2022年镜像中的自我-在镜像中找到自我阅读答案.docx
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1、2022年镜像中的自我|在镜像中找到自我阅读答案镜像中的自我|在镜像中找到自我阅读答案 时间：2022-01-30 05:51:28 来源：千叶帆 本文已影响人 宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，境界之二为“看山不是山，看水不是水”，这句话同样适用于国外看中国。他们看到的中国，准确地说是中国形象，这形象有欧洲人眼中的，美国人眼中的，俄罗斯人的，日本的等等，戴的是什么颜色的眼镜看到的就是什么颜色的中国。这些形象无所谓对错，美丑，偏全，但可以有正面与负面之分。简言之，没有肯定客观中立的中国形象，只有什么样的中国形象、怎样产生的中国形象和为什么会产生这样的形象。2022年3月26日至28日在中
2、国人民高校召开的“世界汉学大会2022”，就中国形象及其变迁绽开了广泛、深化的探讨，本文简要从传教士眼中的中国形象、作家笔下的中国形象和中国形象探讨的总地图三方面做简要介绍。 一、传教士眼中的中国形象 从利玛窦时代到十九世纪前半叶，由于交通不便、媒介不畅和政治阻隔等因素，传教士几乎可以说是海外了解中国的唯一中介，因此传教士眼中的中国形象是形象学探讨的主要材料。 瑞典斯德哥尔摩高校杨富雷教授的想象的形象?北欧传教士、商人和其他旅行者的中国描述认为，十九世纪四十年头到二十世纪五十年头的西方人须要中国做对象、做“他者”，来反映自己的形象。有的显示当时中国社会及生活的负面，有的敬畏源远博大的中国文化，
3、这些形象和描述供应了当时文化相遇的背景，都可以作为中国探讨及汉学的起点，是当代学者重要的资料。 北京高校历史系党宝海教授的记忆、学问、想象三个“中国形象”的构建与比较回顾了二十世纪九十年头国际学术界围绕“马可波罗来华”问题的学术争辩。作者把“马可波罗来华”问题涉及的“中国形象”分为三种类型。第一种是马可波罗在他的行记中构建的中国。其次种是否定马可波罗曾经来华的学者构建的中国形象，其代表是英国学者吴芳思，她以个人对十三世纪元代中国的想象为标准，得出马可波罗并将来过中国的结论。第三种是确定马可波罗来华的学者构建的中国形象，代表人物有中国学者杨志玖、黄时鉴、澳大利亚学者罗依果。否定派用十五世纪之后有
4、关中国形象的文献记载去衡量十三世纪的中国，没有考虑到中国历史变迁会留下不同的遗迹。虽然否定派的探讨存在缺陷，但推动了学术界对十三世纪中国细部问题的探讨，也深化了探讨者对当时整体情形的理解。 北京师范高校文学院方维规教授的史密斯“传奇”与历史真实提出，对于1890年出版的美国传教士史密斯的通俗读物中国人的特性在当今中国的狂译和误评，是盲目崇拜所致。方教授认为特性既不独到，也不是对所谓中国民族性最早的论述，更没有惊动世界。特性是将历史上欧美各种中国负面形象拼凑起来，为传教的须要而贬抑中国人及其文化的代表作之一。史密斯把不同的中国形象作了分类编排，显得更为系统化、专题化。笔者以为对于这本书的狂译，与
5、其说是对这本书的崇拜不如说是人们对作者描述中国形象的重视，所谓比较“系统”化的描述中国形象的作品自然更受关注。 俄罗斯科学院远东所罗蒙诺夫教授的俄罗斯传教士眼中的中国文化：翻译与阐释认为，东正教使团为了在阿尔巴津地方上的东正教牧师及其后代中维护东正教，传教士们不得不允许皈依宗教的人接着在世俗仪式中以传统的中国方式敬拜他们的祖先。为传道便利，驻华俄罗斯牧师还纷纷学习汉语、满语和蒙古语。此外，俄罗斯宗教驻华使团还著书立说，介绍中国人的习俗和生活，为俄罗斯的汉学探讨打下基础。 二、作家笔下的中国形象是海外了解中国另一窗口 北京高校孟华教授的从19世纪法国作家笔下的中国形象看汉学探讨的形象建构功能认为
6、，自第一次鸦片斗争起，伴随着侵略者的步伐接连来华的法国人对中国的看法从仰视一变而为俯视，法国报刊随之充斥着对中国完全负面的报道。然而，令人惊异的是，这时期法国闻名作家笔下的中国形象却充溢“诗情画意”。雨果的中国瓷瓶、碎罐，戈蒂耶的中国之恋、咏雏菊等均为此类作品的代表作。形成这种反差的主要缘由在于汉学学科的诞生为这一形象供应了可供参照的条件。早期来华的传教士汉学家对中国的描写使一个历史悠久、文明深厚的“文化中国”形象深化人心，进入法国人对中国社会的总体想象之中，因而具有强大的生命力。他们译介的大量中国文学作品，都以“虚构”所特有的力气使“文化中国”在诗人们的作品中幻化成一个奇丽无比、奇妙奇异的“
7、诗国”。笔者认为这些充溢“诗情画意”的中国形象的代表如“瓷瓶”和“雏菊”，虽然精致，但经不住摔打，经不起风雨，恰恰是晚清命运的写照，折射了作家对中国命运的忧虑与哀悼。另外，这一形象也和当时法国上层社会憧憬精致、闲适的生活，但同时又感到政治幻灭、精神迷惘不无关联。 中国形象探讨不应当仅仅局限于历史文献中，当下海外对中国文化的相识也应当进入探讨的视野。曾经有媒体报道说顾彬认为中国当代文学都是垃圾，大会组织者、发起者之一杨恒达教授认为，中国媒体对顾彬的报道和大众的接受可能存在误听、误会与误读，这也是文化沟通过程中无法避开的。中国文学探讨须要中国人自己的努力，也须要了解他者的眼光，因此加强沟通与理解就
8、特别重要。在“汉学视野下的二十世纪中国文学”的圆桌会议上，顾彬认为中国1949年以前的文学是五粮液，之后的文学是几块钱的二锅头。他从七个方面论述了中国当代文学存在的问题：第一、假如一个学者只驾驭中文的话，他没有方法了解中国现当代文学。中国作家和学者看外文原著有困难，而1949以前的许多中国作家可以用外语写作。所以假如一个中国学者不会外语，那他对中国现代文学的探讨会有局限性。其次、中国作家在玩文学，不肃穆，也没有固定的标准，因此中国当代文学在世界文学中没有地位。第三、中国作家、中国出版社出的书和版本不行靠，因为他们可能会隐瞒许多东西。第四、中国作家起先迎合西方媒体对中国固定、死板的形象预期。第五
9、、真正代表中国文坛的作家少之又少，因为有的人写作生涯短暂，有的人加入了他国国籍。第六、中国作家和学者老喜爱说什么国家、民族、爱国主义等，而一个真正的作家真正应当考虑的是他的语言，中国当代作家作品的题目有时候太大了，难以在德国找到读者。第七、中国不够重视自己的文化，尤其是现当代文学，因此能够帮助德国汉学家、德国翻译家和德国作家了解中国文学的人太少。 针对顾彬的观点，回应集中在三个方面：一是语言问题。陈平原教授认为，外 语水平不应当作为评价作家的肯定标准，作家有其本身的特性，应当敬重作家的特性；有嘉宾指出，顾彬是在汉学、翻译和中国文学三个领域的交叉点上谈中国当代文学的，因此顾彬强调外语和翻译有其特
10、定的背景；杨恒达教授认为语言包含着对一种文化、思维方式的理解，不应当简洁地理解为翻译和日常生活沟通层次上的语言问题，驾驭一门语言可以比较快地进入一种文化。二是对中国当代文学的评价。王家新认为媒体能够炒作顾彬的言论也表明大众对当代文学的普遍不满；也有学者认为虽然中国当代文学存在问题但并不是一无所取，二锅头不等于垃圾。三是关于顾彬的指责。高利克教授认为，顾彬的指责有其存在的意义，就像上帝须要天使的表扬也须要魔鬼的指责一样；也有学者认为，指责顾彬对中国当代文学的指责，是弱者心态在作怪；但与会者普遍认为顾彬对中国当代文学做全称推断不合适，作为学者和作家应当严谨。 三、中国形象探讨的地图 作为文化他者的
11、集体想象，异国形象不能仅限于文学，在目前已经有了初步学术积累的状况下，其理论前提、探讨对象和学科归属问题就不能推延了。厦门高校人文学院周宁教授的西方的中国形象探讨：问题与领域试图为西方的中国形象史探讨供应一份地图。文章阐述了七个世纪以来的中国形象的变迁，即从早期资本主义世俗精神背景下契丹传奇，到文艺复兴肯定主义王权期盼中的大中华帝国神话，再到启蒙志向中的孔教乌托邦，以此为基础分析中国形象的思维方式、话语体制、权力结构及其乌托邦意义。作者指出中国形象史探讨的基本前提是社会想象基础上的中国形象；关注的主要问题是西方的中国形象的生成演化的意义过程，涉及不同时代流行的特定的中国形象如何表述，如何构成意
12、义，发觉西方的中国形象在不同社会文化语境下发生演化、断裂或持续、继承的方式，揭示西方中国形象叙事中那种普遍性的、稳定的、持续性的特征；学科领域属于观念史或学问社会学探讨，试图从历史中不断改变的，往往是非连续性的观念与想象中，找寻某种逻辑与文化策略。周宁认为建构中国形象的意义系统，最终来自西方文化本身。笔者以为中国形象产生于西方的意义系统，但其根源来自中西沟通过程中的理解与解读，来自中西交往中的力气对比、权力较量。假如没有中国的盛世气象和西方的短暂未发展状态，就没有中华帝国形象；假如没有中国的积贫积弱、连连战败和西方的日益强大，就没有东亚病夫或“花瓶”中国的形象了。无论是西方谛视中国，还是相反，
13、都是自我与他者的对话，在此基础上才会形成形象建构，也可以说是互构，中国何尝不在建构西方形象呢。值得一提的是，我们的中国形象探讨应当避开用西方有关中国形象的话语来表述。我们从西方视角动身，了解到自己在技术、制度等方面都比较滞后，进而产生了现代化建设的诉求。而在这一进程中的政治与文化逆境的解决，最终应当超越中西对立，截然二分的思维模式，在和谐对话、文明共生的过程中进行互构。另外，“西方”概念本身就有争议，其地理界线和文化界限的分野，其价值系统的内涵和外延都值得商讨，因此在谈到异国建构中国形象时，好像可以斟酌更自洽的表述方式。 以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失，那么以西方的
14、中国形象为镜，对当下中国之和谐发展必定有益。 相关热词搜寻：镜像，自我， 名人名言 伤感文章 短文摘抄 散文 亲情 感悟 心灵鸡汤 梦见自己牙齿流血不止 梦见牙齿出血是什么意思?做梦梦见牙齿出血好不好?梦见牙齿出血有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，请看下面由我帮你整理的梦见牙齿出血的具体解说吧。梦见牙齿出. 日期：2022-07-03 学生励志网络语录 网络励志语录 有些网络语录也特殊的励志的哦，很适合学生看。下面是我给大家整理的学生励志网络语录，供大家参阅!学生励志网络语录精选1 远大的志向+自我信念+真实行动+坚韧毅力. 日期：2022-07-03 我的小仙女在吗表情包 我是小仙女搞
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