2022年真实的沃伦·巴菲特阅读答案.docx

《2022年真实的沃伦·巴菲特阅读答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年真实的沃伦·巴菲特阅读答案.docx（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年真实的沃伦巴菲特阅读答案 篇一：吉林省松原市油田中学2022届高三语文上学期第三次模拟考试试题 吉林油田高级中学2022-2022学年高三第三次模拟考试 语 文 试 卷 第卷（70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 漫谈“知其不行而为之”的精神品行 赵建成 孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是到处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。论语记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不行而为之者与？” 这个晨门与论语中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不行而不为者。晨门对

2、孔子的评价虽在肯定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的相识却非常深刻，特别精确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治志向。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主见并不为各国当政者所接受，因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不行而为之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，缘由之一也正是这种精神。 “知其不行而为之”的精神是一种非常珍贵的文化品行。它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些闻

3、名篇章如山海经中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品行的最早源头。这虽然是神话传闻，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知其不行而为之”文化品行的先声。 然而，这种文化品行的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过详细的行动对后世产生深远的影响。“知其不行而为之”是一种剧烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？上天假如想要歼灭这种文化，后来的人就不行能驾驭这种文化了；上天若不歼灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为他供应了自信的力

4、气，也使他的内心充溢了责任感和使命感。 对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准动身，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。衰公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不行。两次“告”的结果，孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之职责，而其政治主见行不通，早就知道了。这种对于形势的相识，应来自孔子。 为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不行而为之”的文化品行是一种更高的精神境界。朱

5、熹论语精义曰：“?夫可不行在天，而为不为在己。圣人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不行，得不为哉？”宋钱时融堂四书管见卷七亦云：“知其不行而不为者，晨门之所以贤；知其不行而不行以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨几，而不知夫子之为夫子者也。”他们都看到了这种文化品行的珍贵之处与重大意义。 孔子之后，“知其不行而为之”的文化品行代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出者。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品行、高尚人格的光辉写照。他们的言

6、行是“知其不行而为之”文化品行的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培育了中国士人主动担当历史责任的志气，影响深远。 今日，“知其不行而为之”的文化品行仍是我们珍贵的精神财宝和力气源泉。 1下列对“知其不行而为之”的精神的理解，不符合原文意思的一项是（3分）（） A孔子确立了“知其不行而为之”文化品行的内涵，在孔子身上，这种品行体现为一种剧烈的责任感 和使命感，也是一种文化的自信。 B孔子之后，“知其不行而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承，特殊在国家和民族面临危亡的重 大关头，起到了重大的精神支撑作用。 C“知其不行而为之”是孔子一生的主流精神，他编订六

7、经、广收门徒、周游列国，在中国的历史与文 化中产生重大的影响，靠的就是这种精神。 D“知其不行而为之”的文化品行起源于上古时代，中国古代神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑 天舞干戚”等正是这种文化品行的前奏。 2下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（） A晨门讥诮孔子，肯定程度上否定了孔子；但他说孔子“知其不行而为之”，也确定了孔子坚韧不拔、 锲而不舍的追求精神和奋斗精神。 B“知其不行而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质，是中国古代民族精神的继承和发展， 因而是一种非常珍贵的文化品行。 C陈成子弑其君齐简公，孔子“告”鲁哀公，要求出兵讨伐，哀公也同意出兵，让他“告”季

8、孙、孟 孙、仲孙三子，结果不被三子许可。 D宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不行而不为”，但晨门不了解也不行能像孔子那样“知其不行而不 可以不为”，因而晨门成不了“圣人”。 3依据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（） A对于“为”与“不为”，孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择，而是“听命于天”，“不敢忘 天下”，因而具有更高的精神境界。 B孔子的“知其不行而为之”的文化品行，培育了中国士人主动担当历史责任的志气，直到今日，仍 是我们应当遵守的行为准则。 C孔子在其所生活的时代到处碰壁，主要缘由是他总以文王、周公的继任者自居，他的自信使各国的 当政者感到了威逼，从而不敢接纳他。

9、D孔子的一切行动都不计后果，只要符合他所信奉的道德标准，即使在做之前明知会失败，他仍会毫 不动摇，这也正是其人生悲剧所在。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。 柴克宏，父再用，事吴有功，至德胜军节度使。克宏以父任为郎将，尝为宣州巡检使。初至，城堑皆 湮圮不治，吏云自田頵、王茂章、李遇相继叛，无敢为守备者。克宏嘻笑曰：“岂有是哉！”大加营缮。后吴越兵至，赖以得全。积迁泗州刺史，罢归为龙武军都虞候。好施予，不事产业，故家常穷空；然性豪举， 博弈纵酒，自若也。 故不迁。久之，出为抚州刺史。时淮南交兵，吴越伺间来寇，克宏乃请效死行阵。元宗嘉之，授右卫

10、将军， 遣与右卫将军、袁州刺史陆孟俊同救常州。精兵悉在江北，克宏所将财羸卒数千，枢密副使李征古给戈甲皆朽钝。克宏言于征古曰：“卒已非素练，得器械坚利，犹可用，奈何所给乃此等？”征古谩骂之，见者皆忿。克宏知征古狂生，不足与较是非，怡然不少动。至润州，征古终不快，白召克宏归，以神武卫统军朱匡业代之。燕王弘冀独以为克宏可任，卒遣行。 克宏帅师至常州，征古犹遣使趣其归。克宏曰：“吾计日破寇，尔何为者，必奸人也！”命斩之。使者曰：“受李枢密命来。”克宏曰：“李枢密来，吾亦斩之！”遂斩使者以徇。然后勒兵进，大破吴越兵于常州，斩万级，获其将数十人。自保大来，边事大起，克敌之功，莫先克宏者。拜奉化军节度使。复

11、上疏请援寿 春，行至泰兴，发疡，数日卒，国人莫不痛惜。谥威烈。或云初克宏母自表其子可为将，征古抑之。母又言克宏有父风，苟不胜任，分甘孥戮，元宗始用焉。及征古诛死，诏暴其罪，亦以折辱克宏为言云。 4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（） A. 时元宗自谓唐后/规取中原/复旧业/群臣多为/大言以迎合办法/克宏独未尝一语/及军旅人亦不以为知兵 B. 时元宗自谓唐后/规取中原/复旧业/群臣多为大言/以迎合办法/克宏独未尝一语及军旅/人亦不以为知兵 C. 时元宗自谓唐后规取中原/复旧业/群臣多为/大言以迎合办法/克宏独未尝一语/及军旅人亦不以为知兵 D. 时元宗自谓唐后/规取中原/复旧

12、业/群臣多为大言/以迎合办法/克宏独未尝一语/及军旅/人亦不以为知兵 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（） A.“节度使”是唐代起先设立的地方军政长官。因官员受职之时朝廷赐以旌节，故将此官职命名为“节度使”。 B.“迁”古代指调动官职，一般指官职调动；“积”是多次的意思。“积迁”就是多次升迁官职的意思。 C.“出”在这里是指出官。古代称由京官调任地方官为出官，一般含有被贬谪的意思。 D.“谥”指谥号，谥号是人死之后由朝廷根据他一生的功德或行迹而赐予的用于书写主牌的名。 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（） A.柴克宏忠于职守。他在担当宣州

13、巡检使时，大力修缮被破坏的城池，使全城在吴越敌军到来之时得以保全。 B.柴克宏本性豪放。他在回乡担当龙武军都虞候时，乐善好施而不治理产业，以致家徒四壁，但他喝酒下棋，依旧如故。 C.柴克宏爱国、不怕牺牲。他担当抚州刺史时，淮南正在战乱，他主动请命，赴战场杀敌，朝廷命其与陆孟俊共赴常州。 D.柴克宏军事才能出众。他在常州大败吴越敌军；在边界斗争中所立战功没有人能够比得上，战死疆场后，谥号为“威烈”。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）精兵悉在江北，克宏所将财羸卒数千，枢密副使李征古给戈甲皆朽钝。（6分） （2）或云初克宏母自表其子可为将，征古抑之。（4分） （二）古代诗歌阅

14、读（11分） 阅读下面这首清诗，完成89题。 临江仙再用韵送祐之弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠，秋水镜般明。 8词的下片运用了哪些手法？请简要分析。（5分） 9这首词虽然写的是送别，却无哀伤之感，请结合全词简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白蜀道难中用神话传闻表现蜀道开拓之难和来历之奇妙的两句诗是：“，。” （2）白居易琵琶行中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：

15、 “，。” （3）在韩愈的师说中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是“，”的原因。 三、好用类文本阅读（25分） 11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 真实的沃伦巴菲特 詹姆斯奥洛克林 资本市场为“股神”沃伦巴菲特呈现了一个博大精深的舞台，在他担当伯克希尔哈撒韦公司董事会主席和首席执行官的37年里，公司市值以每年超过25%的复合增长率上升，目前他的个人财宝已达370亿美元，在美国仅次于首富比尔盖茨。很难想象时间跨度如此之长的复合增长率会带来怎样的结果。巴菲特创建这等成就，并非因为他是股票举荐人，而是因为他是首席执行官，领导民众，管理资本。 他决不是天

16、生就具备如此杰出的才能，他也得学习，他不是一个没有失误的神，而是一个有着弱点的凡人，不过，这也告知经理人，错误不肯定会成为墓石，而可以成为改进决策的垫脚石。他早年曾犯过错误-相当多的错误，他现在仍旧犯错误，同时资本市场也供应了多数犯错误的机会。无论过去还是现在，巴菲特都能明辨机会，规避多数决策失误，从那些他确的确实犯下的错误中吸取教训，并将这些做法融于一种能让他尽情施展天赋的领导形式。 巴菲特喜爱这样的挑战：事实上是一个企业的经理人，却试图像一名全部者那样行事。他曾发觉让伯克希尔哈撒韦公司雇用的经理人也像全部者那样行事很困难，他懂得同那些精神状态正常的人共事的必要性，他揭示了什么是正常的精神状

17、态，以及如何发觉正常精神状态，重要的是，他发觉了如何吸引一个人伯克希尔哈撒韦公司，又如何劝阻另一个人加盟。他还探究出如何在那些为他工作的人中间培育永久的忠诚，让他们听从于他为公司制定的目标，并让他的经理人恪守他作为领导人所信奉的原则。巴菲特发觉领导的手段就存在于他自己的特性中，包括他的信仰、诚恳、公正、高远的志向，这些都已经成为公司志向的一种诠释。最重要的是，巴菲特懂得，当人们应当遵守的行为规范靠内心养成而非自上而下制定时，那么人员管理便升华为个人动机，当这些规范与我们每个人内心都存在的那个告知我们如何行为处世的小小声音相符时，遵从和勤勉便达到最大程度。 巴菲特发觉，只有大胆放手，才能实现管理

18、上的机制-他在资本管理上同样遵守这一理念。巴菲特认为他所处的这个世界并不为他的意志所左右，而只听命于那些为抓住必定会出现但只是难以预料的机遇而提前做好打算的人。 他从来不告知你应当实行什么行动。根据他的做事方法，假如有一个经理来找他寻求帮助，巴菲特就会说出他对事情的分析，然后让他自己来确定该实行什么样的行动。他只要求他们“在管理公司的时候要把公司看成是自己家唯一的财宝”。假如他们的确是以这样的看法来做的，他就会向他们保证“不会要求他们来总部做项目演示，更不须要让总部来批准预算，也不须要总部就费用开支供应建议”。 他说：“作为主子，我们的基本目标是我们希望老板如何对待自己，我们就如何对待手下的经

19、理，”因此，从股东们那里得到自由的他同样把自由给予了手下的管理者。这样做令管理者树立了自尊，而且他们的自主权也扩大了。因此他们有机会证明，他们干这份工作是出于对工作的酷爱，是出于他们的主子翁意识，而不是因为巴菲特在监视。 相反，压制自身动力的指挥系统会形成恶性循环，下属的听从程度不断下降，限制却不断加强。例如在通用电气公司，不愿听从的经理睬被解雇，时间一长，公司自动筛选出来的是那些能适应高压、高控环 境的人。但这种系统要求高级管理层进行许多的管理工作。而巴菲特废除了常见的管理手段，唯一留下的限制方式是建立在充分信任的基础上的，但恰恰是这种方式令经理们对他赤胆忠心并听从他的意愿。我们可能再也看不

20、到与沃伦巴菲特相像的人了，让我们抓紧向他学习吧。 （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分) A伯克希尔哈撒韦公司市值在巴菲特担当董事会主席和首席执行官的37年里以每年超过25%的复合增长率上升，主要缘由是巴菲特擅长领导民众，管理资本。 B资本市场供应了多数犯错误的机会，因此巴菲特也常常犯错误，不过他很擅长明辨机会，规避多数决策失误，并从中吸取教训正确决策。 C巴菲特充分信任属下，给予了手下的管理者以充分的自由，因此无需管理，公司的每个人都能以主子翁的姿态为公司忠诚尽力。 D文中写通用电气公司对属下采纳高压、高控管理，使得高级管理层不得不做许多的管理工作，这与巴菲特的管理构成

21、了显明的对比，从而论证了后者的正确性。 E本文围绕“真实的沃伦巴菲特”这一中心，从多个角度介绍了巴菲特作为一个企业领导人带领企业在现代资本市场胜利发展壮大的历程和缘由。 （2）本文题目为什么在“沃伦巴菲特”前加上“真实的”一词来修饰？请结合全文加以分析。（6分） （3）作者在结尾句中说：“我们可能再也看不到与沃伦巴菲特相像的人了”。为什么这样说呢？请结合文本分条概括理由。 （4）巴菲特胜利的缘由有许多，请结合文本，并联系社会生活实际，就你最认同的一个主要缘由谈谈你的看法。12月份：O单元好用类文本阅读 O单元好用类文本阅读 书目 O单元好用类文本阅读 . 1 O1好用类文本阅读传记 . 1 O

22、2好用类文本阅读新闻 . 40 O3好用类文本阅读报告 . 44 O4好用类文本阅读科普 . 44 O1好用类文本阅读传记 O112.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 瞿秋白：观念的精英 何怀宏 1935年春天，红军长征后留在中心苏区的瞿秋白被捕，年仅36岁的他在狱中写下了多余的话，之后不久即从容就义。 多余的话是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白。瞿秋白不仅曾是中共中心政治局委员，还曾一度主持过政治局工作，是中国共产党的最高领导人。但他自认政治实力薄弱，担当政治领袖是一个“历史的误会”。他自认骨子里是一个旧时代的“文人”，而这种“文人”是中国传统社会的“残余”。他说他事实上是

23、一个“懦怯”的书生，杀一只老鼠都不会和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，没有为自己的见解奋斗的志气。常常觉得对方说的话也有几分道理，熟谙孔夫子的忠恕之道。当时担当第三国际领导人的布哈林曾经为此指责过他。瞿秋白说，他自已有很多典型的“弱者的道德”忍耐，躲避，讲和气，希望大家宁静些，慈爱些。故此，他觉得自己在政治舞台上只是扮演肯定的角色，而这终归不是自己的生活，他早已感到乏累、厌倦。瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，早该下场了。 历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家、哲学家、艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家、宗教领袖、军事家等等。“观念的人”对观

24、念、思想有一种很强的感悟甚至创建实力，但也经常因此思想困难，从而影响到行动的果决；有一种道德的洁癖，有的为了捍卫自己的理念而不愿做出任何妥协。“行动的人”则往往基本见解一旦形成就坚决不移，敢于斗争而又擅长妥协，不胆怯弄脏自己的手，也不胆怯流他人的血。 因此不论是瞿秋白，还是在他之前及之后担当过党领袖的前清秀才陈独秀和留美学生张闻天，看来都还有较多的学问分子脾气，他们对于政治权力似没有很剧烈的欲望，这种最高权力往往像是送上门来的，即使得到了它，他们也好像没有足够的牢牢把持住它的剧烈意志和欲望。瞿秋白看来更是相当典型的“观念的人”而非 “行动的人”，且不是一种思想观念的固执者，而是一个深具怀疑精神

25、的人，同时他又具有艺术家的气质，也是古代“读书种子”的后裔。传统社会曾经是这种读书人的天堂，而20世纪则成为他们的地狱，新的时代和社会已不再须要这种传统的士大夫文人。 但为什么瞿秋白还是一度进入了政治局这一党的权力中枢？这或许是因为他终归还是一个仔细刻苦做事，包括仔细演好自己的角色的人。他属于很早就到革命后的俄国去实地考察和留学的一批人，他虽然自认读马列的书不多，但比其他党的领导人还是读的多。更重要的是，早期的中国共产党还是以宣扬鼓动为中心而不是以武装斗争为中心，“没有革命的理论就不会有革命的运动”。所以，“观念的精英”在一个动员时代的早期还是显示出肯定的优势，但是，他们很快就要被“行动的精英

26、”挤到一旁。具有卓越的组织领导实力、行动坚决、擅长和三教九流打交道的人将占据上风。除了极少的例外，原先思想启蒙的“动员者”将被暴风骤雨般的斗争所运动，原先的“改造者”也将被改造。比较好的一个方法，或许就是各种人各得其所，就像瞿秋白所说的，“为什么每一个读书人都要去治国平天下呢？个人找一种学问或是文艺探讨一下不好吗？” 鲁迅是瞿秋白的挚友，曾手书一集联句“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”来表示他对瞿秋白的推重和观赏。瞿秋白的文学著译相当精彩，若有机会用心文学，又假以时日，未始不能取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。但瞿秋白说，虽然他觉得自己枉费了一生精力在自己所不感爱好的政治上，但“也不

27、觉得懊悔”。我们好歹得爱自己的命运。 多余的话主要是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖，瞿秋白在临死前还思索了更深一层的灵魂问题，他在狱中赠给一位医生的照片上写道：假如人有灵魂的话，何必要这个躯壳！ 但是，假如没有的话，这个躯壳又有什么用处？ 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分） A.历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，一种是“行动的人”。作者赞许“观念的人”而贬斥“行动的人”，因为后者擅长妥协，不胆怯弄脏自己的手，也不胆怯流他人的血。 B瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，因此认为早该下场了，表明他对自己枉费了一生精力在自己所不感爱好的政治上有

28、所懊悔。 C瞿秋白1935年在狱中写的多余的话是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白，是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖。 D瞿秋白的文学著译相当精彩，很受鲁迅的推重和观赏。作者认为，假如有机会让瞿 秋白用心文学，可能会取得如“郭鲁茅巴”之一所取得的文学成就。 E瞿秋白、陈独秀和张闻天有共同的特点：都曾担当过党的领袖，有较多的学问分子脾气，对于政治权力没有很剧烈的欲望，典型的“观念的人”而非“行动的人”。 本题考查考生对文本的概括分析实力，实力层级为C（分析综合）。 答C给分，答E给分。解析：A项，“作者赞许观念的人而贬斥行动的人”错；B项，“有懊悔”不精确；D项，“鲁迅的推重和观赏”的是人

29、而不是对译著 解答此种题目的答题步骤：泛读解文章大意、结构，圈出关键词、句；审题确定范围、角度、要求；精读 找寻相关信息，筛选关键词语；加工按题目要求整合。 请概括瞿秋白这一人物形象特点。（6分） 本题考查考生筛选和整合文章信息的实力，实力层次为C（综合分析）。 熟谙儒家的忠恕之道，具有传统文人的特点。和善，忍耐，躲避，慈爱，讲和气。对政治及权力缺乏爱好与剧烈欲望，是观念的精英，也是一个思想启蒙者，同时又具有艺术家的气质与极高的文学造诣。忠于革命不畏牺牲，并勇于解剖自己，坦然面对命运。（每点2分） 解析：回答本题首先要审题目明确信息筛选的方向“概括瞿秋白这一人物形象特点”；然后审文本文章2、3

30、、4、5段；最终，形成答案，留意题干的示意“6分”，应当是三点。 在传记文章中，传主的特点可能不集中在同一段落或相邻的段落，有的可能相距较远，因此考生要通过阅读梳理出主要事务，从人物在事务中的表现来把握其形象。假如是评传，要区分传记中的叙与评，把握事务与观点的关系。同时又要留意细微环节描写。细微环节特殊是典型细微环节往往最能传神，最能打动人，给人以深刻印象。阅读传记时要学会把握作品中具有典型意义的事务细微环节，并对这些细微环节加以细致思索，最终概括出人物形象的特点。 为什么瞿秋白说自己担当政治领袖是一个“历史的误会”？（6分） 本题考查考生理解文中重要语句的含意的实力，实力层级为B级。 他骨子

31、里是个文人，缺乏政治上的自信，没有为见解奋斗的志气。同时对政治权力没有很剧烈的欲望，没有足够的牢牢把持权力的剧烈意志，属于“观念的人”。在中国共产党的早期，他靠着革命理论素养的深厚和思想启蒙“动员者”优势，被时代推到了政治权力的中心，而非主动争取（非醒悟的自主选择），因而说是一个“历史的误会”。（每点3 分）解析：本题的回答要扣住“历史”与“误会”，被动性而非自主性作答。从“历 史”的角度来说在中国共产党的早期，他靠着革命理论素养的深厚和思想启蒙“动员者”优势，被时代推到了政治权力的中心，而非主动争取（非醒悟的自主选择）；从“误会”的角度主要从他的性格特点来看他骨子里是个文人，缺乏政治上的自信

32、，没有为见解奋斗的志气。同时对政治权力没有很剧烈的欲望。 理解这类句子，一般要留意以下四点：抓关键词。有些句子，只要把重要词语的含义搞清晰了，就可以推知整句的意思。留心句子的修饰、限制成分。它们在肯定程度上起着揭示句子内涵的作用。关注句子位置。假如是总领句，就要结合其领起的范围作答；假如是总结句，就要结合其总结的范围作分析；假如是过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。揣摩表达意图。这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子，常带有鉴赏的性质。如弄清修辞手法，经常能破解一些警策句子的真正目的。本题的回答抓住答题区间其次、三段，不难回答。 历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家，哲学家，艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家，宗教领袖，军事家等。结合文章，谈谈你观赏哪一种，为什么？（8分） 本题考查考生从不同角度和层面发掘文本的深层意蕴，探讨文本反映的人生价值和人文精神，探讨文本中的疑点和难点，提 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页