，但三件以上的烦事就耐不住了；有的人遇到一件小的麻烦还可以，一旦遇到大的麻烦就挺不住了；有的人处理别人的麻烦事还可以，一旦自己遇到麻烦就受不了了。这样就有可能使自己心浮气躁，做出一些不符合理性的事情来，给自己带来不好的后果和麻烦。做官要耐烦，第一件事就是训练自己处事不急不躁，无怨，醒悟。头脑醒悟才能保持宁静，保持宁静才能稳住大局，稳住大局才能做出决断，使事情向好的方向发展。不然的话，心急似火，性烈如马，只会使事态的发展更加混乱。有一天，曾国藩接到弟弟曾国荃的一封信，信中说：“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾心之所乐。”曾国藩看后谆谆告诫弟弟说，这已经露出了不耐烦的苗头了，将来唯恐难以与人相处。并强

4、调，能耐烦的好处就是从容安静，从容安静方能产生才智，方可处变不惊，才能平稳如山。1862年，曾国藩率部追击捻军。一天夜晚，捻军突然来袭，湘军护卫仅千余人，湘军起先惊慌了，惊惧不已。幕府文书钱应溥向曾国藩建议说：“现已半夜，力战确定不行，突围唯恐危急重重。但若我按兵不动，佯为不知，彼必生疑，或许不战自退。”曾国藩于是高卧不起，钱应溥也冷静若常。守护曾国藩的卫兵见主帅若无其事，于是也都安静下来，复原常态。捻军见状，果真怀疑曾国藩布有疑兵，徘徊不定，不敢冒进，最终匆忙撤去。耐烦，说起来简洁，做起来却非常不简单。曾国藩认为，做官能做到耐烦，这主要来源于平常对心性的修养。下面的这些话就基本包括了曾国藩训

5、练人耐烦的主要内容。认清“美名”曾国藩引用庄子的话说：“美名来源于长时间的积累。”隧然为人信服的人，那么这种信任是不坚固、不行靠的；突然之间就名噪一时的人，那么他的名声肯定大于实际状况。品德高尚、修养很深的人往往没有赫赫之名声，也无突然而得的美名。就像一年四季的更替，是渐渐有序地完成一年的运转，让人们不知不觉。因此，一个人诚恳而具美质，就像桃李，虽不说话，但由于它的花果美妙，自然会吸引人们慕名前来。他还曾经说：吴竹如训诲我一个“耐”字，其意是让我要在急躁浮泛的心情中冷静下来，达到虚静的境界，以慢慢地向“贞”（端方正直、言行抱一）靠近。而现在我所欠缺的，正是 “贞”。这一个字就完全能够医治我的心

6、病了，足够我干一番事业了！做事“平实”曾国藩好用“平实”二字教化人，我们从他的批牍中可以知道。他曾在批管带义字营吴主簿国佐禀中说：“本部堂经常用平实二字来告诫自己。想来这一次必能虚心求善，谋划周全以后再去打，不会是像以前那样草率从事了。官阶有尊卑，阅历有深浅，这位主簿一概置诸不问，原来是个生手，但自充是熟手，没有学问自夸有学问，志向很高但不去实践，让他去办的事情都不行，更何况打恶仗那样的危急呢？”“凡是做一件事，无论艰险还是简单，都必需埋头去做。掘井只要不停地去挖，终究有一天会出水的假如观望迟疑，半途而废，不仅对于用兵会一无所成，就是干别的事也会因自己停止而完不成。”不忮不求为了去掉好胜好名的

7、私念，曾国藩常用“不忮不求”作为治心的重要内容。他说：“我这一辈子粗读儒家经典，望见圣贤教人修身，千言万语中最重要的是不忮不求。忮，就是嫉贤害能，妒功急宠。所说的怠惰的人自己没有修养，又怕别人有修养的人就属于这一类。求，就是贪利贪名，怀士怀惠。所说的没得到的时候想着得到，已经得到了又怕失掉的人就属于这一类。忮不经常表现出来，每逢发生显露都是在那些名声事业相等，权势地位相当的人之中；求也是不常表现出来的，每逢发生显露都在事物相互承接，升迁相互嫉妒的时候。要想造福，先要去掉忮心，所以说人能够完全没有害人的心，那么仁就用不完了。要想树立品德，先要去掉求心，所以说人能完全没有偷窃的心，那么义就用不完了

8、。不去掉忮，满怀都是荆棘；不去掉求，满腔都是卑污。我对于这两项经常加以克服，只恨没能够扫除干净。你们要想心地干净，应当在这两项上狠下工夫，并希望子子孙孙世世代代都警惕，每天都在功利场里，能够不忮不求的人，真可以说是大彻大悟了。惋惜这番道理太高了，不能向平常人说罢了！”当官要耐烦，一般人做任何事也都要耐烦。人生之事，十之八九不符合心愿，怨天尤人总不是方法，只有静下心来冷静思索、慎重处理才是根本之道。不然的话，心急似火，性烈如马，只会使事态的发展更混乱，个人就越限制不住大局。【曾国藩语录】以精微之意，行吾威厉之事，期于死者无怨，生者知警，而后寸心乃安，待之之法，有应宽者二。应宽者：一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十一百零一万掷如粪土，当穷窘时，则解囊分润，自甘困苦；一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页