2022年《呼兰河传》读书笔记(15篇).docx

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1、2022年呼兰河传读书笔记(15篇)呼兰河传读书笔记(15篇)当看完一本著作后，信任大家肯定领悟了不少东西，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！千万不能认为读书笔记随意应付就可以，下面是我细心整理的呼兰河传读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。呼兰河传读书笔记1自古至今名著始终是一种文化的持续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。放暑假了，抱着一叠从学校图书馆借的书回到了家里，喜爱泡上一杯茶走进书中与人物对话，呼兰河传读后感。记忆中脑海里仍旧出现着我和祖父的园子中那个名叫萧红的小女孩的

2、淘气可爱，始终想去仔细地读读她写的那本呼兰河传，我也把这本书放在了最终的阅读中。带着这样一种美妙的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本呼兰河传。熟识的笔触、色调、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般安静的叙述将我领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者那个家境还算富有的小女孩以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普一般通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人

3、物，我甚至都来不及推断哪个是我应当怜悯的，哪个我该去鄙夷的一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者，小团聚媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团聚媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才14岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不情愿啊！在新家，又要受到夫家人的打

4、骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，假如小团聚媳妇并没有成为文中的小团聚媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团聚媳妇替代，或者依旧遇到了身为小团聚媳妇的悲剧呢？悲剧覆盖着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。小团聚媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经验过了，80年之后的今日，他们都已经消逝了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中

5、，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，80年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆忙步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正静静的用它们狡黠的眼睛张望着。只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空。呼兰河传读书笔记2呼兰河传是萧红最重要的代表作。因为生死场，人们知道了萧红；因为呼兰河传，人们记住了萧红，也记住了东北边陲那个偏远却动人的小镇。故事中，萧红以自己写了一件件的事，有美妙的，也有残酷的。故事的第三章，就讲了祖父，花园和她的故事。萧红的父母对她不是特殊好的，祖母对她，也是很凶的，只有祖父对她好。祖父一天都在后园里，祖父做什

6、么，萧红也做什么。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本事，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一个谎花，就开一个谎花，情愿结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不情愿，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它”我特殊喜爱这一段，童话般的意境，诗一般的语言，又简洁活泼，写的多么好！令我印象最深刻的，莫过于团聚媳妇那一章了。一个小女孩，才12岁，不过也就12岁，一个天真活泼的年纪啊！和我们差不多大吧！我们在爸爸妈妈的关爱下强壮成长，而她呢？世界对她来说太不公允

7、了！她本该和我们一样，却被卖到呼兰河这小城里当童养媳！她才12岁啊！她的年纪虽然小，却会做很多事，可以说是人人都想要啊！可因为她太活泼，不像媳妇，所以常常受婆婆的毒打！叫她变得更懂事更听话！“一天打8顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧过的烙铁烙她的脚心”她婆婆这样说。后来，这个团聚媳妇生了一种怪病，怎么治也治不好。婆婆请来了大神跳大神，想要治好她，大神说要用烫水烫她三遍，再用被子从上到下裹紧了，始终到天亮，出一身汗。不过要坚持，直到病好。就这样，团聚媳妇每天被这样熬煎，婆婆却说，这是为她好。最终，这个笑呵呵，可爱又活泼的小姑娘，被她们就这样熬煎死了，婆婆

8、很难过，不过不是因为她死了，而是因为她是花钱买来的，就这么死了，还供她吃供她穿，花了不少钱在她身上，婆婆心疼的是钱啊！看完这本书，我在想，每个人的童年原来相差这么大！作者萧红小时候的童年也是悲凉的，让我们珍惜今日的华蜜生活吧！将来再回味这属于自己的美妙童年！作者：闵诗怡呼兰河传读书笔记3有讽刺，也有幽默，起先读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍旧有美，即使美得有点病态，也仍旧不能不使你炫。看了冲突的评价，使我很新奇作者萧红笔下的家乡的故事和人们?她的家乡是什么样子使他怀念?很想知道关于作者家乡呼兰河城的人、事、景、也就是所说得风土人情，人情世故。在那个时代，没有通讯设备

9、，信息工具人呼兰河城人们的生活消遣又是怎么打发的?带着这些问题，怀揣着新奇心我走进了她的家乡。作者总共用七章篇幅描述呼兰河城里的故事，1、讲解并描述了家乡呼兰河城的大环境、2、家乡呼兰河城的精神面貌，消遣。3、家乡呼兰河城的自己家里的故事，和祖母祖父亲戚间的故事，4、家乡呼兰河城作者的邻居邻居的故事，5、因为跳大神团聚媳妇的死，6、在城里四处游荡好吃懒做的有二伯，7、工人冯歪嘴子的生活。通过，第一章介绍的家乡的整体环境，轻轻松松把读者引进家乡呼兰河城，让读者感受到呼兰河城是一个自然，漂亮，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就

10、寻着自然的结果。”在当时没有出现信息工具，当然他们也有自己的消遣方式，晚饭后大家(邻居们)围坐在一起，看天上的火烧云，唠唠家常。每一章读后感受犹如冲突评价的“有讽刺，也有幽默，起先读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍旧有美，即使美得有点病态，也仍旧不能不使你炫。”读完第五章，因为跳大神团将一个如花的少女活活整死。我的眼角潮湿了。因为人们的愚昧和无知，在那个时代女性的地位始终不行以和男人平起平坐，他们的行为举止肯定要附和当时人们所认为的规则，说话小声小气，走路慢油油，一旦不符合标准一传十，十传百，都认为你是外星人来的怪物，没有自我可言，更无法谈论女性自己的想法，要么运用酷

11、刑(暴打)让你顺服。团聚媳妇因为平常大大咧咧，为了把活做完，走路如风，平实说话口无遮栏，只 有12岁的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更变本加厉，团聚媳妇受不住，倒下了，本是一场小小的感冒，在左邻右舍的胡乱猜疑下，团聚家给团聚媳妇请来了大神，没病都被整出病来，跳大神里的各种惊奇、病态的动作，吓坏了团聚媳妇，半夜经常被噩梦惊醒，又哭又叫，吓坏了团聚家，不断的请大神，就这样来来去去，跳大神中各种病态的举动，将一个活生生的少女折腾死了。一个如花的少女，就因为她的言行举止，对于现代的眼光去看待团聚媳妇的一举一动，她和我们身边的每一个人一样只是真实的表现自我，一个天真可爱的少女，但在那个封建，

12、迷信，愚昧，无知，偏僻的呼兰河城里 一个如花的少女就在这种无知，不科学的行为活生生的折腾致死，而左邻右舍，面对团聚媳妇的死表现得麻木不仁，当时跳大神活动各种病态的举动，对于他们是再好不过的大戏，他们以看喧闹的角色，在边上添油加醋，事后当成习以为常后的消遣新闻，家家你一言我一语的探讨着团聚媳妇的进展。我深深感受到那是一个吃人的社会。在一个平平淡淡的小城里，因为那地方充溢愚昧无知，在深处藏着一只吃人的野兽!呼兰河传读书笔记4始终以来我对封建思想的相识，就是书本上写的：男尊女卑、麻木的国民、封建愚昧。最早读到反对封建文化的文字就是鲁迅录入到课本中的文章，呼喊、彷徨等系列的小说。阿Q正传、孔乙己、狂人

13、日记等。但是说实话，当时真的没有好好读过，只是觉得写的很惊奇，里面的人惊奇、写作的视角也很惊奇。读完了呼兰河传，我觉得自己才渐渐地了解到了新文化运动时期哪些文人志士对于国民的那种哀其不幸、怒其不争的叹息。你可能觉得很惊奇，呼兰河传看起来像是一本自传、或者说地方传记，怎么会和封建思想扯上关系呢。下面来听我渐渐说。呼兰河传，写的是1910年前后，中国东北以“呼兰河”为中心的一座普一般通的小城呼兰，以及普一般通的人的普一般通的生活。小说一共分为七章，第一、二章对呼兰河城风情的描绘。气候寒冷，小城简陋。城里有十字街、东二道街、西二道街。东二道街上的大泥坑、两所学校、染缸房、磨坊；西二道街上的米铺、药店

14、等等。第三、四章是第一人称“我”的童年回忆，关于我小时候的生活，主要在后花园。我的家是荒芜的，还有租住我家房子的几户人家养猪的，漏粉的，拉磨的、赶车的，他们过着怎样的生活。第五、六、七章就起先写人，写了赶车的胡家的小团聚媳妇、写了我家的长工有二伯、写了拉磨的冯歪嘴一家绝地而生。然后小说就这么戛然而止了。所以我觉得这本小说也可以叫我的童年，我生长的那座城和那座城里的人和事。为什么说这本书让人读到了封建思想的荼毒呢，给大家简洁的讲一个书中的人物，老胡家的团聚媳妇，老胡家是以赶车为生的，有两个儿子，两个儿子各取了一个媳妇，两个媳妇又生了一个儿子，一家人勤劳能干，大家都觉得他家以后要勤劳致富奔小康。不

15、过大媳妇生的是小孙子，二媳妇生的是大孙子，这个团聚媳妇就是给小孙子预定的，8岁下聘。12岁花了大价钱坐火车从辽宁接过来的，这个小姑娘活泼开朗、12岁已经张到14岁的身材了、头发又黑又长，梳着很大的辫子、坐得笔直，走得风快，吃饭就吃三碗。但是却被婆婆以及城里的人视为怪物。遵从“打到的媳妇，揉到的面”的古训。有事没事就毒打她，心情不顺就打她。始终打到她见人就怕、精神不太正常了。她的婆婆看她大吼大叫，认定她是被鬼附身，左邻右舍的人也起先看喧闹、出办法。吃整毛的公鸡然后捂在被子里、吃黄连加瘟猪肉、跳大神、抽贴、当众洗开水澡、烧香火、剪她的头发等等，最终在一个普一般通的早晨，小团聚媳妇死掉了。后来这家的

16、婆婆为了团聚媳妇哭瞎了眼睛，大孙子的媳妇跟人跑了，婆婆因此疯了，这一家至此败落。读完了整本书，还是感觉很悲凉的。除了团聚媳妇，还有敢于自由恋爱的王大姑娘也死掉了、我家的有二伯和老厨子，同处于社会底层被剥削的人却是其他凄惨故事最干脆的看客和推手。就像鲁迅说的，中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。就共享到这里了。身体和灵魂总有一个要在路上，我们的身体在上班，我们的灵魂可以通过文字穿越时间和空间来感受风情万种、世间万物。我觉得读书多的人肯定是睿智的人，也肯定是一个对自己和他人宽容的人。作者：kiki呼兰河传读书笔记5在我4年级时，我们学到了好多有关作家萧红的

17、文章，老师给我们说，萧红有一个作品是写他小时候的事情，让我们有时间去看一看这本书，书名是呼兰河传。在这个寒假我去书店买来这本书，带着美妙的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本呼兰河传。摘自呼兰河传祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，经常笑得和孩子似的。祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜爱拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜爱开个玩笑，说：你看天空飞个家雀。趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：家雀叼走了你的帽啦。孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他

18、的衣襟，始终到找出帽子来为止。祖父经常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。那些搜寻他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，似乎他和孩子们约定了似的：我就放在这块，你来找吧！这样的不知做过了多少次，就像老太太永久讲着上山打老虎这一个故事给孩子们听似的，哪怕是已经听过了五百遍，也还是在那里回回拍手，回回叫好。每当祖父这样做一次的时候，祖父和孩子们都一齐地笑得不得了。似乎这戏还像第一次演似的。呼兰河传读书笔记6这个寒假，我读了一本“回忆式”的长篇小说呼兰河传。这本书的作者是中国女作家萧红。闻名作家茅盾称呼兰河传是“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。还真不假，瞧

19、文中的“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。”把一个调皮小姑娘的样子栩栩如生地呈现在了我的眼前。而在东二道街上有个大泥坑，六七尺深。这儿淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，也经常有鸡鸭死在这大泥坑里。按我们现在的观点，应当把大泥坑填平，而那时候的人民却认为应当顺应社会，顺应天意，人是不能违背天意的。真令我为他们的愚昧而悲伤!在作者的描述中，她的童年既欢乐，又孤独。说她欢乐是因为她有一个那么疼爱她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她识别庄稼，陪她游戏玩耍，和她闲聊对话。说她孤独是因为她活动的地方就只有那个大花园，一般状况下和她玩耍的人就只有她的祖父。她

20、的祖父博学多才，亲善可亲。像她的祖父那么好的祖父我也有。记得我一二年级的时候，我的数学成果不太好，常常考个九十多分。有一次，我被一道题目难住了，爷爷见了非常耐性地教我做题。我一起先还并不明白，但爷爷没有焦急，仍旧耐性地教我做题。在我和爷爷的努力下，我最终会了。呼兰河传读完了很久很久，我的心情照旧沉醉在那一片灰暗的画面中。呼兰河传读书笔记7团聚媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢，团聚媳妇身边的全部人包括她的婆婆，都认为她是不对的，合该管教，最终害得团聚媳妇被熬煎死了。这个悲剧就是生活的一部分，是普遍的，这种状况不仅古代有，近代有，现代还是有。众人现代提倡自由，提倡我不同意你说的每一句话，

21、但坚决捍卫你说话的自由。但这种意识，除了小部分开明人士，又有多少人真正做到呢?我们现在大部分人照旧卑视残疾人，农夫工，同性恋等弱势群体。就拿同性恋来说，我国20xx年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除，现在假如望见了，照旧会有人说变态。20xx年的时候，我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查，接受录音调查的人中还有一小部分人觉得那是变态，有一部分觉得那是自己生活之外的事，还有部分人觉得我们同学会问这种问题也是变态。这莫非不是一种悲伤吗?其实，我们反省一下我们日常生活中的思想行为，就会发觉我们的确有这样一些不太友好的观点，或许这些并没有对某个人造成明确的损害行为，但我们的思想，我们的

22、某些行为却会汇总起来造成一种社会价值取向，给一些特别群体浩大的精神压力，甚至导致一些人走上绝路，这样看来，我们莫非不是类似于那些在不自觉地迫害团聚媳妇而不自知的“热心人”一样的人吗?呼兰河传读书笔记8在这个寒假，我读了萧红写的呼兰河传。这是一本回忆式的长篇小说，作者萧红细腻的写了旧时代的呼兰河城。在她的描述下，我似乎走进了20世纪初的东北，一个衰落的小镇，村子里只有灰色的大街、灰色的人生、灰色的社会.到处都是灰色的凄凉，犹如一副暗灰色的纱布，覆盖这这个小镇，覆盖这那些愚昧得人。呼兰河传的生活是当时社会的一个缩影，作者刻画除了一个孤独的世界。那里的小市民往往为了鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休，人民的生

23、活除了迷信还是迷信，怪不得有些人说活着还不如早死之类的话。读了这本书，我知道了不能信任迷信，还不能为了一点小事就大吵大闹，而要和谐相处。呼兰河传读书笔记9萧红是一个命运悲苦的女性，然而她却以柔弱多病的身躯面对世俗，经验了叛逆，觉醒和抗争一次又一次生命的搏击，呼兰河传读书笔记1000字。祖国的灾难，家乡的沦亡，个人遭受的坎坷，使她的作品中带着一丝丝凄苦和愤世，甚至还有那么一点点的乡愁。小学期间，我们上了萧红的火烧云和祖父的园子，真真实切地体会到，萧红小时候居住的呼兰河城是如此的奇异与可爱，使人不禁憧憬它可今日，我读了这本书，却明显地体会到了这个年头到百姓们的无奈与苦痛，也读懂了一个懵懂小女孩的心

24、。呼兰河传这本书一共分为六大章，它以作者的童年回忆为主线，描绘了当时呼兰河城的难忘人和事：不断给人带来灾难的大泥坑；小城的“精神盛举”跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘报庙会；令人心碎的小团聚媳妇的惨死；有二伯的不幸遭受；冯歪嘴子一家的艰辛生活作者通过追忆家乡的各种人物和生活画面，以入木三分的笔触，刻画了中国的愚昧灵魂，控诉了根深蒂固的传统封建思想，封建习俗对人们的危害，表达了作者对旧社会中国的扭曲人性，损害人格的否定。在这六篇中，我最喜爱的就是第三章我的祖父。这篇文章的文字向我们叙述了当时在幼儿时代萧红生活的喜，怒，哀，乐，让人无比地憧憬和艳羡。萧红家有一个大花园。这花园里可谓是生

25、气勃勃，丰富多彩，语香烂姿，鸟花绚多。花园里的一花一草，一景一物都让我感到奇妙，簇新。特殊是那会呼叫，会冒烟，叶子会发光的大榆树，让我感到非常艳羡和惊异。萧红说，花园中的植物，动物简直是无奇不有。“蜜蜂则嗡嗡飞着，满身绒毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，落到上面纹丝不动了。”这句话让我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飞着，落到一朵芳香四溢的花儿上，纹丝不动，好像在回味着这无限乐趣。看，多有诗意呀！这，就是语言的魅力。更让人啼笑皆非的是，天真调皮的萧红竟趁外祖父拔草时，将一朵朵红彤彤的玫瑰插在祖父的草帽上，一边插还一边笑。祖父更是可爱，不知真相，说了句：“今年雨水大，咱们这棵玫

26、瑰开得真香，二里路哪怕闻得到的。”我当时在喝茶，看了这句话，突然笑得哆嗦起来，实在憋不住，一口水从我嘴里喷了出来，地上忽然湿了一大片。这，就是童心。这，就是童趣。同学们，好好读读这本呼兰河传吧，此时此刻，你立刻就会领会到萧红那纯净的，又苦痛的童年！呼兰河传读书笔记10读罢我和祖父的园子，不禁被那个天真、可爱、顽皮、调皮的小姑娘逗乐了，那自由、率性的园中“劳动”与满园“活”了的黄瓜、玉米、花、鸟都是那么自由。惊异于一个成人尽然能写出这样灵动的文字，于是买来呼兰河传，看萧红其他的文字是否也如此灵气十足。看了相关的原文，发觉修改后的课文更加凝练，主题更加突出，看来编写教材的专家是下了一番功夫的，这对

27、作文的修改也有启示：要舍得砍去无关的枝节。看到了我们曾学过的一片课文火烧云，也出自于呼兰河传。萧红的景色描写也是很美的。书中交代了童年的萧红为什么老跟着祖父：父亲因为她是个女孩子对她非常冷淡，母亲因为她的淘气对她恶言恶语，祖母不喜爱她戳自己的窗户纸用针戳她，只有祖父疼爱她，宽容而耐性地对待她。书中另一个重点是小团聚媳妇的经验，她被残忍、狠毒的婆婆熬煎致死，暴露了封建思想毒害下人们的愚昧、迷信、自私。与鲁迅笔下的国民性一脉相承。整个呼兰河城里只有祖父是小萧红可依靠的，所以其中表达出了对祖父的怀念与童年自由生活的眷恋。呼兰河传读书笔记11呼兰河城，一个不繁华、不富有的地方。这里的人们过着平淡无奇的

28、生活，读着读着，总觉得非常宁静，他们为了活着而活着，像木头人一样。这本书好像把我们带到了过去，那个灰色的世界。人们的无知与愚昧，活生生地害死了一个12岁活泼可爱的女孩。就因为太大方不符合这里的规则，所以婆婆狠狠地打了小团聚媳妇，生病后婆婆又想了许多方法让小团聚媳妇好过来。我都不知道这个婆婆究竟是厌烦小团聚媳妇还是可怜小团聚媳妇了。越往后读心情就越沉重，非常怜悯她的遭受，为她愤愤不平。为什么要打她?生病了为什么不去医院?这一切的一切都是因为当时的迷信与待人的冷漠形成的。他们的迷信害得小团聚媳妇生不如死，最终还是被烫死了。作者写出了对当时社会上迷信做法的讽刺。通过这些，也反映出了我们现在的华蜜，好

29、好地珍惜它们吧!这些来这不易。再说说冯歪嘴子吧!他虽然是个一般的下等人，但生性乐观，他一生确定都是欢乐的。他虽然受到别人的讪笑，但并不把它放在心上，而且生活得更英勇。假如当时的人们都是这样，那再也不会有像小团聚媳妇那样的悲剧了。当作者写到结尾时，读着读着总觉得很凄凉。随着时间的改变，这些东西好像已经不在了，好像又在回忆她和祖父的欢乐时间，好像又在怀念在这儿的种种时间，这里的快乐，这里的哀痛。呼兰河传记载了萧红童年时的快乐与哀痛，感受与怜悯。呼兰河传读书笔记12呼兰河传是萧红的一部自传式的长篇小说，描写她幼年记忆中家乡呼兰河城的风土人情和民间故事。小说第一章写呼兰河的自然环境和小镇概貌，像画卷式

30、的绽开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的“卑琐平凡的实际生活”;其次章写承载人们精神寄予的民间风俗，比如跳大神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会;第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的短暂生活;第五章始终到结尾分别写了老胡家的团聚媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个人物的故事。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”开篇严冬覆盖下的北方自然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不当心跌倒，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机会捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”人们总是埋怨天气，不埋怨人。东二

31、道街上有个大泥坑，每逢下雨就变得像炼胶的大锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得当心翼翼，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却总是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥坑用土填埋起来，更没有人这样做。因为有了泥坑，大家有了喧闹，还可以因此吃被淹死的便宜的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，因为“若不样说，显得大泥坑太没有什么威历了”。“一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地静默地办理但这是大自然的威严，与小民们无关呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天

32、来了就穿单衣裳。就似乎太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”由此可以看出呼兰河城人与自然的关系，以及对人生的看法，对活着的看法。在这样的前提下，在我看来，整个小说始终贯穿着一种“看”的人生观。呼兰河的民间风俗，比如七月十五鬼节，人们纷纷奔赴河边，看多数河灯漂流的繁华景象，“河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往下流，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从刚才的欢腾又变为无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。秋天搭台唱野台子戏时，人们更是从不同地方赶来看戏，分散四处的姐妹、父子都可以借此机会会面。台

33、上演员唱念做打，台下百姓胡打胡闹。看戏过程中，台上台下甚至会突然间转换角色，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的戏子却不为所动，照旧自我表演。老胡家的团聚媳妇，也是在大家集体观看之下，被认为有鬼附身，以致于最终为了给她驱鬼而被戏弄死了。最终一个人物冯歪嘴子，他也是通过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。小说在写法上主要实行散文式的文字风格和抒情笔调，叙述敏捷，生动好玩，而且每个章节的内容相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么紧密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也可以看完一个过一个。但我觉得，小说一起先，萧红就不断在“看”，看呼兰河的每一条

34、街，接着看每一家店铺，最终又看每一个人，但始终没变的是那种看的看法，不太近也太远，似乎始终有一种合适的距离，而且总是那么仔细，之所以感觉像写完一个过一个，那是因为萧红看完一个就记得一个。萧红写出来的呼兰河城那几个人物，各自的命运都感觉像是被某种力气驱使着，发生在透亮身上的事情仿佛胡闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，他们察觉不诞生命应有的那种无望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫大人买的那些不倒翁，“特别敏捷，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起来。无论他们身上的故事怎么滑稽怎么热闹，但另一方面他们的生活终归是静的，始终安宁静静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各

35、得其所”。萧红最爱祖父，她诞生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜爱跟着祖父念古诗，但那个时候她还读不懂“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，笑问客从何处来”。祖父具体说明了，她照旧不懂：“为什么小的时候离家?离家到哪里去?我也要离家的吗?等我胡子白了回来，爷爷你也不相识我了吗?”祖父笑着回答：“等你老了还有爷爷吗?”小说中间有一段写萧红与祖父的生活，充溢童真童趣。我最感动的，是萧红一个人在后院里玩耍的那段描写：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本事，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上

36、房就爬上房。黄瓜情愿开一朵谎花，就开一朵谎花，情愿结一根黄瓜，就结一根黄瓜。若都不情愿，就是一根黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它;玉米情愿长多高就长多高，它若情愿长上天去，也没有人管;蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。”这难以忘却的童年记忆，正是呼兰河传的创作缘由。祖父过了八十岁就去世了，之后萧红离开呼兰河城起先逃荒。小说完稿于1940年12月12日，距萧红逝世仅不到两年。呼兰河传读书笔记13呼兰河传是萧红在80年头的一部长篇小说。故事发生在萧红小的时候，美丽感人，是萧红凭记忆写出来的，让人从书中感

37、受到旧社会人们的生活是多么艰苦、孤独。这本书中令我最难忘的还是小团聚媳妇。她12岁就被迫去当老胡家的童养媳，刚来老胡家时，她笑容满面。可不久就因奶奶婆婆常打她、骂她，让小团聚媳妇生了一场大病。由于婆家人的迷信，再加上都不爱小团聚媳妇，不给她治病，只给她跳大神、抽贴、烧替身,还让她吃黄连，还当着众人面给小团聚媳妇洗烫水澡，不但没治好病，反而把她熬煎得奄奄一息，成天昏睡，连辫子都掉下来了，不久便死了。她死时，年仅12岁。我特别怜悯她，因为12岁应当是无忧无虑的时候，而她却因为旧社会的愚昧而被熬煎而死。小团聚媳妇的故事使我想到了自己：在学校里，我们坐在光明的教室里，听老师讲课;在家里，爸爸妈妈无微不

38、至地照看我，我身体有一点不舒适，爸爸妈妈更是细心的呵护我、照看我，甚至连班都不去上。可小团聚媳妇，12岁就被迫当了童养媳，每天挨打、挨骂。现在我们都是靠高科技生活，住的都是高楼大厦。而旧社会的人们，住的只是破旧的平房。我们要珍惜现在的美妙时间。呼兰河传让我更加懂得了要珍惜现在的华蜜生活，珍惜现在的学习机会，珍惜和同学、挚友相处时的美妙时间，好好学习，长大后努力成为国家的栋梁之材。呼兰河传读书笔记14呼兰河传好词：耳目一新方面大耳肥头大耳耳聪目明两耳垂肩眉如新月眉如春山眉如卧蚕颧骨高耸黑里透红涂脂抹粉酒窝迷人笑厣动人轮廓分明面面相觑油头粉面方面大耳广额方颐气色红润容光焕发酒窝深陷白净柔嫩春风满面

39、神采奕奕神采奕奕喜笑颜开态度温和笑逐言开面黄肌瘦愁云满面面如银盘阔脸暴腮两腮圆润面容丰腴黑里透红涂脂抹粉呼兰河传好句：1、雨点连在一起像一张大网，挂在我的眼前。2、大昴星升起来了，似乎铜球似的亮晶晶的了。3、花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，簇新美丽。4、微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木墙壁。5、雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，平安地着陆在地面上。6、雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝聚着一颗颗晶莹的水珠。7、雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像漂亮的珠帘。8、雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。9、过了几天，老胡家就打起了团聚媳妇，不

40、分昼夜。我念诗时，总能听到她哭的声音。10、窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，似乎伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。11、老胡家跳大神了，这次是为团聚媳妇。我都学会歌词了，祖父母听到我唱时，就说要让老胡家二月搬走。12、可是白云一来了的时候，那大团的白云，似乎洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，似乎要压到了祖父的草帽那么低。13、刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是特别孤独的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。14、偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就起先凋零了，黄的黄，败的败，似乎很快一切花朵都灭了似的，似乎有人把它们摧残了似的。15、后园中有一棵

41、玫瑰，一到五月就开花的，始终开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂密，满树都是，因为花香，招来了许多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。16、花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。17、祖父刚有点遗忘了，我就在旁边提着说：“爷爷今年春天雨水大呀”一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不行缺少的了。18、呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就七十了。我还没有长到二十岁

42、，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。19、一个提篮子卖烧饼的，从胡同的东头喊，胡同向西头都听到了。虽然不买，若走谁家的门口，谁家的人都是把头探出来看看，间或有问一问价钱的，问一问糖麻花和油麻花现在是不是还卖着前些日子的价钱。20、我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立即就另是一个世界了。决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。呼兰河传读书笔记15呼兰河传是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。文中主要是对童年自己的家乡呼兰河的人、事

43、、景的描述，“因为他们充溢我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”茅盾对这部小说赐予了极高的评价，说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”小说是对当时萧红心境的真实体现，萧红的一生是颠沛流离的一生，她的人生有很多不解之谜，感情的曲折历程、自己的流离生涯，和当时的时代与历史环境休戚相关。等到后来，她越感到人生的荒芜、内心的孤独，所以在小说中总是强调“我家的院子是荒芜的，我家是荒芜的。”童年是我们一生中最无忧、最无虑的美妙时间，对这一段的记忆是我们最值得回忆的，是难以忘却的。萧红用此给我们呈现了中国东北小县城的独特风俗。呼兰河传讲解并描述的是中国东北一座小县城的风俗往事。

44、它如一幅画，色调单纯，用最朴实的笔墨描绘了一个县城独一无二的漂亮。读后发觉：原来生活可以如此安静、如此简洁;人生可以如此平凡而又满意，少了很多人世间的纷争，满眼都是纯粹的风情，单调中不失，简洁中充溢了人生常态。“萧红把生老病死写的特别简洁，”生了，就任其自然的长去，长大就长大，长不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，还有什么方法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢?死，是悲伤的事情，哭完之后把人埋了，活着的照旧还得回家过日子。“一切顺其自然。第27页 共27页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页