2022年名人传2000字读书笔记.docx

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1、2022名人传2000字读书笔记一一百零一零一多年前,名人传在一个好像不恰当又好像恰当的时代诞生了,它饱含作者满腔的激情与才华,为人们呈现出一个时代的英雄与宏大。下面是我向各位举荐的名人传20xx字读书笔记，希望对各位能有所帮助!名人传20xx字读书笔记篇一罗曼·罗兰是约翰克里斯朵夫的作者，在他的笔下始终贯穿一股英雄主义的激情，讴歌那些为志向而飞蛾扑火似完成自我实现的人物。名人传是他为三位在不同艺术领域里取得巨大成就的卓越的艺术家作的简要的传记，有乐圣贝多芬、画圣米开朗琪罗以及俄罗斯闻名作家列夫托尔斯泰。与一般记述名人生平的传记不同，罗曼罗兰在这部三人传记里运用了史诗风格的写作手

2、法，并未局限于对人物事迹的简要介绍，而是重点突出了对他们人生中的苦难的描述，以及面对苦难时所抱持的看法。读过才知道，在这样三位于各自领域内做出过令后辈高山仰止的成就的英雄心中，尽然埋藏了那么多不为人知的苦痛。贝多芬的失聪，让他遭遇了作为音乐家的最大的打击，他曾不只一次地陷入无望，以至在胜利指挥了一次音乐会后看到观众热忱地向他庆贺，竟兴奋地昏了过去。米开朗琪罗一生的凄惨命运更多来自于他懦弱的性格，罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样，几乎不须要特殊的触动和培育，他就拥有了常流不竭的创作潜力。但米开朗琪罗除了捍卫他的艺术才能本身外，一生都在受别人的摆布，陷入过派系的纷争，还屈从于教皇反复无常的旨意

3、，虽然在绘画和雕塑上都有惊人的作品问世，但就米开朗琪罗本身的想法来说，他未能将头脑里完备的构想真正地付诸实践。个人想法的局限和外在的条件始终牵着他由一件作品的开工转向对另一件作品的留意，对不断追求完备的艺术家来说，草草收尾总是一种失败。更令他生活地雪上加霜的是，他个人的际遇也没有进入到一个安详平和的境地，纵有非凡的才华，手头却时时拮据，还要常常关照他不成器的孩子和侄子们，这个天才被平常琐事占去了大部分的精力，世俗的赞誉好像也无力将他解脱出来，临到人生的终了他也觉得留下了太多缺憾。人生总是这样的，19世纪末20世纪初享誉文坛并被同时代的读者顶礼膜拜的列夫托尔斯泰也摆脱不了自身固有的冲突，甚至在他

4、成名后前来探望他的崇拜者们把他随口说的一句话都奉为神谕时，托尔斯泰还没有追索到心中希求的境界。艺术家们在探究的道路上永无止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德笔下的浮士德那样寻求一个终极的完善。托尔斯泰可以说是那个时代超越民族局限放眼人类生存命题的大家了，他甚至启发了甘地施行了20世纪振动世界的非暴力不合作运动。他写出了斗争与和平和安娜卡列尼娜这样的巨著，尽管后者的艺术水平较前者达到了更完善的境地，达到托尔斯泰成熟期小说创作水平的顶峰，但缺憾的是两部作品还是带有托尔斯泰式志向的局限性。在作者看来，托尔斯泰是过于沉醉他宣扬的博爱主义的信条当中去了，因而在他晚年才会在探讨基督教上花费了十足

5、的气力，以至未能创作出更具超越性的作品。艺术是要完全脱开了对现实生活的指导，未免会变成仅具有精致的欣赏价值的空中楼阁。托尔斯泰一生富足，也不愿离开他诞生的那个庄园，正因他贵族的出身，对下层古难的体察未免浅尝辄止，浮于表面，他对俄罗斯转型期间的社会冲突相识不足，必定地与高尔基等革命作家划开了界限，类似与胡适与鲁迅之间以及鲁迅与共产党作家之间的界限一样。托尔斯泰太信任博爱的力气了，才主见甘地实行非暴力不合作的看法，他对动摇封建主统治基础的看法也摇摆不定，爽性投入到对宗教信仰的热望中去，这是源于思想基础的苦痛，同样熬煎着名人在艺术完善的道路上必定要遭受逆境重重。名人传给我们展示了被视为远景的艺术家的

6、内心世界里挣扎的冲突，一生里承受的思想纠结的压力，遭遇到来自外界环境的挫折，有贝多芬的来自身体生理上的，有米开朗琪罗的来自性格和四周压力的，有托尔斯泰的来自内心追求与现实情形的冲突的，困苦的形式有很多种，承受的心态却一往如常，只能解快乐里的郁结，才进而可以突破强势的藩篱，由此也可见作用于内心的苦痛虽在表面上很少留下痕迹，但对这种冲突的解脱还是要靠自己的渐渐撤限。献身于艺术的名人可能更难做到这一点，要亲自打破辛勤建立起来的局限的确有如切肤之痛，也当然地和名人的品性有关。如何看待突如其来或悄然成长起来的苦难，也能确定名人们在艺术的道路上能走多远，前人的阅历，值得借鉴。名人传20xx字读书笔记篇二对

7、于托尔斯泰我并不生疏，他的安娜卡列尼娜、斗争与和平、报仇都给了我深刻的印象，他剧烈的情感让我震撼，他是我最崇拜的作家。他的面貌有了固定的特征，恒久铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异样浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得安静、温柔，留着病痛、悲伤和慈爱的痕迹。正如书中所描述的，托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，长了小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽敞的耳朵，长得非常丑陋。正因为这丑相，他的童年过得一点也不快乐。然而就在托尔斯泰孤独无比、急需关怀的时候，他的亲人一个一个离开了他。他的母亲逝世时，他还未满一岁。他的父亲是一个亲善的

8、诙谐的人，眼睛显得愁闷，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充溢了无望。他的童年不再有欢乐，在哀痛和落寞中度过。他在一个叫卡赞的地方读书，这期间他的头脑处于狂热的境界中，他不断地试验各种人生观念和学说，冲突对立的理论让他固有的信念动摇了，各种幻想时常占据他的头脑。在年轻混乱的心底，一个不变的东西是他最珍贵的精神财宝，这就是他肯定的真诚。他毫不留情地进行自我分析与解剖，坦白自己的一切想法和行为，他后来还将自己年青不道德的生活记录拿给妻子看。由于不满于学校的教化，他自动退学回家进行农庄改革。不知不觉间，他已成长为了一个的青年。他

9、为少年的热忱、剧烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完备的信念丢失了无功利观念的性质，变成了好用的性质与物质的了。他渐渐地变得粗狂，学会了放荡自己。有一样东西挽救了他：那就是肯定的真诚、坦白和和善。最终，他被迫去塞瓦斯托波尔从军，这期间他发生了变更，他感受到了斗争的残酷，并且深受宗教的影响，他起先回过头看看自己走过的路，想了自己的将来，他由原本的放荡不羁变得呆板肃穆起来。他在华蜜的婚姻庇护下，创作了不少传世名作，他事业也进入了巅峰。但在辉煌背后也有苦痛，在安娜·卡列尼娜还未完稿前，他已经厌倦了，陷入死的眩惑之中，他有一种巨大的虚无感，有剧烈的死的欲望。他胆怯自己会突然自杀，

10、便把房间的绳子藏起来，不敢带猎枪打猎。他将自己的苦恼给予了人物，却也把人物的境遇掺杂在了自己的生活中。晚年，他最主要的精力都消耗在社会问题的论战中，他反对谎言，反对暴力，抨击各种迷信。诺贝尔文学奖这一殊荣即将赠予他。可就在这个节骨眼上，他的思想与家人产生了沟壑，他的妻子逼迫他接着写作。1920xx年10月28日，82岁的托尔斯泰突然离家出走。11月20日早晨，这位世界文豪和影响深远的思想家在阿斯塔波沃车站与世长辞。临终前，他对身边的人说：大地上千一百零一万的生灵在受苦;你们为何大家都在这里只照看一个列夫·托尔斯泰?回顾托尔斯泰的一生，我惊异地发觉，他竟然不是个天才，名人传里他自己

11、说到：我不是天才，我只是在后天的生活中，靠着自己不懈的努力，舍命追求，才登上世界文化顶峰的。是的，年轻时代的列夫·托尔斯泰，学习成果如此的一般;既无洋溢的激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执;他对生活不满甚至感到厌倦，于是他变得放荡不羁，他学会了财博，他不得不四处借债这可真令人难以置信：列夫·托尔斯泰竟然会曾如此!他那和善的心灵呢?他那昂扬的斗志呢?他那闪光的才能呢?青春的低谷是短暂的!列夫·托尔斯泰怎会永久消觉下去呢?他英勇地追求意志与肉体、精神与境界的完备结合，而且他还希望得到全人类的仰慕和爱戴，正因为如此，他努力着最终，用那支桀骜不驯的

12、笔写出了惊世之作。他胜利了!是的，他的作品吸引了多数的爱戴者;随之，他的名声也响遍了国内外;很久很久以来，他的价值无人能媲美。然而，列夫·托尔斯泰一再强调：他只是个一般人，他不是个天才;他只是用了他的金钥匙，打开了他的才智之门，才造就了自己的胜利。希腊神话告知我们：在每个人的心中都有一扇才智之门，只是它经常被短暂地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的金钥匙，才能发觉门后是一片绚丽阳光，有着无穷的热能这时的你，就奏响了生活的最强音;相反，假如你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者!事实不就是这样吗?文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋在逆境中，给生命之舟加

13、燃料，他们名垂青史;在顺境中，更应当给生命之舟加动力，要不怎么会有满招损，谦得益之说;顺境中要坚持创建，因为一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革;人才进行工作，天才进行创建嘛!我们每个人都可以成为人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改进。因为罗兰说：每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，仔细去追求。假如每个人都能意识到开掘才智之门的珍贵，并且都有志气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认仔细真完成自己的工作，我想我们有朝一日也可以傲慢地宣称：我不是天才，但我成材了!就譬如列夫·托尔斯泰，善用自己的那把金钥匙，适时给自己的生命之舟添油加动力，给自己一个

14、志向的前程!名人传20xx字读书笔记篇三罗兰认为宏大艺术家是集体力气的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得集体力气是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的宏大，包括全部天才的宏大，根据罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力气。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比一般人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的接近，要比别人早一些。早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他探讨贝多芬和米开朗基罗生平的日益深化，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的

15、材料日益增多，他越来越清晰地感到那些宏大人物的内心世界的困难，而他原先是准备把这些人物当作意志坚决和性格刚毅的榜样来加以描写的。这就阻碍了他把拟订好的丛书安排接着下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。宏大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的宏大正是在于他们有时擅长-用苦痛的内心斗争作为代价-战胜弱点和克服动摇。罗兰在米开朗琪罗传的序言中写道：我没有给那些高不行攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨志向主义，因为它害怕地回避生活上的苦痛和精神上的弱点。然而，太简单受一些巧语花言蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于害怕而产生的!英雄主义就是看到世界

16、的原来面貌，酷爱这个世界。这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：莫非，我应当象其他很多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个苦痛深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自己挚友们华蜜!我不惜一切代价非这样做不行，我只能答应给他们真实，甚至用华蜜作为代价答应给他们真实，给他们英勇的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。这一肖像是本世纪初罗兰在贝多芬传中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判看法。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部复活之歌的创作的时候写道：我们探讨贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清晰地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人的

17、生平现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他-就象全部的人，哪怕是英雄，一样经验过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。生活的条件，坏境的压力使人也决不行能摆脱内心斗争。这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。就是贝多芬也不能完全摆脱内心冲突。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到非常骄傲。全部这一切怎么去说明呢?罗兰自

18、己作了回答。让宏大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上-这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了坚韧的斗争。贝多芬很多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对削减依靠，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避开受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得非常清晰。这使他始终担忧会遭到迫害。因

19、此，为了避开遭遇迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上很多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说：天才的这些错误和失败不应当把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的宏大。这仅仅是对时代作出的不行避开的让步。的确，罗兰在这里指出的有关贝多芬特性的新观点，同他名人传原先的构思是不冲突的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清晰地看到了艺术家苦痛的深度，同时也看到了艺术家道德的宏大，因为艺术家擅长不顾一切地爱护自己内在的人的本质，从而爱护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。我们不能不敬佩米开朗基罗：他创作了很多作品-尽管遇到了多数的障碍。在这些作品中

20、体现了一股象飓风一样猛烈的强大生命力。罗兰英雄传记的感染力并不在于确定苦痛，而是在于克服苦痛，战胜苦痛。这一成功罗兰本人并不是轻而易举地取得的。后来他在伴侣集的引言中写道：在我的米开朗琪罗传的序言中，我不无苦痛地对基督教的悲观主义表示了抗议，我非常清晰在自己身上和在别人身上的这种悲观主义?因为它导致了对人类进步的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应当同悲观主义作斗争;我在自己心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其轻松的事!这一斗争的痕迹在名人传中是自不待言的。罗兰思想上的冲突，与其说是表现在他把自己主子公遭遇的苦痛放在首位，倒不如说是表现在他多处(特殊在米开朗琪罗传中)

21、抽象地、超历史地论证了这一苦痛，并把它说明成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热忱的影响。可是在名人传中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的确定。在罗兰创作的传记中的每一个主子公，最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的。他们中每一位的苦痛经验在很大程度上并不是偶然事务的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个宏大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的很多艺术加工同样也体现在他的英雄传记中。第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页