2022年关于冬至由来的历史典故.docx

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1、2022关于冬至由来的历史典故冬至是二十四节气之一，也是中国人重视的传统节日。你知道关于冬至由来的历史典故吗？下面是我为大家带来的关于冬至由来的历史典故，欢迎阅读。关于冬至由来的历史典故年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老，天涯风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦!冬至，二十四节气之一，是我国农历中一个特别重要的节气，也是一个传统节日，至今全国都有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。同时也是民间一个大节日，有“小过年”之俗称。早在二千五一百零一多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出

2、的一个。时间是在每年的阳历12月21日至23日之间。据月令七十二候集解载：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”通纬孝经援神契载：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”据辞海载：“天文学上规定冬至为北半球冬季起先。”冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一每天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。清嘉录甚至有“冬至大如年”之说。这表明古

3、人对冬至非常重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要实行庆贺仪式称为“贺冬”，例行放假。后汉书中有这样的记载：“冬至前后，君子安家静体，一百零一官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互探望，快乐地过一个“安家静体”的节日。唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外实行祭天大典，一百零一姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。在我国古代对冬至特别重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。人们认为：过了冬至

4、，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的起先，也是一个吉日，应当庆贺。晋书上记载有“魏晋冬至日受万国及一百零一僚称贺.其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。从古至今，许多地方都把冬至作为一个节日来过，但全国各地的风俗各有不同，北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃汤圆的习惯。有些地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。而关于冬至的传闻也有许多种不同的说法。冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也许多，如吃冬至肉、冬至盘、冬至团、馄饨等。较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就

5、在冬至吃馄饨，起先是为了祭祀祖先，后渐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们宠爱的闻名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等。吃汤圆也是冬至的传统习俗之一，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团聚”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说，俗称“添岁”。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和

6、羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。清明是众所周知的扫墓季节，但奇妙的是，泉州山区部分地方的风俗并不是清明扫墓的，而是在冬至。冬至早上，一家人带着“丸子”、水果、香烛、纸钱等上山祭扫祖墓。因为冬至节是一年中最终的一个扫墓节，所以扫墓的人家反比清明和重阳两节的更多，寓慎终追远之意。这一风俗原委流传了多久，至今仍是一个谜团。冬至是一个内容丰富的节日，据传，在历史上的周代冬至是新年元旦，曾经是个特别喧闹的日子，追溯至今已经有几千年的历史了。所以说冬至从古至今都是生活中一个特别重要的传统节日。冬至是24节气中最早被制订的一个，然而

7、多数人并不知道，冬至的起源尽然是来自于一次国家层面的都城规划。早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。 周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”，然后起先占卜国家社稷的吉地。尚书洛诰记载：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最终确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”(都是兴建宗庙社稷的好地方) 。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。土圭测影“土圭测景”的目的是找出“土中”(中国的中心)。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至

8、日，景长尺有五寸;冬至日，景长一丈三尺五寸”(即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)， “测土深，正日影，求地中，验四时”。 用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。依周公测影所定的天下之中，周人具体规划了灭商后的第一座国家都城，逸周书作雒载：“乃作大邑成周于土中，南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”。“定天保，依天室”，国家社稷(都城、宗庙)完成之后，周公在成周明堂制礼作乐，具体制订了国家礼仪制度， 据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天，为新的一年起

9、先的日子。由周到秦，以冬至日当作岁首始终不变。至汉代依旧如此，汉书有云：“冬至阳气起，君道长，故贺”也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气起先兴作渐强，代表下一个循环起先，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采纳夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说特地过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页