2022年《伯牙绝弦》说课稿.docx

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1、2022年伯牙绝弦说课稿伯牙绝弦说课稿作为一名教学工作者，时常须要编写说课稿，通过说课稿可以很好地改正讲课缺点。快来参考说课稿是怎么写的吧！下面是我收集整理的伯牙绝弦说课稿，希望对大家有所帮助。伯牙绝弦说课稿1一、说教材我说课的内容是义务教化课程标准试验教科书，语文六年级上册第25课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，讲解并描述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主子公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情;三是体会音乐艺

2、术的无穷魅力。二、说教学目标依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点:学问目标:1)朗读课文。背诵课文。2)了解祖国悠久绚丽的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的爱好。实力目标:能依据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。情感目标:积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情。感受艺术的美妙。三、说教学重、难点教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点:体会伯牙，子期之间真挚的友情。四、说教法，学法教法:运用以读代讲法， 情境感悟法，和点拨引导法。学法:采纳自读自悟， 合作学

3、习渗透读，思，议，悟等学法。五、说教学过程(一) 古文引路，揭示课题。理解课题，整体感知。为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。(二) 初读感知，体会韵味。(三)深化探究，疏通文意自读感悟，合作探究。学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学习的主子。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应当营造一个合作学习的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最终在班上沟通感悟。这样的设计一方面是

4、培育学生合作探究的实力，同时也为为那些不爱发言的学生供应一个可以自由表达的空间和机会。在沟通的过程中，老师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。(四)拓展延长，体会情感。情境再现，练习表达。为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中绽开想象，仿照书上的表达方式练习说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画呈现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。伯牙绝弦说课稿2一、导读题未成曲调先有情(课

5、件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的装扮，他就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫钟子期(板书)。：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个深厚的学习古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，老师在营造古文氛围的同时，让学生走近了文中的两位主子翁。一箭双雕，善哉!师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友

6、情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。师：“绝”是什么意思?(断绝)师：你是怎么知道的呢?(看注释)师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有许多这样的词语，譬如：两个人从今不再交往了，叫做(绝交)，闻名作家金庸不再写文章了，叫(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应当是封笔，“封口”的封；电影演员从今不再演电影了，叫(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息所以，不再弹琴了，叫(生：绝弦)。师：理解了意思，我们再读题。(生读题)：“绝”

7、的理解奇妙、深化。第一个层次，从字面理解，提示学生“看注释”是学习古文的重要方法。其次个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉!二、练读文抑扬顿挫品音韵师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，留意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家仔细听。(师配乐范读，生鼓掌)师：感谢同学们的激励。谁能尝试着读一读伯牙绝弦?其他同学留意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我

8、们一起读两遍“哉”“兮”。师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学留意听，他是怎么停顿的，尤其留意最终一句。(指名读)师：好，你在专心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要留意停顿。(师生接龙读最终一句)师：看来，要想读好停顿，我们要精确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)师：分别是什么意思呢?生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什

9、么意思?(赞美、表扬)用我们现在的话可以怎么赞美?(妙极了!真好啊!了不得啊!好欢乐啊!)师：把你们的赞美带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边留意停顿，一边留意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)师：我们把上面三步结合起来，留意字音，留意停顿，留意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读)师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最终一句，女同学读中间三

10、句。慢一点，轻一些，留意把握。：朗读指导层次清楚、有实效。文言文的组词、造句、达义非常讲究凝练、音韵与节奏、气概，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，敬重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉!三、品读“情”高山流水得知音师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音?生：就是挚友。师：挚友都是知音吗?生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的挚友。生：心心相印的挚友是知音。师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么

11、疑问?生：这样的两个人怎么会成为知音呢?师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起?生：是音乐。生：是古琴。(板：琴)师：伯牙擅长的是(弹琴)，钟子期擅长的是(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴，钟子期善听)师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告知大家?(生读)还不够明白，一个善(鼓)一个善(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名学生再读)师：这就是他们走到一起的缘由，千里知音一“琴”牵，读师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练

12、的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词语，制造冲突冲突，让学生产生阅读期盼“这样的两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文”的通道时，教者采纳了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高学生的主观能动性，培育学生对文言文的语言感觉。妙哉!师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)师：我们来一块沟通吧。生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此

13、段)师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思?(生略)师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，专心来倾听伯牙的琴声吧!师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生观赏音乐，感受音乐，想象)师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术。你看到的泰山是连绵起伏、气概磅礴的，还是挺立险峻、高耸入云的?或许还可能是把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞美。(生练习朗读)师：谁来心照不宣地赞美?(一生读

14、，“峨峨”读得重)“峨峨”读得昂扬、激越，读出了气概，这是你的赞美。我试了一下，这句话有许多种读法，谁再读?(一生读，“若泰山”读得洪亮)师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞美。(一生又读，声音低缓)师：你是不是在表达边观赏音乐边想象画面的过程，这样的赞美更像是自言自语。师：我们一起赞美，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(生读)师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，(听音乐)子期，此时你又似乎看到了怎样的流水?生：我仿佛看到了广袤无边的江河。生：我似乎看到了浩瀚奔流的大江。师：于是，你脱口而出(一生接读)于是，你满心赞美(一生接读)师：同

15、学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现许多许多，当伯牙所念春花，钟子期必得(生：春花)；当伯牙所念秋月，钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，(生：钟子期必得冬雪)这就是(生读：伯牙所念，钟子期必得之)师：刚才听的琴声，是高山流水的片段，相传高山流水是这样创作出来的，你们自由地读读。(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自由岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样矗立于天地中，伯牙把这些

16、融于创作中，谱写了一曲高山流水)师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了超群的弹琴技巧之外，还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样矗立于天地中的情操)师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有)师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样矗立于天地间的情操吗?(生：没有)师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞美(生：善哉，峨峨兮若泰山!善哉，洋洋兮若江河!)师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，

17、这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)师：多么有魅力的古文，多么奇妙的意境!让我们把这秀丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分色)：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学体现了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对学生读书实力的培育；其次环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，学生并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原语境，让学生浸

18、润在高山的音乐旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发学生的想象，在入情入境中与文本深化对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接高山流水的创作背景，用四个追问，深化体会知音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。四个环节，以“品读”为线索，分不清哪是“训练”，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!四、悟读“痛”摔断瑶琴凤尾寒师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约其次年的八月十六再会面。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起)(出示句子，生读)师：此时，假如你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?(一个词)(哀思欲绝、痛不欲生)师：相

19、传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破裂。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢?(子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了)师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢?(破琴绝弦)师：伯牙可是闻名的大乐师，他为什么这么做?师：知音不再，留琴何用?这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?(一生读)师：感受到一点痛心。“乃破琴绝弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读?(指几名学生读，老师或示范，或点评)师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆挚友，欲觅知音难上难”，我又要回到没

20、有知音的孤独中去，读师：你听得见吗?子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读：这一部分教者对琴断音绝的解读关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的缘由。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了特性解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体会涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉!五、诵读文此曲只应天上有师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体

21、会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。师：社会发展到今日，或许我们不须要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。：想起于漪老师所提倡的“引导人，教化人，关怀人”的宗旨，教者最终部分“知音”现代意义的解读意在此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，吸取经典中的人生才智，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔，智哉!伯牙绝弦说课稿3今日，借我们学科组五环跟进之机，白树常老师和赵玉玲老师为我们展示了两节精彩的同课异构课堂教学。这两位老师风格不同，白老师沉稳老练，属于内热型，赵老师生动活泼，属于外热型。他们课前细心打

22、算，课上引导深化浅出，学生学得入情入境，课堂上异彩纷呈。白老师的课：1、对文本解读深化，有自己独特的见解，感情随着语调的改变而改变，或激扬，或低沉，学生随着老师的引导渐入佳境。2、凸显了语用教学。学习了新词新语法等，老师引导学生练习运用。比如“善”字教学，引导学生说喜爱唱歌的叫“善歌”，喜爱跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引导生练习说句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若杨柳”等。3、课堂节奏张弛有度，动静搭配。课堂上，有自学，有互动，有写话，有朗读，这种有动有静的节奏感很强，效果也很好。赵老师的课：1、层次性体现好，按部就班，深化浅出。这种层次性体现在教学的每个环节当中。比如在善鼓善听的句子中

23、，先引导学生想象景物，练习表达，补充资料，体会知音难觅，再次感受相聚的快乐，再去读，就有了提升。2、语文味道浓烈。赵老师引导学生抓汉字特点，体会语言之美，感受艺术之美，这也是本单元的重点。“琴”字处理，抓字形特点去理解绝弦的意思；“善”字的引导时，也是从字形特点动身，张大嘴巴，美极了，妙计了。这些话说的合情合理，毫不矫揉造作，很自然得体。3、整堂课淡化讲解，突出朗读，课堂上始终洋溢着朗朗的读书声。两位老师共同的问题是“兮”字的朗读，这就是难点，是学生易犯错的地方，但老师没抓住，是不是应当在范读基础上让学生体会老师是怎么读的，然后老师引导为了突出感情，要拖长音，放慢速度。这样学生就知道怎么去读了

24、。伯牙绝弦说课稿4一、说教材伯牙绝弦是六年级上册第八单元的一篇文言文。这一单元围绕艺术的魅力主题，组织了伯牙绝弦月光曲蒙娜丽莎之约我的舞台等四篇课文。伯牙绝弦是这一单元出现的第一篇精读课文。它讲解并描述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最终因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练高雅，抑扬顿挫，生气郁勃。王崧舟曾经说过伯牙绝弦一文，以文学的质地论之，属妙品；以文学的气韵论之，属神品；以文化的神采论之，属极品。它满意了我们对于这个千古绝唱在感官上和心理上的全部期盼。读伯牙绝弦带来的不仅是对于故事内容的震撼

25、，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心扉的审美体验以及知音文化。二说目标在学习本文之前，学生已学过杨氏之子猴王出世临死前的严监生等一些文言文，古白话文等篇目。单就词句的理解来说，此文更简单理解。但文章讲解并描述的知音文化是极为丰富和玄妙的针对文本特点和学情，毛老师确定了以下教学目标1、通过朗读、品尝、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2、初步运用借助注释，联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确挚友相交的真挚深厚，受到传统文化的熏陶。本课的教学重点是如何指导学生初步学会阅读文言文的基本

26、方法，初步学会借助注释、断句读懂文言文，甚至还能在联系上下文的基础上用现代语汇去补充；难点是依托语言层层深化地感知知音的真正内涵，体会课文表达的情感，学习绽开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。二、教学目标1.通过朗读、品尝、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确挚友相交的真挚深厚，受到传统文化的熏陶。三、教学打算我期盼呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生打算任何对课文

27、的预习，只凭借学生已有的学习阅历和情感体验，按部就班地推动学习。教学中，我打算了相关的音乐和简洁的教学课件。四、教学过程（一）尽情吟诵识知音。1.读题解题。（1）读好课题，强调弦的读音。（2）齐读课题。（3）理解绝弦、伯牙绝弦的意思。设计意图：读题解题引入课堂教学，朴实，常态，多效。读题解题中处理了生字，交代了主题，了解了故事大意，激发了阅读期盼。2.初读感知。（1）自由大声地朗读课文，至少二遍，努力把课文读正确。（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！ 志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！读好语气词哉、兮,初步体验古文朗读的节奏和韵味。子

28、期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。（3）齐读全文，初步感知故事内容。设计意图：小学生学古文第一障碍就是读不通顺如何解决呢？古人教孩子读书的方法就是老师一遍一遍教读，学生一遍一遍跟读。这样做有两点可取，一是多读，二是示范。罗老师给学朝气会真读书，让学生自主读，读的数量多，读的形式多，在读的过程中适时适当地点拨或理解谓、乃的意思，以词句的理解提升朗读质量；或通过读好语气词哉、兮,初步体验古文朗读的节奏和韵味；或老师特别到位的示范或教给方法没有注释的状况下，我们可以借助工具书.所以，朗读有明显的进步，在此过程中也完成了感知故事内容的任务。（二）高山流水遇知音。1.打开语言。课文中哪些句

29、子形象地写出了伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！ 志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。（2）聚焦善的意思，感受一字多义的语言现象。（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透泰山、江河的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。江河在古文里边特指长江和黄河.想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句。设计意图：从课文哪些句子中形象地感受到了伯牙善鼓琴，钟子期善听

30、呢？教学以这个问题绽开，很有张力。关注学习方法：理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。关注古文特点：聚焦善的意思，感受一字多义的语言现象。()关注朗读指导：运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。关注祖国文化：在朗读指导中渗透泰山、江河的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。2.体验知音.伯牙所念，钟子期必得之。（1）理解念和志,体会异字同义的语言现象。（2）聚焦钟子期必得之的之,按部就班地感受体会知音的内涵。理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳补充伯牙得遇知音前内心的孤独与孤独，反哺伯牙所念，钟子期必得之。练

31、笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会知音的境界，再次反哺伯牙所念，钟子期必得之。（3）师生协作朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与欢乐。设计意图：在相互协作朗读的过程中直观感知文本前四句语言对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上的特点，为熟读成诵打下基础。理解念和志,体会异字同义的语言现象。聚焦钟子期必得之的之,按部就班地感受体会知音的内涵。理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳；补充伯牙得遇知音前内心的孤独与孤独的相关资料，反哺伯牙所念，钟子期必得之。（三）破琴绝弦祭知音。1.痛失知音。从子期死 这一文本留白处入手，

32、体验文本语言和情感的跌宕起伏。2.想象补充。出示：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛望见了一个怎样的伯牙？3.尽情朗读。设计意图借助情感错位，指导读出情感，读出形象。从子期死 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。想象补充，感受人物形象；借助情感错位，指导读出情感，读出形象。（四）朗朗诵歌怀知音。1.提领一顿正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从今，人们不断地在传闻和吟诵着它！2.熟读成诵。借助资料袋，感受知音文化的代代相传，并诵读全文。设计意图：借助资料袋，感受知音文化的代代相传，并诵读

33、全文。奇妙之极！五、板书设计板书： 伯牙绝弦志知音 念此课毛老师不仅满意学生读懂了这一篇文言文的内容教会学问,更注意让学生学会怎么读懂这一类文章方法教会学习. 一字多义异字同义等特别的语言现象，泰山江河等中国特有的文化意象，高山流水的知音文化，这些学问都是在放手让学生自读的基础上，谆谆教导地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；接着渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；依托语言层层深化地感知知音的真正内涵，体会课文表达的情感，学习绽开联想和想象进行表达的方法，使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。整堂课充分体现了扎扎实实的

34、学，情趣盎然的学，触类旁通的学。课文与原著比照；资料袋的妙用；关于伯牙琴艺的资料的补充都特别有效刚好，是一节胜利的示范课。伯牙绝弦说课稿5一、教学内容我说课的内容是义务教化课程标准试验教科书，语文六年级上册第25课伯牙绝弦。 伯牙绝弦是一篇文言文，讲解并描述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主子公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。二、说教学目标依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重

35、点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点:学问目标:1)朗读课文。背诵课文。2)了解祖国悠久绚丽的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的爱好。实力目标:能依据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。情感目标:积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情。感受艺术的美妙。三、说教学重、难点教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。四、说教法，学法教法: 运用“以读代讲”法， “”情境感悟”法，和“点拨引导法”。学法:采纳“自读自悟”， “合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。五、说教

36、学过程(一) 古文引路，揭示课题。(二) 初读感知，体会韵味。(三)深化探究，疏通文意(四)拓展延长，体会情感。六、关于第三点的详细说明这一步是教学的重点，为了更好的落实本课的教学目标，体现新的课程理念，我设计了以下的教学活动1、理解课题，整体感知。为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。2、自读感悟，合作探究。学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学习的主子。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应当营造一个合作学习的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生

37、自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最终在班上沟通感悟。这样的设计一方面是培育学生合作探究的实力，同时也为为那些不爱发言的学生供应一个可以自由表达的空间和机会。在沟通的过程中，老师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。3、情境再现，练习表达。为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中绽开想象，仿照书上的表达方式练习说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画呈现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。

38、同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。我的说课到此结束。伯牙绝弦说课稿6一、说教学内容我说课的内容是义务教化课程标准试验教科书，语文六年级上册第25课伯牙绝弦伯牙绝弦是一篇文言文，讲解并描述了一个千古流传高山流水遇知音的故事故事的主子公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力二、说教学目标依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点：学问目标：1）

39、朗读课文，背诵课文2）了解祖国悠久绚丽的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的爱好实力目标：能依据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事情感目标：积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情感受艺术的美妙三、说教学重、难点教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情四、说教法、学法教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法和“点拨引导法”学法：采纳“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法五、说教学过程（一）故事引路，揭示课题（二）初读感知，体会韵味（三）深化探究，疏通文意（四）拓展延长，升华情

40、感六、说设计思路在教学时，我主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过讲解并描述这个故事，创设情境，使学生全身心的投入到课文中在沟通的过程中，老师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友情，深化体会他们互为知音的感人故事在此基础上，引导学生有感情的朗读课文，并尝试背诵课文在学生体会文章所表达的情感时，我适当地补充了一些和课文内容相关的资料，以加深学生对课文思想内涵的理解整个教学过程，把听，说，读，写有机的结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，做到工具性与人文性相互统一。伯牙绝弦说课稿7我说课的内容是义务教化课程标准试验教

41、科书，语文六年级上册第25课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，讲解并描述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主子公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：1、学问目标：朗读课文。背诵课文。了解祖国悠久绚丽的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的爱好。2、实力目标：能依据注释和工具书理解词句的意思，

42、能用自己的话讲一讲这个故事。3、情感目标：积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情。感受艺术的美妙。1、教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。2、教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。1、教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。2、学法：采纳“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。一、揭题导入二、初读感知让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。三、初解绝弦四、再解绝弦环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间相互理解的深厚感情。五、回味绝弦设计了高山流水的音乐观赏，让大家在奇妙

43、的音乐中感受艺术的魅力。“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培育学生想象实力的同时，也训练了学生的语言表达实力。伯牙绝弦说课稿8伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。俞伯牙在弹琴，钟子期在观赏。（俞伯牙）正在用琴声描述泰山，钟子期说：“好啊，你弹得琴声，让我看到了雄伟的泰山。”过了一会儿，（俞伯牙）又用琴声描述流水，钟子期又说：“妙啊，你弹得琴声，让我看到了浩荡的江河。”（后来

44、，）钟子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯断了琴弦，一辈子再没有弹琴，（他）认为再没有值得为他而弹琴的人了。伯牙善鼓2琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山3，钟子期曰：“善哉（zi）4，峨峨5兮（x）6若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋7兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1绝：断绝。鼓：弹。志在高山：心里想到高山。哉：语气词，表示感叹。峨峨：高。兮：语气词，相当于“啊”。洋洋：广阔。俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙刚刚弹琴，琴义在于赞美泰山，子期说：琴弹得好像雄伟的泰山；琴义在叙说流水，子期说：洋洋(水很大)的琴声好像流水，伯牙所要表达的内容，子期必定会知道。钟子期死，伯牙终身不再鼓琴。音乐才子俞伯牙喜爱弹一曲高山流水，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。最终有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的高山流水，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不行能再赴他的约定，俞伯牙哀思