淮阴师范学院古代文学期末考点.docx
《淮阴师范学院古代文学期末考点.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《淮阴师范学院古代文学期末考点.docx(8页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、淮阴师范学院 古代文学期末考点 第一章:先秦文学上古歌谣和神话是中国文学的间接源头,而诗经是直接源头。神话:山海经、淮南子、庄子、天问诗经是中国第一部诗歌总集。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。起初称为诗或诗三百。汉武帝时被列入“五经”,被尊为儒家经典,始称诗经。诗经的编集,有“采诗”、“献诗”“删诗”之说。诗经中的诗当初都是配乐的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。诗经的编排,按音乐性质的不同,分风雅颂。风共15国风,160篇;雅共105篇,分大雅小雅;颂共40篇。诗经的艺术特色:赋(铺陈直叙)、比(隐譬设喻)、兴(触景生情,托物起兴,启发联想和想象)重章
2、叠句、回环复沓用词丰富,表达准确,语言富于音乐美诗经的巨大成就,使它在文学史上产生了积极的影响:它所表现的现实主义精神,推动后世的诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦。历代进步文人在反对形式主义倾向时,常以恢复“风雅”相号召,实质就是倡导诗经的现实主义精神。在文学史上,由于作家们向民歌学习,从中吸取营养,常常形成一个时代文学思想和文学体裁的革新。诗经中的艺术手法和语言技巧也影响深远。春秋战国时期的散文分两类:一是历史散文,主要由各国史官积累的大量档案资料整理加工、编纂成书,记载各国政治、军事、外交等各方面的事件及统治者和策士的言论,主要有左传、国语、战国策等;二是诸子散文,是各学派阐述各自观
3、点和主张的论说文,主要有儒家的论语、孟子、荀子,墨家的墨子、道家的老子、庄子,法家的韩非子等。左传(编年体)(左氏春秋转、左氏春秋)的文学成就主要表现在叙事、写人、记言。战国策(国别体)又称国策、国事、长书、事语,作者不可考,后西汉刘向整理编校并定名为战国策。战国策有很高的文学价值:刻画了许多性格鲜明的人物形象。谋臣策士的说辞,铺陈夸张,雄辩恣肆,具有很强的鼓动性和说服力。善用比喻和寓言来说理,以增强说理的形象性。诸子散文经历了由简短语录、对话像长篇专题论文演进的发展过程。具体分三阶段:一是春秋战国之交,以论语、墨子为代表;二是战国中期,以孟子、庄子为代表;三是战国末期,以荀子、韩非子为代表。
4、四书:孟子、 大学、论语、中庸“楚辞”?是崛起于战国后期楚国的一种新诗体。楚辞的名称起于西汉初年。西汉成帝时,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代文人的模拟之作编辑成书,定名为楚辞。楚辞就成为一部诗歌总集的名称。由于屈原的离骚是楚辞的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。?楚辞是中国古代文学史上最长的政治抒情诗,是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。九章是:惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风九篇诗歌的总题。九歌共11篇,里面的神灵可分为天神、地祗、人鬼。诗经和楚辞的不同:感情色彩不同:诗经代表现实主义,是民间创作,大部分是民歌,囊括社会生活的各个层面,所要反映的是各阶层的人,尤其是平民真实的
5、生活和情感,如氓、葛生等;楚辞代表浪漫主义,是文人创作,大量运用了神话等带有明显楚文化神秘色彩的内容,作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩,如离骚、九歌等均是如此。形式不同:诗经的诗句以四字句为主,多用叠字、叠章,篇章较短,风格朴素,如关雎、蒹葭等;楚辞语句形式更为灵活,篇章宏阔,汪洋恣肆,句式参差错落,富于变化,感情奔放,想象力丰富,文采华美,如东皇太一、河伯等?。表现手法不同:诗经多用赋比兴。楚辞楚辞继承了诗经的传统的比兴手法并予以极大的发展,运用大量的想象和象征,对事物进行描写铺陈渲染,创造了一系列新的意象,而且这些意象本身具有形象美和意境美,体现出了诗人的人格。语言不同:
6、诗经取材生活化,语言朴素平实、不事雕琢,即使比喻也呈现出和谐中正的修辞特点;而楚辞运用楚地方言词语,取材奇花异草,气势恢弘的长句与短句交错,平稳中求变化的节奏使其呈现出恢弘奇丽的修辞特点。先秦作品选1、国语邵公谏厉王弭谤 原句(注意标点)邵公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。”翻译:邵公回答说:“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴,比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口,就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口,后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通,治民者只能善于开导而让人说话。分析:邵公是一位比较有远见的政
7、治家,他重视民意,认识到“防民之口,甚于防川”。用今天的话说, 如果统治者滥施暴政,且又堵塞言路,终将自食其果。全篇文字简洁,叙述有条有理,逻辑性强,很有说服力。诸子散文 子路曾皙冉有公西华侍坐章原句(注意标点):曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”翻译:(曾皙)说:"暮春时节(天气和暖),春天的衣服已经穿着了。(我和)五六个成年人,六七个孩童,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。"分析:从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出曾皙的理想;显得那样从容不迫,逍遥自在,甚至有点狂放不羁,但却引起了孔子的无限赞叹;孔子说:“吾与点也
8、!”明确表示了他的思想倾向。 (老师说)表现了孔子的儒家气象。3、备注:P45荀子的劝学 和 P57秦代政论文 李斯的谏逐客书自己看看。第二章:两汉文学汉代散文:政论文和史传散文。政论文的代表人是贾谊,作品过秦论。晁错-论贵粟疏,王充-论衡,王符-潜夫论,仲长统-昌言。史传散文主要是司马迁(西汉)的不朽著作史记和班固(东汉)的杰作汉书。史记是中国古代第一部纪传体通史,被评为-史家之绝唱,无韵之离骚(鲁迅)。史记汉书的区别:1、史记具有比较浓厚的民主色彩,汉书具有浓厚的封建正统观念,民主精神和人民性比较缺乏;2、史记是私家著作,可以较多的抒发自己胸中的郁结,而汉书是奉诏书写,是官修的史书;3、史
9、记多以当时之语释古时文字,兼取口语,行文多用散文,本色自然,汉书好用古字,崇尚藻饰,倾向排偶骈俪。两汉赋代表是司马相如的子虚赋上林赋,假托子虚(楚国)先生、乌有先生(齐国)、亡是公三人对答。枚乘的七发属于七体,也是赋的一支,是汉大赋形成的标志。王褒的代表作是洞箫赋。两汉诗歌分为汉乐府和文人诗乐府民歌是中国诗歌发展史上继诗经,楚辞之后所出现的第三个重要里程碑。就思想内容而言,可分为以下几类:一,反映不合理的兵役制度。二,反映汉帝国中衰以后残酷沉重的阶级压迫,剥削,逼的人民铤而走险的现实。三,反映官吏豪强对妇女的欺,并歌颂了妇女不畏权势的高贵品质。四,反映爱情的真挚专一,揭露封建礼教的残酷虚伪。乐
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 淮阴 师范学院 古代文学 期末 考点
限制150内