语言和思维的关系 论语言与思维的关系.docx
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1、语言和思维的关系 论语言与思维的关系 语言和思维关系的历史发展自古以来,语言和思维的关系其实始终是哲学家们所关切和感爱好的话题。古希腊哲学大师亚里士多德认为,语言和客观世界的联系是通过两个步骤完成的:自然地通过感觉器官把外部世纪和对外部世界的心理表征联系起来;人为地把心理表征和语言结合起来。可见亚里士多德并不赞成操不同语言的人们会有不同的思维方式。到了十七世纪,学术界普遍认为尽管不同语言的发音、词汇、用法不同,但是却有着共同的基本语言结结构,共同的反映人类思想。洪堡特说:“每一个人,不管操什么语言,都可以被看做是一种特别世界观的担当者。世界观本身的形成要通过语言这一手段才能实现每种语言都会有各
2、自的世界观。”他还说过:“语言本身便构成了一种独特的实存,这一实存虽然始终只能在每一次详细的思维行为中得到实现,但整体上并不依靠于思维。这里提出的两种对立的观点,即语言有异于、独立于心灵和语言隶属于、依靠于心灵,事实上可以统一起来,说明语言的本质特性”。他并没有明确指出语言确定思维,只是说语言参加了观念的构成。现代的新洪堡特主义者继承并发展了原有观点。其中欧洲当代语言学家Leo Weisgerber一派认为,客观世界与主观世界之间隔着一层中间世界,那就是语言。语言不通,预言世界图像也不同。另一支新洪堡特派是以美国闻名民族语言学家萨丕尔和沃尔夫为代表的。萨丕尔曾说过:“世界很大程度上是不知不觉地
3、建立在该名族人的语言习惯上的运用不同语言的社会成员所生活的世界是多种多样的很多世界,而不是具有不同标准的同一世界。”但是自从萨丕尔沃尔夫假说这一术语被提出,语言确定论和语言相对论的观点就收到学术界的广泛争论和批判。学术界对其的批判主要在于沃尔夫提出的证据只是一些例句和词汇,不能就此证明语言对思维的确定作用。其实是J.Carroll抓住了沃尔夫的思想,把“语言思维观”总结成“语言相对论”,沃尔夫本人并不赞成极端的语言确定论。上世纪五六十年头,乔姆斯基生成学派的普遍语法发展壮大,得到学术界认同。生成学派认为不同的语言蕴含着普遍的语法,人能都习得语言是因为语言习得机制的存在。这也无疑是对萨丕尔-沃尔
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