论《诗人玉屑》卷二一的词学思想 诗人玉屑.docx
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1、论诗人玉屑卷二一的词学思想 诗人玉屑 摘要:南宋魏庆之的诗人玉屑是和北宋胡仔的苕溪渔隐丛话齐名的一部诗话。从中我们可以获得关于诗歌发展的轮廓及有关诗歌体裁的学问,是探讨中国诗歌史的重要参考资料。因此始终以来,学者们对诗人玉屑的关注意点始终在于其的诗话部分,对于其卷二十一所涉及的词话内容则关注不多。笔者认为,虽然篇幅较为短小,但诗人玉屑卷二一的辑录仍旧是对魏庆之词学思想的一个较为完整清楚的呈现,值得我们加以探寻。本文通过对诗人玉屑其次十一卷的分析,指出了魏庆之注意词的意境美,强调词的形式美的词学思想,以及他对于词作品的实事求是指责看法。关键词:诗人玉屑;词学思想;意境美;形式美; 指责看法南宋魏
2、庆之的诗人玉屑是和北宋胡仔的苕溪渔隐丛话齐名的一部诗话。魏庆之,字醇甫,号菊庄,南宋建安(今属福建)人。他无意仕进,与当时的诗人有广泛的交往,著诗人玉屑二十一卷。此书用辑录体的形式,编录了两宋诸家论诗的短扎和谈片,也可以说是宋人诗话的集成性选编。苕溪渔隐丛话编录北宋诸家的诗话较多,诗人玉屑则着重于编录南宋诸家的诗话,两书相互参证,约可见宋代诗话的全貌。诗人玉屑一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法等等,十二卷以后评论两汉以下的详细作家和作品。全书虽有重复支蔓之病,但排比大致有序,可从中获得关于诗歌发展的轮廓及有关诗歌体裁的学问,是探讨中国诗歌史的重要参考资料。因此始终以来,学者们对诗人玉屑的关
3、注意点始终在于其的诗话部分,对于其卷二十一所涉及的词话内容则关注不多。笔者认为,虽然篇幅较为短小,但诗人玉屑卷二一的辑录仍旧是对魏庆之词学思想的一个较为完整清楚的呈现,值得我们加以探寻。魏庆之的诗人玉屑,采集前人词论词话,但也有自己的观点,学术上多有创见,其美学观念也有诸多新的阐发,尤其是关于词的艺术创作方面,提出了一些颇有价值的见解,比如他推崇词的意境美、形式美,强调实事求是的词的指责看法。对南宋词话达到成熟并走到一个理论高峰做出了贡献。一、推崇词的意境美卷二一中辑录的词论词话中,有许多都涉及到了词的意境问题。如:石林叶少蕴“睡起流莺语”词,人人能道之,集中未有胜此者,盖得意之作也。有湘灵鼓
4、瑟一曲,尤高妙,而曾端伯所选雅词不载。今录于此云:“银涛无际卷蓬瀛,落霞明,暮云平,曾见青鸾紫凤下层城。二十五弦弹不尽,空感慨,有余情。苍梧云水断归程,卷霓旌,为谁迎?空有千行流泪寄幽贞。舞罢鱼龙云海冷,千古恨,入江声。”盖奇作也,世必有识之者。范石湖过萍乡,道中乍晴,卧舆中困甚,小憩柳塘侧,尝赋眼儿媚云:“酣酣日脚紫烟浮,妍暖破轻裘。困人天色,醉人花气,午梦扶头。春慵恰似春塘水,一片谷纹愁。溶溶曳曳,东风无力,欲皱还休。”词意清婉,咏味之如在画图中;然后段之意,盖本于严维“柳塘春水慢”之句云。朱希真有西江月云:“世事短如春梦,人情薄似秋云。不须计较苦劳心,万事元来有命。幸遇三杯酒美,况逢一朵
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