高中语文：中国古代文化常识题含答案.docx

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1、中国古代文化常识题（每小题3分，共计150分，时间共60分钟）1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是：（ ）A、15岁、20岁、30岁、40岁B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁D、13岁、20岁、30岁、50岁2、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；

2、古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ）A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ）A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边4、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十

3、四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”， 是二十四史中的精华。“前四史”是指：（ ）A、史记、汉书、后汉书、三国志B、国语 、 左传 、 战国策 、史记C、左传 、 战国策 、史记 、 资治通鉴D、战国策 、史记 、 汉书 、 后汉书5、四库全书是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：（ ）A、仁、义、礼、智 B、经、史、子、集C、诗、书、礼、易 D、礼、乐、书、数6、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（ ）A、诗经、尚书、周易和春秋B、大

4、学、中庸、论语和孟子C、国语、左传、礼记和春秋D、诗经、尚书、礼记和周易7、五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（ ）A、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山8、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本

5、末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对史记、左传、战国策、汉书编排体例判断正确的是：（ ）A、纪传体、国别体、编年体、通史 B、通史、国别体、编年体、通史C、纪传体、编年体、国别体、断代史 D、通史、编年体、国别体、通史9、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（ ）五人墓碑记：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。庄子逍遥游：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天

6、。赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。A、 B、 C、 D、10、诗经是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。诗经有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对诗经“六义”的理解正确的是：（ ）A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，诗

7、经中的精华，共305篇。C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。D、“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。11、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ）A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”B、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”C、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”12、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：（ ）A、

8、男子、夫妻、百姓、学生、妇女B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生C、夫妻、百姓、学生、妇女、男子D、学生、妇女、男子、夫妻、百姓13、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ）A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”“山东”是指“泰山以东”。B、“将军战河北，臣战河南。”“河南、河北”是指“黄河以南、黄河以北”。C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”“关中”是指“潼关以西”地区。D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。”“山西”是指“泰山以西”。14、下列有关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）A、迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区

9、分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。B、檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的讨武瞾檄。在本文中是指用檄文晓谕的意思。C、践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、登极”、“登庸”、“御极”。D、卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。15、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）A、举世混浊而我独清，

10、众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原列传）放：暂代，代理。B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（陈情表）擢：放逐，贬谪。C、臣具以表闻，辞不就职。（陈情表）就：就职，上任。D、乃相与共立羽为假上将军。（项羽本纪）假：晋升，升任。16、下列文化知识叙述正确的一项是：（ ） A、古代五音，指宫、商、角、徵（zh）、羽，是中国古乐基本音阶，加上变徵、变宫为“七声”。 B、西周春秋时期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晋侯、秦伯”。 C、战国“四公子”，指“齐有孟尝君，赵有武安君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。 D、中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州

11、、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。17、如果要从史记中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中的（）A、本纪B、列传 C、世家 D、书18、范进中举一文中，范进“中举”是参加了（）A、院试 B、会试 C、乡试D、殿试19、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（ ）A、女娲、燧人氏、精卫、盘古B、燧人氏、精卫、盘古、女娲C、盘古、女娲、燧人氏、精卫D、精卫、盘古、女娲、燧人氏20、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即1

12、20分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（ ）A、早晨6时12分、凌晨2时36分 B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟C、早晨6时12分、1时又36分钟 D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分21、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”

13、中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（ ）A、尚书省、兵部B、门下省、吏部C、中书省、刑部D、尚书省、工部22、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文鸿门宴涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ）A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良C、项羽、项伯、范增、刘邦、张良D、项伯、项羽、范增、刘邦、张良23、下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( )

14、A、河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。B、卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。C、五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。D、黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。24、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是：（）A、投笔从戎 祖逖 韦编三绝 苏秦 B、鞠躬尽瘁

15、诸葛亮 闻鸡起舞 班超 C、高山流水 俞伯牙 胯下之辱 韩信 D、悬梁刺股 孔子 洛阳纸贵 左思 25、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ）A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老二26、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ）A、战争、农事、史册、家乡、国家B、国家、战争、农事、史

16、册、家乡C、家乡、国家、战争、农事、史册D、史册、家乡、国家、战争、农事27、中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是：（ ）A、春分、夏至、秋分、冬至B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒D、白露、寒露、小雪、大雪28、下列诗句描写的古代名人理解正确的是：（ ）（1）深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。（2）犹留正气参天地，永剩丹心照古今。（3）酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。（4）已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。A、诸葛亮、屈原、文天祥

17、、李白B、李白、诸葛亮、屈原、文天祥C、文天祥、李白、诸葛亮、屈原D、屈原、文天祥、李白、诸葛亮29、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、蚓无爪牙之利爪牙：帮凶、走狗。 B、于是秦人拱手而取西河之外西河：河的西面。 C、流血漂橹橹: 盾牌。 D、小学而大遗，吾未见其明也小学：初等教育学校30、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ）后汉书张衡传：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”晋宣帝集有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。旧唐书房玄龄载：“

18、幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文本州举进士，授羽骑尉。”A、察举制 科举制 九品中正制 B、九品中正制 察举制 科举制 C、察举制 九品中正制 科举制 D、科举制 九品中正制 察举制31、下列文学常识的表述不完全正确的一项是：()A、“乐府”在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌辞统称为“乐府诗”，后世则又把唐代可以入乐的诗歌称为“乐府”，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为“乐府”。宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为“乐府”。B、古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗。古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌

19、的泛称，以区别于现代诗歌。C、近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。D、歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的长恨歌等。32、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是：（ ）A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。B、请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。D、天干和地支循环相配得

20、60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。33、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（）“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”“庆历四年春”“壬戌之秋，七月既望”“天启壬戌秋日”“淳熙丙申至日”A、B、C、D、34、下列作品中不是以谥号来命名的是（ ）A、聊斋志异B、王文公文集C、欧阳文忠公文集 D、范文正公文集35、下列说法不正确的一项是（ ）A、 江东：因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向，江东就是指这段长江以东地区。B、京畿指国都。阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。阙又常借指

21、宫殿、京城、朝廷等。C、中原：狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。D、中国：从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。36、下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以及它们的排列顺序正确的一项是：（ ）去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。A、元宵、七夕、重阳、春节B、春节、中秋、端阳、除夕C、元宵、中秋、清明、元旦D、元旦、七夕、重阳、元宵37、下

22、列文化常识表述不正确的一项是：（ ）A、大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。B、黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。C、宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。文中的秦桧，为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。D、雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌雅诗，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够

23、投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。38、下列说法不正确的一项是：（）A、孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。B、牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。C、古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D、封禅：是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到附近山上举行，在山上筑土为坛祭天，报天子之功，称封；在山脚下辟场祭地，报地之功，称禅。39、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是：（ ）A、古代经考试

24、录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员，统称“诸生”。B、“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。C、因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。D、“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。40、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是：（ ）A、左氏春秋，简称左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。B、“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。C、“昆弟”指兄弟，常

25、比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。D、“庙食”指的是古代有功之人死后，政府为他立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。41、下列说法不正确的一项是：（ ）A、征辟：征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟是由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。B、及第：指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。C、国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。D、 祭酒 ：古代掌管祭祀的官员。42、

26、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是：（ ）A、受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。B、“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休制度。源于周代，汉以后形成制度。C、古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。D、“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其顾问。43、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是：（ ）A、嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。B、“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。C、“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见，很多官

27、员都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。D、“大计”是明、清两代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。44、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的是： （ ） 孔雀东南飞：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时； 孔雀东南飞：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时； 李愬雪夜入蔡州：“夜半雪愈急”，句中“夜半

28、”是夜晚23时至凌晨01时；李愬雪夜入蔡州：“晡时，门坏”，句中“晡时”是下午17是至19时。 A、 B、 C、 D、45、中国古代，交朋友总是有很多说法。下面叙述朋友交往说法正确的是：（ ）A、竹马之交童年时代就要好的男女异性朋友。竹马：小孩当马骑的竹竿。B、患难之交比喻可以同生死、共患难的朋友。C、布衣之交指年龄、辈分不相当而结交为友。D、贫贱之交指非常要好或情投意合的朋友。46、下列说法不正确的一项是：（ ）A、 战国策：又称国策，战国时期国别史和汉民族历史散文集。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略。B、 左传：全称春秋左氏传，既是古代汉族史学名著，也是文学名著。它是我国第一

29、部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史春秋编成 。C、 春秋笔法 ：春秋经书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都表意直白，浅显易懂，被后人称为“春秋笔法”。D、 资治通鉴：北宋司马光撰，该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。47、下列对文化常识的解说，错误的一项是：（ ）A、削：革职罢官。谪：降职远调。B、免：免除官职。黜：废黜、贬退。C、拜：授给官职。废：罢免或废黜。D、除：免除官职。退：（1）撤销或降低官职；（2）自己辞职。48、下列对文化常识的解说，错误的一项是：（ ）A、古人有名、

30、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。B、古人的名和字之间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。C、直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。谦称：王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，一般人自称仆、不才，不佞、愚等。女子自称妾，晚辈自称小子。D、称字、号、斋名、谥号表示礼貌和尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。有几项连称的，一般是先官名，次籍贯，后姓名，如“余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者事”，“马副官（官名）鸣录（名）。”49、下列有关中国文化常识的表述，不正确的一项是：（ ）A、“文房四

31、宝”的“文房”指的是书房，“四宝”则泛指纸、墨、笔、砚等书写工具。B、古籍中“经”的注解叫“传”，左传公羊传谷梁传都是注解春秋的书。C、士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。D、“民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲”，这副对联颂扬的是唐代大诗人白居易。50、下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是：（ ）A、社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。B、“三纲五常”是中国封建社会的伦理道德。“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，师为生纲”。“五常”指“仁、义、礼、智、信”。C、避讳，封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字或同义词等方法加以回避。如“以俟观人风者得焉”，“人风”即“民风”。D、“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。【参考答案】16 CDCABB 710 DCDC1115 CDBAC1620 ACCCA21-25 ACCCB2630 CBDCC3135 ACDAB3640 ABDDC4145 DCABA4650 CDADB