2022年古代散文鉴赏.docx

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1、2022年古代散文鉴赏 篇一：短篇经典古代散文观赏 短篇经典古代散文观赏- - 短篇古典散文的阅读观赏 高考题要留意短小散文的阅读观赏。如以下篇目： 春夜宴从弟桃李园序 李白 秋述 杜甫 冷泉亭记 白居易 庐山草堂记 白居易 养竹记白居易 新乐府并序 白居易 李贺小传 李商隐 喜雨亭记 苏轼 放鹤亭记 苏轼 游沙湖苏轼 书巢记陆游 牡丹亭记题词 汤显祖 春夜宴从弟桃李园序 唐李白 李白与诸从弟聚会赋，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。序中写了观赏美景、高谈清论、饮酒作的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了酷爱大自然

2、、酷爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵好听，而又潇洒流淌，无板滞之弊。 夫天地者，万物之逆旅也1；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦2，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也3。况阳春召我以烟景，大块假我以文章4。会桃李之芳园，序天伦之乐事5。群季俊秀，皆为惠连6；吾人咏歌，独惭康乐7。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月8。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数9。 ?选自中华书局标点本李太白全集 天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多快乐？古人持烛夜游，的确有道理啊。况且温煦的春天用明丽的景色呼唤我

3、们，大自然将美妙的文章供应给我们。于是会面于漂亮的桃李园内，叙说兄弟团聚的欢乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣观赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。（王运熙杨明） 注释 1逆旅：旅舍。逆；迎。古人以生为寄，以死为归，如尸子：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。”又如古诗：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。2浮生若梦：庄子?刻意：“其生若浮，其死若休。”又庄子? 齐物论称庄周梦为胡蝶；“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”意谓

4、死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭改变，不行究诘。此用其意。3秉：持，拿着。二句原出曹丕与吴质书：“年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”4大块：指大自然。假：借。文章：原指错杂的色调、花纹。此指大自然中各种美妙的形象、色调、声音等。刘勰文心雕龙?原道指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。5序：同叙。天伦：自然的伦次，此指兄弟。6季：少子为季，此指弟弟。惠连：谢惠连，南朝宋文学家。幼而聪慧，十岁便能作文。深为族兄灵运所赏爱，常一同写作游玩。7康乐：谢灵运，南朝宋诗人，名将谢玄之孙，袭封康乐公。以写作山水诗闻名。8琼筵：美妙的筵席。琼，美玉。羽

5、觞：酒器，形如雀鸟。9金谷酒数：晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，作金谷诗序云：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。” 游沙湖选自东坡志林 原文 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。余买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，冰极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄难。”是日剧饮而归。 译文 黄州东南三十里有个乡镇沙湖，

6、又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高超但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同巡游清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。 从苏轼的游沙

7、湖看其格调美 就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够读其文而想见其为人，详细说来，我们要能够通过那些充分显示散文的个人性的因素?如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生阅历和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致视察，去领会文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。 我们正可以从上述思路来读苏轼的游沙湖。 现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其不刻意为文，遇有可记，随笔写去，或直抒所怀，或因事见理，到处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。这是一种深识之见。这篇好像是顺手所记，决无刻意痕迹的游沙湖，就是一篇充分显示作者人格品尝，能让我见其为人，其哲学的佳作。这是苏轼因

8、乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。 更值得我们留意的，是本文写人的角度和文中浣溪沙词抒发的情感。作者是从庞安常与我同异的角度来写人的。因此，只选取安常以眼为耳，虽聋，而颍悟绝人的特异之处，仅用以纸画字，书不数字，辄深了人意一个细微环节，点化成文，写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品尝，我们还可以发觉，这种写法其实本身就蕴含深意。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人多数，为乡里口碑。这样一异人，可记

9、的事迹行状必定许多，而作者却只突出他以眼为耳的异。从作者文中戏言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。庞安常以眼为耳成一巧手神医，而诗人以手为口，是一代诗文绝佳的士子。安常颍悟绝人却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。两人连境遇都有同异。更异的是他们都不用耳。庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。作者不用耳，则是出于性情。不以一身祸福，易其忧国之心（陆游：题东坡贴）率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页