2022年年大学生寒假社会实践心得体会：环境保护实践.docx

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1、2022年年大学生寒假社会实践心得体会：环境保护实践 一、 屐痕匆忙 *月11日早晨我们从兰州动身，由于开往玛曲的班车已经满员，我们只好先到合作然后再转到玛曲，正所谓好事多磨，从合作到玛曲的最终一班车也是满员。最终廖姐痛下决心包车去玛曲。其实，包车自有包车的好处，我们可以看到坐在班车内无法看到的风景，从合作到玛曲共192公里，一路上都是真正的草原风光。国道两旁都是连绵起伏的山峦，而草原完全覆盖在山上真的就是为大山披上了一席绿被。放眼望去，全是令人心旷神怡的绿色，成群的牛羊悠然的在山坡上吃草，简直就是锦被上的颗颗珍宝，闪耀出银光。草原上时常有牧民的帐篷出现，时已是晚饭时分，帐篷里冒出了袅袅炊烟，

2、优哉游哉的飘向蔚蓝色的天空。蓝天、白云、草原、羊群、帐篷、炊烟一切都是那么的自然，一切都是那么的和谐，让人沉醉，让人神往，大自然的造化真的是精彩之极，无与伦比!此情此景，真得让我产生出一种冲动不辞长做甘南人!*月12日我们探望了玛曲县环保局局长*，他告知了我们一个不太好的消息，由于降雨较多现在的沼泽无法进入，即便是边缘，似乎也无法成行。玛曲县近期正在筹备旅游节、赛马会，下边的工作人员也大部分抽调过来了，看来我们只好把精力集中在黄河一线的草原上去了。自玛曲沿黄河路往南大约五公里，就是黄河了。玛曲黄河大桥便坐落于此，这座大桥没有什么特殊之处，只是它坐落在草原上，那便别有一番风味了。站在桥上极目远眺

3、，天水茫茫，绿色无边，让人觉得神清气爽。人们常说“大河向东流”，但是在这可真应了苏轼的话了：“门前流水尚能西”，此处的黄河啊，不是滚滚东流，而是浩荡西去!沿河而上大约三公里，就到了闻名遐迩的黄河首曲。我们步行到黄河首曲的时候已经是下午四点左右，天气正热，由于回去还有五六公里的路要走，我们不敢久留，视察了植被后我们就匆忙离去，据说首曲劲射最美丽的时候是在傍晚时分，那会儿夕阳西下，金色的余光照射在河水之上，反射出粼粼波光，极为壮丽，惋惜没能亲眼所见，实为憾事。我们此行的目的是调查草原沙漠化。而黄河岸边却也有起伏的沙丘，有的甚至是连起来了!对于这些沙丘的形成，我始终是百思不得其解，这边的降水量是很大

4、的，在600毫米左右，沙丘表面10厘米以下就是含水量很大的湿沙层。看来不是水的缘由，后来遇到了申小云博士，据他介绍，原来黄河沿岸的沙丘是由于北方吹来的沙粒着陆积累形成的。来自蒙古及黄河北岸草原上的沙粒北风吹起，带有静电，南下经过黄河时与黄河流水中和后落在了黄河南岸，果真在北岸没有任何沙丘，全部集中在南岸。现在玛曲草原的主要问题是草场过牧!牧民们的牲畜数量远超出了草场所能承载的范围，从而引起了草场退化，在六七十年头，草有一米多高，真的是“风吹草低见牛羊”而现在的草仅有20多厘米，大不如前了。走在玛曲宽敞的草原上我时时在想，莫非环境退化是人民生活水平提高所须要付出的代价?人文感受以前曾经看过一些旅

5、游方面的书，凡是提及藏民的几乎都说他们是极其热忱好客的，是一个诚恳和善的民族。但终归只是听说，还要亲身感受一下才对。刚到玛曲县城时。满大街都是把摩托开得飞速的藏民，他们几乎无一例外的留着长发，裹着藏袍，有的把头整个都包起来只露出一双眼睛，有的戴着墨镜，从你眼前咆哮而过。所以我对这些骑摩托车的藏族同胞感觉不好，准确说来有点胆怯，我觉得他们实在是太彪悍了。其实我不止是对这些飞车族有些胆怯，对草原上的那些藏民我也有些畏惧感，他们一般都穿着藏袍，大部分年轻人留长发，皮肤由于长年的高原日晒都是特殊黑，最让我恐惊的是，当你从它旁边经过的时候，他会直直的看着你，看得你毛骨悚然!我的这些感觉使得我不敢与藏民搭

6、话，但是在我迫不得已与他们说了一次话后，这些感觉顷刻间烟消云散，其实我只是胆怯他们的外貌而已。那天是在黄河岸边，我们沿着黄河网上又走，我走在最外端，突然发觉在我右边有两匹马正在吃草，草地上趴着一个藏族年轻人，旁边站着一个小孩，正在凝视着我们，准确说是在盯着我们，因为我距他们不过五米，我真是感到头皮发麻，你说我是不是要与他们打招呼呢?那个年轻人长发披肩，脸庞较黑而且瘦，说实话，我有些胆怯，但离他们那么近，不打招呼也太不礼貌了。我只好硬着头皮，把墨镜摘掉跟他说：“你好。”他似乎很惊异于我的问候，但随即满脸笑容。哦，天，原来他笑起来这么和善。很快，他们仨也过来，一会就熟识了。我们在一起拍照、骑马、吃

7、东西，特殊兴奋，就这样简洁，我们成为好挚友。在随后的几天里，他们几个出去的时候，也都遇到了藏民的热忱款待。藏民外表看来的确有些彪悍，让人有种畏惧感。但是他们真的是一个和善诚恳热忱的民族，假如你到甘南走一圈的话，确定会同意我的话的。反正我是下定决心了，要是再去甘南，不住旅馆，就住在藏民家里。藏民们能歌善舞，热忱奔放。每天早晨早期我到广场去打拳，都会看到有一群认为在一起跳“锅庄”，音乐不同，舞姿不同，这些人有年岁大点的，也有年轻人，我真的好想加入呢。但是里边没有男性，再说以我的智商，估计是学不了的!在玛曲县城里藏民不多，因为他们大多住在草原上，县城里做生意的多为汉民和回民。比如说饭馆吧，多为川菜馆

8、子或清真馆子，藏式餐馆是很少的。对于人文的东西我知之甚少，而同行的巨炜则是知道许多的，也很感爱好，原来嘛，他就是学人文地理的。恰巧我们住的“雪山宾馆”是藏民开的。当然不能错过这样的好机会了。夜里我们探望了主子一位热忱好客的老爷子。民族间的交融是一种趋势，在县城里和城郊的藏民汉化的很厉害。当然，所谓的汉化也只是观念的变通，对于传统他们是没有变更的。比如说这位老爷子，他原是若尔盖草原上的牧民，后来到玛曲做生意。他就很留意教化问题，不断地向我们询问有关高校的一些问题，老爷子说想让自己的十几个孙子都接受高校教化。在玛曲县城有两所小学，来自草原的孩子就住在学校，两周回家一次。在藏区，小孩上学是不多的，看

9、来教化还是一个任重而道远的问题。路在何方几乎中国全部的草原上都面临着草场过牧、草原沙化的问题。玛曲也不例外，据环保局的同志介绍说，在沙化最严峻的曼日玛乡，六年前不过是几座沙丘，而今已有几百亩了。玛曲还有另外一个问题，湿地草甸化。湿地是地球之肾，生态功能及其显著，挽救湿地刻不待时。玛曲现在的做法是对退化比较严峻的草场、湿地实行禁牧，以缓解草原所承受的过重畜牧压力。还有现在正在实行的牧民安居工程。在县城东南有两千多亩建设用地，就是为以后的牧民新村打算的，但这样也好像有担心,牧民们情愿舍弃他们的生活方式吗?定居后不再放牧或者是牲畜少了,他们乐意吗?百年大计，教化为本。教化是一个民族盛衰的关键.县城的

10、办学条件还是可以的。但来上学的藏族小孩终归不多。藏区的基础教化不很好，这是个问题，如何解决?现在有高校生志愿服务西部安排。那么能不能每年轮换着去些高校生，加强一下这里的师资呢?或许已经有了，我们不知道罢!政府是不是应当加大宣扬力度，让藏民明白教化的重要性呢?玛曲县的财政收入大部分来自金矿，这种经济结构好像不太合理，那么玛曲应当大力发展旅游业吗?这次的“格萨尔文化节”赛马会无疑是在向世人展示玛曲。目前来玛曲的游人不多，说实话我可真不想它像桑科草原那样游人如织，那样的话草原该会多累啊!在桑科草原，牧民让游人骑马来赚钱，虽然无可厚非，但总觉得不是味道，好像失去了些什么!黄河上游的水土流失每年给下游的山东省带来18个亿的损失!上游的水土流失明显是因为草场过牧，植被削减的原因。其实畜牧业的产值能有多少呢?那么能不能国家财政对牧民进行补贴，让他们少养或者不养牲畜呢?就像退耕还林一样。其实这是国际上通行的做法，或许国家也正在这么做罢了。只是我们不知道而已!在这里为我们这片土地上的人们祝愿吧。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页