2022年关于竹子精神的作文.docx
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1、2022年关于竹子精神的作文 篇一:有关竹的作文素材 作文素材積累 竹 一外在内在特点: (1)耐寒坚韧,被人贵为“岁寒三友”(梅、竹、松)之一 (2)虚心,竹是中空的,可用来象征虚心的人。 (3)竹有无私奉献的精神,夏日为我们带来凉意,冬日为我们带来绿意。其全身都是宝。 (4)刚直,高风亮节,这从其外形特点来看,它总是笔直向上。 二名言: 虚心竹有低头叶。 弯竹子生直笋子。 水能性淡为吾友,竹解心虚是我师。 瘦土出韧竹。 人有志,竹有节。 咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新出竹,直似儿孙。郑板桥 竹雨松风琴韵;茶烟梧月书声。 入土先有节;凌云仍虚心 十人种竹,一年成林,一人种竹,十年成林。
2、金钢钻虽小,能钻瓷;竹杆虽大,节节是空。 墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 苏轼: 可使食无肉,不行使居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗;人瘦尚可肥,俗士不行医。 清魏源: 凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回。 三: 竹石 (清.郑燮)野竹 (元.吴镇) 咬定青山不放松, 野竹野竹绝可爱,枝叶扶疏有真态。 立根原在破岩中。 生平素守远荆榛,走壁悬崖穿石埭。 千锤百炼还坚劲, 虚心抱节山之河,清风白月聊婆娑。 任尔东西南北风。 寒梢千尺将如何,渭川淇澳风烟多。 咏竹 (唐.张必)竹 (梁.刘孝先) 树色连云万叶开,王孙不厌满庭载。竹生空野外,梢云耸百寻。凌霜尽节无人见,终日虚心待凤来
3、。无人赏高节,徒自抱贞心。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。 耻染湘妃泪,羞入上宫琴。 朱门到处多闲地,正好移云抚翠苔。 谁人制长笛,当为吐龙吟。 四文 竹颂 管桦 犹如诗人从感情和真理深处写出诗句,我描画从大地深处生长出来的劲竹。我惊异地望着你尖尖的竹笋,坚毅坚韧地顶开压在你头上僵石般的硬土。转瞬间长得同你的先辈一样粗大,发出一样的萧萧金石之声。啊,你未出土时便已有节,直到凌云高处依旧虚心。你的纯净,使人想起早晨的露水,和那雨后草原上的云影。你的青枝碧叶显示着大自然中最朴实的美,多数人的坦直、忠诚和坚贞的爱情都保留在你的世代传闻中。 在那春之宫殿,同粉蝶追欢取乐的桃花,攀附他物的紫罗兰,还有那
4、以富贵夸耀人世的牡丹,早已沉没在尘俗的荒漠里。独有劲竹,犹如不朽的松柏一般,站立在苍茫的山野间; 上有千仞高峰,下临百丈深渊,经验着风云的变化。在命运的风暴中,你轰响的翻卷碧波,击打着汹涌的云海。你全身闪烁着电光,你的吼声淹没了电声。为了给人间以春天的绿色,寒霜冰雪里你更加郁郁葱葱。在生活的烈日下,你又给人们送出暑天的凉风。 每当我踏着野草掩没的山径,走进浓荫蔽日幽深的竹林,你摇曳着碧绿的枝叶,扫掉积习在我灵魂中的尘埃。清爽的晨雾里叮咚的泉水声,和那鸟儿悠扬的叫声,我的心消融在无边的沉静。 我坐在长满青苔的岩石上,描画着潇洒而又挺立雄健的劲竹,愿你的情操和美德,潜藏在我生命的深处。 竹 子 精
5、 神 张兴盛 古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚毅品行,更以文雅、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完备的形象。我爱竹、观赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品行给了我哲理的启迪和人格的力气! “咬定青山不放松,立根原在破岩中。千锤百炼还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中静默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅
6、力在逆境中坚韧生存。尽管长年累月守着无边的孤独与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与熬煎,但她始终“咬定青山”、用心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品行形象,为人师表、令人崇拜。 竹子刚劲、清爽,朝气盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就静静在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃朝气的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她伸展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在题窗竹中留下这样的佳句:“千花百
7、草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消逝的春天。 松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻快细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不不可一世,虚心劲节,朴实无华才是她的品行。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道:“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕喧闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。 置身万倾碧波的竹海,只见青翠挺立的老竹,犹如甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举
8、目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当闲逛两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温顺,安静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。 那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能坚韧生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,静默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不行居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不行分的关系。竹乡人打的是
9、竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋?竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道: “竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦骄傲。” 修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇异的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。 爱竹 竹子在生活中非常常见,在公园里,在小院中,在山坡上经常都会望见竹子的身影。 我爱竹子,爱它的样子。春雨刚过,鲜嫩的竹笋就破土而出。它们从土地冒出来,从石缝中
10、钻出来,从沙砾中挤出来?生气勃勃,充溢活力,比钢钎还坚硬,比风钻更锋利,任何阻碍也压制不住它们向上的朝气。竹笋贪欲地吸吮着春天的乳汁,几个月工夫,就长成了一片竹林。竹子表面非常光滑,摸上去冰凉舒适。它的整个身体油亮亮的,绿得像一块翡翠。一阵微风吹过,竹叶沙沙作响,像少女轻抚琴弦,像春蚕吞食桑叶,听上去非常满意。 我爱竹子,爱它的坚韧。每当狂风暴雨来临,它们个个精神饱满,毫不畏惧。即使狂风吹落它们的枝叶,暴雨折断了它们的“脊梁”,它们仍旧不愿向暴风雨低头,高高地挺立着,将根深深地扎在泥土里。它们像一排排坚毅不屈的士兵一样,不愿向敌人倒戈屈服。 我爱竹子,爱它的无私奉献。竹子全身都是宝,它的主干可
11、以做房梁,枝干可以用来加工成笔杆或扇子,既精致又美观。竹片还能做成很多生活用品:如扁担、凉席、竹椅等,竹叶可入药或泡茶,竹根可以做根雕等工艺品?可以说竹子是大自然送给人类的绿色宝藏。竹子任由人们从它身上索取,却从不埋怨。 我爱竹子,爱它的品质,爱它的坚毅不屈,爱它的静默无闻,爱它的无私奉献。在生活中就有着这样的人汶川大地震中,有数以万计的群众受难。一方有难,八方支援,从四面八方赶来的武警官兵们夜以继日地工作着,每天都在废墟中挖掘着,搜寻着生还者,他们用无私的爱挽救了千千万万的受难群众。这种精神不正是竹子的精神吗?在去年湖南发生的冰冻雪灾面前,电力工人们冲锋在前,他们不顾自己的生命安危,有三名烈
12、士因工殉职,他们的献身精神不也具备竹子的名贵品行吗? 这些英勇的战士,为了人民的利益,他们光荣地献身祖国,他们值得我们歌颂,值得我们学习。我也要像竹子一样,做一个坚毅不屈,无私奉献的人。 竹子与精神文化 在我国源远流长的文化史上,松、竹、梅被誉为“岁寒三友”,而梅、兰、竹菊被称为“四君子”,竹子均并列其中,可见竹子在我国人民心中占有重要地位,这是因为其秆挺立秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态;它四季常青,姿态美丽,独具韵味,情趣盎然。当人们有闲情逸致闲逛于青青翠竹之下时,一种无限舒适和遐意便会油然而生,难怪苏东坡说“宁可食无肉,不行居无竹”。因此,公园里,村寨旁,一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活,
13、又能陶冶和升华人的高尚情操。 竹子无牡丹之富丽,无松柏之伟岸,无桃李之娇艳,但它虚心文静的特征,高风亮节的品行为人们所称颂。它坦诚无私,朴实无华,不苛求环境,不玄耀自己,静默无闻地把绿荫奉献给大地,将其全部财宝奉献给人民。 劳动人民在长期生产实践和文化活动中,把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌,如虚心、气节等,被列入人格道德美的范畴,其内涵已形成中华民族品行、禀赋和美学精神的象征。的确,看到竹子,人们自然想到它不畏逆境,不惧艰辛,中通外直,宁折不屈的品行,这是一种取之不尽的精 神财宝,也正是竹子特别的审美价值所在。在精神文化方面,竹文化内涵非常丰富和独特,影响着中国人的审美观和
14、审美意识以及伦理道德,对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展,有着极其重要的促进作用。 竹是中国文学的重要题材,从诗经时代起先,历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作,创作了难以计数的文学作品,形成了中国独特的竹文学,在中国文学中独树一帜,异彩缤纷。 竹子与中国诗画 青青翠竹古往今来吸引了多数文人墨客,他们面对竹子有感而发,创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画,形成了中国竹文化的一个重要组成部分。 诗经是我国第一部诗歌总集,其中就有大量竹诗,干脆提及的有5首,出现7次;间接提及的有几十首之多。如诗卫风淇奥曰:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”。历史上对诗经中上述有关竹的记载有不同
15、看法,但事实上指竹子是确凿无疑的。诗经编成于春秋时期,此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。 在叙竹诗画时,我们不行不提到几个动人的爱竹故事。据太平御览记载,晋代大书法家王徽之(子猷)(王羲之子)曾“暂寄人空宅住,使令种竹。或问暂住何烦尔?啸咏良久,直指竹曰:何可一日无此君!”他平生爱竹,可算竹子的好知音。宋代苏东坡对竹子的评价也很高,他在一首于潜僧绿筠轩中说:“可使食无肉,不行使居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不行医,?”。清代杰出艺术家“扬州八怪”之一的郑板桥,特殊宠爱和擅长画竹,他题于竹画的诗也数以百计,丰富多彩,独领风骚。他在竹石图的画眉上题诗曰:“咬定青山不放松,立根原
16、在破岩中。千磨万难还坚挺,任尔东南西北风”,高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。在中国革命史中,先辈们以竹题诗作画也颇多,其中以方志敏烈士最为典型,他自撰对联挂于卧房以自勉:“心有三爱奇书骏马佳山水,园栽四物青松翠竹白梅兰”,甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名,足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗:“雪压竹头低,低下欲沾泥。一轮红日升,照旧与天齐。” 我国传统的绘画艺术自古就重视画竹,这不是偶然的,竹子高尚的精神风貌和特别的审美价值,不但激发艺术家的创作灵感,而且也成为艺术家推崇的楷模。画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位,中唐时期,竹已形成特地的绘画题材;
17、北宋文同开创了“湖州竹派”,被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖;元代的柯九思、高克恭、倪瓒,明代的王绂、夏昶、徐谓,清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕,都是树一代画竹新风的画竹大量,促进了画竹艺术的发展,对画竹技法和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。 时至今日,中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头,当是中国特有的文化现象。 唐代画竹已经盛行,国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师,他的次子苏过是画竹名手,他的至友文与可也是画竹的大家,在画竹方面有超群的技艺。苏东坡关于“心中有数”的绘画理论,为千古墨竹画家所趋尚,传统绘画创作所遵循,他的那幅被称为
18、奇作的墨竹图,能得“富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成”的绰约风姿。他的闻名文章文与可画赏笛谷偃竹记是一篇传颂千古的佳作,文章说:“画竹必先得成竹于胸中”。 各朝代画竹名家各有特色,在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都非常传神而逼真,因此白居易曾在画笔歌中赞扬“举头忽看不似画,低耳静听疑有声”。清朝画竹也相当兴盛,“扬州八怪”的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态,郑板桥画竹则不但表现了客观对象的自然特征,而且表现了作者的人格、思想和对社会的看法。他不仅留有很多绝妙的翠竹图,还留下了题画竹六十九则,他赞美“竹君子、石大人、千岁友、四时
19、春”。 篇二:写竹子的5篇 写竹子的作文5篇 写竹子的作文 我的家乡坐落在建德市大同镇西南最边缘山区上马,这里特产丰富:绿克鸡蛋、上马的山茶油、霞雾桥的竹笋干倍受外地客人的青睐。尤其是上马人民的生活大多是依靠竹子来发家致富的,为此,我何尝不赞美她呢? 三月暖风徐来,百花待放,到处春意盎然。然在众簇丛中唯有一株嫩竹吸引了我的留意力,望着家乡遥远那片竹林,在春雨的滋润下,当春姑娘把春风带到人间时,瞧:竹笋就像小宝塔似的,破土而出来到这五彩的世界,棵棵竹笋屹立在竹与竹的空隙间,好一派壮丽的景象,竹农们见了笑得合不拢嘴。因为他们知道,这预示着来年竹子的丰收。竹农们深知:竹子她全身都是宝,竹茎是各种各样
20、编织、建筑、造纸等等顶极的良好材料,竹枝又是打扫把的好原料,竹叶又是去热解火的好药材。特殊是竹笋更是受人们的欢迎,她的肉质不但松脆,而且特殊得鲜嫰,做菜煲汤,那个鲜味真叫人越吃越爱吃,大饱口福耶!连城里人我们这里也要拎些回家,也让家里人尝尝竹笋的美味。我也经常约几个小伙伴到竹林那里去玩耍,顺便挖些竹笋回来。当我们走到山脚,遥遥望去春风吹过的竹林,拂起青青竹叶,碧波荡漾,景色煞是醉人。一路耍玩进竹林,阳光透不进来,只能洒进点点碎光,很是留得住我们呢!我和几个小伙伴先是用竹枝编织竹帽,当起“侦察兵”这角色,在竹林里打起仗来,那味道可别提了,一玩就到太阳西下,于是,就连忙一起拎着竹篮,抡起锄头嬉笑着
21、起先挖竹笋了,好一件好玩的簇新事呀!哈哈!无满载就不归了。 转瞬间,夏天到了。夏季竹子长得最为茂密。谓竹“酷暑生清阴”一点不为过。当太阳炙烤着大地,村民们三五成群的搬着竹凳进入林中,在竹子的荫庇下,聊着天、喝着茶、谈笑自若,闲情逸致,很是自由,别有一番风趣。 寒蝉鸣凄,百花皆羞怯的垂下“脑袋”。只有那片竹林在凄骨的寒风中傲然挺立,在金色的世界里,她照旧我行我素,向人们展示着她那亘古不变的皮肤。寒风挟带着冷雪打在竹子身上,压弯了它的身躯,但它始终不愿趴在地上。我想,或许她还不甘心就此倒下,她或许在等,等着“明朝红日出,照旧与云齐。”“有节骨乃坚,无心品自端。几经狂风骤雨,宁折不易弯。照旧四季翠绿
22、,不与群芳争艳。”我想,这就是对竹子高尚品质的高度概括吧!其实这不就是人生的写照吗?中华名族的历史上有多少英雄豪杰与竹子高尚品质是何其相像啊!文天祥宁死不降,吉鸿昌的视死如归,江姐的坚贞不屈,朱自清宁愿饿死不吃美国救济粮历历事迹都震撼着我的心。我们每个人都在为自己写历史,添光彩,路是平坦是曲折都要靠自己走出来。都应当像竹一样,每走一节,都要虚心直上,坚不行摧,坚忍不拔的秉性,给自己人生添上一笔圆满的句号。竹子,我赞美您! 写给婷婷的一封信 写竹子的作文 婷婷: 你好!我是一个你不相识的挚友,我叫黄悦,我的成果很好,我很喜爱弹电子琴,活泼可爱的我来自漂亮的江华,这里风景秀丽,山清水秀,人杰地灵,
23、是个旅游的好地方。 在江华最闻名的美食就数瑶家十八酿了,坐在河边的吊脚楼上,吃着瑶家十八酿,别有一番风味。瑶家十八酿的豆腐是最好吃的,肉馅特别鲜美,豆腐特殊的嫩,入口即化,特别美味。还有腐乳美味可口,很开胃,假如桌上还有瑶家腊肉,那就更好了,腊肉就是香,远远的就闻见了腊肉的香味,吃过之后真是回味无穷。 在江华不仅有好吃的美食,还有漂亮的风景和名胜古迹。 江华竹园寨里有许多竹子,在那里出名胜古迹“阳华岩”,阳华岩中有很多长短不一的钟乳石,在石壁上有许多古人刻的字诗词,那些名人的雕刻则那么的美丽。在阳华岩里,水特殊清,大洞口外,远远的听见了叮咚、叮咚的滴水声。在阳华岩外一排排围绕古树在四周,古朴秀
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