2022年王小波沉默的大多数读后感.docx

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1、2022年王小波沉默的大多数读后感 王小波缄默的大多数读后感1 作者说西方学者的观点，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的基础。而我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，他认为前一种想法更对。 这篇文章中，作者以电线杆或木头掉进河里，要不要跳下去捞回来，甚至不惜生命为例，说明了那个特别时代里，礼，利，义，生的关系。 要逆转人性，必需有两个因素：无价值的劳动和暴力的威逼。还有第三个因素，那就是人性的脆弱。 弗洛伊德对受虐狂有如下说明：假如人生活在一种无力变更的苦痛之中，就会转而爱上这种苦痛，把它视为一种欢乐，以便使自己好过些。对这个道理稍加推广，就会想道：人是一种会自己骗自己

2、是动物。我们吃了许多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经验是崇高的。 在生活中，以及各种新闻和影视作品里，我们见惯了人性的脆弱。人都是脆弱，自私的，我们胆怯损害，躲避苦痛，在不如意的现实面前，我们选择自我劝慰，自欺欺人。这些脆弱和自私好像比较简单被谅解！ 但也有些意志特殊坚决的人，他们不情愿自欺欺人，不情愿躲避，不情愿屈服，而是直面真相，正视苦痛，这些都是值得钦佩的人。 王小波缄默的大多数读后感2 一起先见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上劳碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并

3、不完整的读后感了。 还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的志气，我买下了这本书。可是当我渐渐读完每一页，事实却并非如此。 在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及全部人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？” 明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不行怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正

4、如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样醒悟的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。 许多人胆怯成为这样的捣乱者，缄默好像成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些缄默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己缄默的选择与缘由，自己确定不再缄默的契机与感悟。 谦逊，是作为发声者的看法。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从确定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。 再来说说这本书不容忽视的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何宏大的

5、诗人之所以宏大，是因为他的苦痛和华蜜深深植根于社会和历史的土壤里。缄默的大多数有一个不容忽视的背景七十年头，一个让多数中国学者耿耿于怀的年头。 奇异的是，王小波先生笔下的那个充溢血与泪的年头，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历苦痛却能思索苦痛，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真实的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的珍贵；然后去思索是什么造就了那个时代。 直面过去，直指将来，才是这本书最宝贵的。 王小波缄默的大多数读后感3 作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙

6、述都很生动，甚至是充溢了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。 缄默的大多数这是一本杂文集。作者自身对名字是这么说明的大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个缄默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在起先说话，以前说过的一切和我们都无关系总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈起先。可是，这么多年过去了，现在的中国好像任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人缺憾的事。 我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”好像是很关键的一环

7、。本书的开篇缄默的大多数，给我们讲解并描述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经验、家教和天性谨慎，是我变得缄默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。 我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也渐渐消磨着我们的耐性，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又经常空洞肤浅，缄默地对待四周的人，同时在虚无的网络中找寻虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。 不得不承认，我也属于那缄默的大多数，对于生活中许多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我四周，像我这样性格的人特多在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，

8、换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。 龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了许多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持缄默看做是软弱，是不对的。是一种错误生活方式！“她举了好几个连续的例子说明白各种各样的”缄默“。这样的缄默，其实是一种躲避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。 缄默不肯定是坏事，但在须要声音的时候保持缄默就是一种软弱，一种对生活，对困难的躲避，对人类的冷漠。或许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑擅长批判的看法是肯定值得敬重的，这是一个群体精神进步的源泉。我们须要像王小波一样的斗士，须要斗士一样的战斗精神。 最终我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样当一切起先以后，这个世界上再也没有什么让我胆怯的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再胆怯！ 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页