2022年关于表达红楼梦的读书心得.docx

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1、2022关于表达红楼梦的读书心得满纸荒唐言，一把辛酸泪红楼梦叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着杯具。我今日就给大家共享一下红楼梦的读书心得学习心得体会一我觉得中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜，另一句是杜子美的安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，巧合一样同是以安字开头颜字结尾，它们却各自代表了中国士人两种境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。李唐几一百零一年以后，在清初，有位宏大的作家用他细腻独特的笔触为我们呈现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制到达鼎盛时期的大杯具。读尽红楼，只得一世伤。红颜伤逝

2、的背后，便是中国古代士人们杯具的写照。黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活看法;宝钗在大观园中受到老少妯娌的宠爱赞美，她有男子都少有的治家潜质，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。假如说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声嫁与东风春不管，一个韵出好风凭借力，送我上青云。玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛苦的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不一样于世俗之人的志向理想，又或只为自己而活，忽视世人的目光

3、，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人确定，但是他们所生之年，必定不会被大众明白，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，但是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎样会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破裂、消融在历史中。红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学史上写下了浓浓的一笔，杯具不行怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避开的杯具。林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁

4、地被海底的暗波汹涌淹没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不理解这时代的潮流;薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲伤，他们真挚的酷爱自己的时代，他们为之发奋过，却无力变更，只得消融。有人说林黛玉尖酸苛刻，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法确定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，好像在提示我们做一个早就该做

5、的选取，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。红楼梦中不仅仅隐含了士人们的理想和追求，还凸显了在那个所谓父母之命媒妁之言的时代，士人们所追求的感情。林黛玉之因此在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是正因她小家碧玉姿态倾城，不是正因她才情天赋出口成章，甚至不是正因她境界高远令人敬悟，而是正因她拥有，红楼梦中唯一真挚动人的感情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。正因爱，因此结合，是士人们真挚的所求。千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的一百零一科全书，它折射的是整

6、个时代的兴衰沉浮，你能够从红楼梦中读出人生一百零一态，读出世态炎凉，但不行遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的感情，因此，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深厚思，但也未必不能够小儿女情态，静默泪流。红楼的泪，不仅仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪;红楼的血，不仅仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。学习心得体会二俗话说得好，男不看红楼，女不看西厢。其意白见。但碍于水浒、三国等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大好处。无奈之中，捧起那石头硬啃起来，倒别有一番胭脂味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。首先，我觉得这本书并不只是单单一本感情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园

7、林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所探讨。整部书对探讨探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小一百零一科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有很多红学家特地探讨此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在这天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。其次，这也是一部杯具，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是杯具。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是杯具人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特性是中国的水

8、浒、三国、红楼都遵循着开业艰难后，强劲攀升，之后平稳走势，最终直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相像之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种礼貌当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照此刻的环境发展，人类终究有个终点，莫非这是宇宙亘古不变的定理吗莫非这是继柏拉图哲学中事物模样的精神模式或抽象模式必需理论之后，又一种新模式。待以后有时刻再细细思索此问题，作个中国的苏格拉低。第三，我以为程伟元、高鹗的续写不胜利。虽基本贴合上方的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩依据原作的示意，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、

9、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻杯具，支配了其他一系列人物的命运结局，使红楼梦成了一部完整的书，从而推动了红在社会的传播，扩大了它的影响。但是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违反曹雪芹的原旨;在人物描述和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完备，但再怎样样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个恒久的迷。第四，也就是红楼梦显明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她模样又极端庄，言谈又爽利，心机又极深细，目光四射，手腕敏捷日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套

10、治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，构成脂粉须眉齐却步，更无一个是能人的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊美，素有凤辣子之称的女当家伶牙俐齿，到处讨贾母、王夫人的高兴，曲意奉承，插科打浑，无微不至。总之，王熙凤是一个集美丽、聪慧。能干、贪欲、狠毒于一身的困难形象。作者还根据生活的逻辑，表现人物，阐发主题的须要，对众多的协助人物作了细心的支配，使每个协助人物不但具有自身的好处，而且能体现出多方面的好处和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园支配在小说的第六回，当时情节尚未充分绽开，作者借刘姥姥这一协助人物，从社会最底层这样一

11、个视角，来写贾府的显赫气派。透过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥其次次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关联正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了奇妙的比较。贾母趁此机会极大的满意了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的证明人。最终，还是说说它的艺术成就，鲁迅以前指出：总之自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。鲁迅所谓的都打破了指的是敢于

12、照实描述，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，因此其中所叙的人物，都是真的人物。红楼梦没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨呈现了生活本身所固有的生动性、丰富性和困难性。红楼梦打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关联为中心线索，同时绽开贵族大家庭的其他人物、事务的描述。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻杯具的同时，绽开广袤的社会环境描述，从而写出了产生这一杯具的社会根源。其实，关于红楼梦中可论的东西还有许多许多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年读者第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己

13、阅历浅薄，学问贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，谆谆教导，多多指教，吴达自当感谢不尽。学习心得体会三前些日子，读两本关于季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名著红楼梦。我除了看过电视连续剧红楼梦外，尽然没有完整地读过小说，实在脸红，于是抓紧找来红楼梦看看。起先有读红楼梦的想法，只是想真实地看看小说写得究竟有多优秀，竟赢得众多国学大师们一样的好评和首推。谁知道，第一次翻看小说原著之后，我尽然马上对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲高兴怒紧扣着我的心灵，由

14、不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。此刻小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感受登记来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。在小说第三十回宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大观园里。当时正值酷暑正午时分，园内满耳蝉声，静无人语，宝玉却在一处蔷薇架下发觉一个女孩子正蹲在花下，一边静静流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。宝玉因这个看起来面熟的女孩眉蹙春山、眼颦秋水大有黛玉之态而不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发觉这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的蔷字，足足画了几十个，却不知何意。读到那里

15、，不光宝玉不知这女孩子写蔷是为何，我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢怀疑收起，接着往下看。第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院中，曹雪芹才把之前宝玉的怀疑解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官(贾府为迎接元妃省亲，从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里，龄官是其中唱得最好的)，谁知应对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢，就让宝玉吃了闭门羹。原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，宝玉这才看清，原来这龄官正是之前在蔷薇架下画蔷字，有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇

16、，宝玉只得红着脸，讪讪地出来，院中药官等其他几个人问明缘由，便告知宝玉，等蔷二爷回来让她唱，她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，必需是龄官想要什么，蔷二爷想法子给她找去了正说着，贾蔷拎着个鸟笼从外面回来。原来，他花了一两八钱银子(古时算是一大笔了)，买了一只会衔旗串珠的金丝雀儿来，想给在大观园里每天发闷的龄官开快乐。蔷二爷带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其他一帮女孩子都非常兴奋，独独龄官并不快乐，仍赌气躺下假装睡着。贾蔷只得上来陪笑问她好不好，龄官便骂他：你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们贾蔷一听这话赶忙站起来

17、，又是赌神起誓，又是致歉，最终把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。可龄官还是不依不饶，埋怨自己生病咳血，贾蔷不找医生来看却来取笑她，贾蔷一听，又赶忙一边说明昨儿晚上我问了大夫，一边就急着要出去请大夫。龄官却又叫他：站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。贾蔷只得又站住宝玉看到此处，猛然才领悟那日龄官画蔷字的深意。不光宝玉，每一位读者读到那里，内心确定都与宝玉一样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的感情而感动。曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简洁却细致真实，仿佛就是发生在我们自己身边的平常事一般，通篇没有一

18、个表示仰慕或宠爱的字眼，更无任何暧昧意味。但蔷、龄二人之间相互仰慕、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情，尤其是龄官在地上反复写贾蔷的名蔷字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的漂亮情感和贾蔷被自己心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无穷。蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的感情表达方式，正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典型体现：以含蓄、温文而雅为美学观赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华礼貌的发展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。当然，人们对于情感的表露方式会随着时代的发展和社会的进步而不断改变，但不论如何

19、发展、如何改变，民族文化的核心资料还是不大简单变更的。比如前两年在网络上有一首感情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米!这样的示爱方式与蔷、龄二人的感情故事相比，何其浅薄、粗陋。由此，我又想到了另一个问题。前段时刻，电视台上播放的一个广告，资料是激励我们，就应鼓足志气，对辛苦哺育自己的父母大声说出我爱你!类似的资料也常在各种媒介、刊物上出现。诚然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在各种大众媒体上反复向人们传递就应张开嘴巴大声说出爱的讯息，或许会在潜意默化中影响和变更一个民族的性格特征，这就是另一个问题了。见面拥抱、亲吻，张口闭口必Love，这是西方社

20、会人际交往的习惯，但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像。正正因东西方历史文化不一样、民族性格迥异，自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大，而这种差异也正显示了世界文化的多元性。在人们的日常生活中，人际交往习惯与情感表达方式，说究竟终归只是一种方式、一种手段而已，它并不代表内在的本质。西方世界不论家人、挚友还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口Love个不停，但西方世界并没有因这看似友善密切的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间相互征战讨伐不断，还有黑暗残酷的中世纪、血腥

21、的黑奴贸易、灭亡人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干系?中国人感情内敛，不善言辞，父母、子女、家庭成员之间绝少说爱，但这并没影响中国家庭和社会的稳定，更没有阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的礼貌之邦的脚步。因此，对于不一样民族各自不一样的情感表达和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一某种方式统领全世界。中国人常说，确定一个人怎样样，要听其言、观其行，不仅仅要听他说了些什么，怎样说的，更重要的是看他做了些什么，怎样做的。做子女的感怀父母的哺育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以自己实实在在的行动向父母表达爱与孝。第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页