2022年教育专著读后感.docx

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1、2022年教育专著读后感 一、硬件均衡全部学校统一标配 在日本，受教化机会均等是历次教化改革的核心。为了体现教化的同等性，日本的中小学一般都没有重点和非重点之分。不论山区学校，还是繁华的东京都学校，全部的教化教学设施均以全国统一标准配备。例如我们参观的茨城县麻生中学，虽然是一所建校81年的乡村学校，但配备着与东京市的学校几乎相同的基础设施：一栋多功能的教学楼、一座体育馆、一个运动场、一个游泳池。 为了保证青少年学生身体的正常发育，日本的学校向学生供应便宜的养分午餐。低收入家庭的学生可以向学校申请免费午餐。 二、师资均衡全部老师参与流淌 为了实现各个学校的师资平衡，“二战”后的日本形成了一个很好

2、的制度老师常常性流淌。在日本，一位老师在一所学校最长只能任教7年，没有一位老师和校长能在一所学校工作一辈子。 同时，在老师业绩评价方面，由于日本公立学校一般只给学生供应基本的生存和发展实力教化，大多数学生毕业后进入社区高校或短期高校，有多少学生考入高校，不会与老师的评估和待遇挂钩。 三、个体均衡全部学生获得发展 从上世纪70年头起，日本就始终试图打破对全部学生实施整齐划一的课程体系。为此，日本从中学阶段起先，实行必修课与选修课结合的做法。到中学阶段，学生基本以选修课为主，有的学校实行跨学年选修，加高校生学习的自主性。 其实，教化公允堪称世界性难题。我国在法律上干脆规定了“义务教化免试、就近入学

3、”、“地政府要为流淌人口子女供应同等接受义务教化的条件”的“同等爱护”。 从表面上看，这很公允，但事实上并没有教化同等的问题：父母起先通过购房等手段为孩子的就学供应更有利的条件。也就是说你现在能否去得某个大城市的户口和房产不是关系到你自己，而是关系到你的下一代的入读学校的大问题。 所以，我认为要实现真正的教化同等，最重要的是缩小各个学校与学校之间的差距。例如象日本一样，设定某个统一的标准，使得每个学校的硬件设置和师资之间的差距渐渐的缩小。虽然要将全部的学校的均等化是不行能的，但只要努力去做，差距肯定会一步一步的缩小，离真正的教化同等也会越来越近！ 教化专著读后感2 本学期，为了更加完善自己的班

4、主任工作，我利用课余时间完整地通读了李镇西老师的这部己经打动过多数人的教化著作爱心与教化，书中的内容深深地吸引着我，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”。李老师运用很多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又怎样地爱他，真是让人感动。 苏霍姆林斯基曾经说过：“把整个心灵献给孩子”。尤其是读了李镇西老师的爱心与教化的手记一，一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引震撼着我。我更是对他万分崇敬。 在“手记一”里，李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼！学生生日时亲自送上的一本书、一张贺卡、几句诚意的祝愿，为学生办生日晚会，跟学生一起实行篝火晚会，始终关注

5、高考落榜学生宁玮令学生感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是“在还学生的债”，这是何等的难能珍贵！“春种一粒粟，秋收万颗籽。”而李老师时时都在收获！当看到学生细心打算的生日礼物时，那一刻，莫非不是为人师者最大的华蜜吗？什么叫享受教化？这就叫享受教化！而当一个老师能够真正在与学生的沟通中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的华蜜！ 李老师就是这样的华蜜者！书中最震撼我的是李镇西老师对教化的深思。对于工作多年的我来说，也想过该如何在课堂上吸引学生的留意力，想过该如何培育学生的创建力，也想过该如何让学生喜爱我但我从未想过，当我读到李老师的教化就是要“每一个从他手中走

6、出的人都能华蜜地度过一生。”使我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教化思想。但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教化追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们所以他会给高考落榜的学生写信“这个世界犹如一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂密的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有艳丽的花朵，也有青翠的小草但都在阳光下呈现自己的勃勃朝气。”他把学生比作“容器”，要向这个容器里面注入高尚的道德思想，美妙的情操教化。让自己的学生华蜜地度过一生这是一种多么广袤的胸怀，多么博大的爱啊！ 令我印象最深刻的是他讲的万同的故事。万同是书中的一个典型的后进生的形象，在李老师

7、对他所写的近五十页的教化手记中，我深深地感到转化一名后进生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心与耐性。教化不是神话，它给人的影响是潜移默化的，是渐变的，甚至会常常周而复始地回到原点。在我看来，我们绝大多数的老师都是有爱心的，然而在这个急功近利的时代，稀缺的就是耐性与恒心了。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，不断反思自己：假如万同是我的学生，我能有多少耐性来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？惭愧无比！我想我做不到，我会难过、愤恨、无望、无奈，会搬出孔夫子的“朽木不行雕也”来宽慰自己，义正词严地把万同清除出我的心灵之外，因为教化不是万能的一个老师创建一个感人的场面

8、并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐性，信念。万同的每一点改变，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐性的老师，只有爱心的坚持才能创建这样的奇迹。 李镇西老师在爱心与教化一书中说“老师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以拥有健康、欢乐、自信、向上的精神生活。假如我们能还他们以健康、欢乐、自信、向上，那该是多好的教化！”是的，“爱”只一个字，但做起来谈何简单，那须要真心地付出。

9、爱心与教化让我受益匪浅，不仅知道了怎样跟学生怎样相处，怎样教化学生，同时，也让我深深地感受到，小学老师在教学工作中应当具备的“三心二意”。三心指爱心、信念、耐性；二意善意和诚意。我读了这本书后，肯定会好好反思，从身边的小事做起，时时不忘李老师的警句，把教化工作认仔细真的做好！ 教化专著读后感3 闻名教化专家冯恩洪的著作创建适合学生的教化，是冯恩洪教授结合自己的教化工作实践，对中国教化的理性思索与展望。这本著作，深深地吸引了我。读完此书，心头的诸多困惑迎刃而解。于是结合自身的教化生活，我有了很多的思索与感悟。 感悟之一：作为老师，应当多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。 都说“读

10、书破万卷，下笔如有神”，的确有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教化的动力。虽然我是教数学的，但我本身始终认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在须要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生供应适当的精神养分。我可以把这分精神传授给学生，让学生也每天多学习一点点。 感悟之二：老师应当真诚地宠爱学生，并走进学生的心灵。 时时反思自我，时时向学生学习，学生的心灵纯净可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字

11、眼，是因为我在平常的教学生活中也有这样的相识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。 我也和在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特殊是和那些学习、纪律上的困难生，还常常怨声载道的，每次过后，我都懊悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们致歉，他们却说：“没事，老师，你都是为我好”；反思一下，作为老师觉得很惭愧，经常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真烂漫呀！今后，在和学生相处中，我要特别留意树立老师的形象，用真心宠爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，渐渐等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长；爱学生，才能细心

12、指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的打算就提出了详细的要求；爱学生，就有耐性和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用指责去教化学生。 感悟之三：要学会观赏，不遮挡阳光 老师职业，当然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的特性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教化的规律。当你走在学校一些不起眼的角落，有时会听到这样的对话，我们老师只喜爱班上某某，而对我们从来都视而不见，真是偏心。这些被忽视的学生为了引起老师的留意，有时就会用一种不好的方式引起你的留意，你为此很生气，师生关系闹得很僵。相反，在和谐的师生关系

13、下，纪律就不再是什么问题。学生信任你特别关切他，他就会尽可能地使你兴奋：遵守课堂纪律、用心听课、按时完成作业、虚心向你请教因为每个人都希望体验胜利的感觉，希望被敬重，被观赏。所以，不要拦住学生的阳光，让我们多做手指运动，当你竖起你的大拇指，可能造就一大批自信的人。 感悟之四：要善待“问题”学生，呵护其自尊 曾经看到过这样一个故事：英国有个科学家叫麦克劳德，小时候杀死了校长家的狗，校长仅以让其画出狗的血液循环图和骨骼结构图作为惩处。校长的宽容和善心的惩处使麦克劳德爱上了生物学，并最终因发觉胰岛素在治疗糖尿病中的作用而获得了诺贝尔奖。假如当时这个校长赐予他的是严厉地呵斥、指责甚至言语的羞辱，他可能

14、不会有如此的成就。 常常听到老师在谈论班上的问题学生，但其实有问题的学生不肯定是坏学生。可能出于新奇或者其他心理缘由使其做了错事而不是品质问题，老师不能不分青红皂白地横加指责，要多方了解事情的来龙去脉，然后对症下药、耐性引导。作为一名老师，不仅仅是教书，更要育人，要善待问题学生。 许多老师都有过这样的体验：当我们很不舍地送走了一届毕业生以后，过几年，甚至十几、几十年，仍旧记得你这位老师的，就是当年的问题学生，因为你在他身上花得心血最多，这是你应得的回报。我们的学生尚未成年，还处在身心发展阶段，是非观念还没有成熟，出现一些毛病和错误，这是在所难免的。学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是他们最须要爱

15、的时候。 感悟之五：要创建适合每一个学生的教化，更好地为学生服务 作为人民老师，首先要珍惜讲台，酷爱讲台，享受讲台，发展自己，做最好的自己，要养成读书习惯，享受读书乐趣；要积累阅历，学会反思；要学会合作，实现双赢；要做复合型的老师，实现老师的专业发展。 始终以来，我时刻提示自己要同等对待每一个学生。但回过头来看自己做得并不是很好。敬重学生的情感关键是在课堂上，如临春风的课堂是学生喜爱的课堂。只要学生喜爱还愁纪律学习上不去，的确我们不能埋怨学生的差异，要反思自己的教化，老师要为有差异的学生供应合适的教化，为走进创建适合学生的教化做好打算，做出贡献。 教化专著读后感4 当心用去经营，爱但成了一种守

16、望。这几日读了刘铁芳教授的守望教化一书，不由质疑：在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教化才能让道德律走进孩子们的心灵呢？ 书中对道德教化的阐述，体现了作者对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先”等篇目中，我看到了作者想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 在我们办公室有四个毕业班的班主任，

17、每天都会沟通些各班的大情小事，这个班又有暴力事务了，那个班又小偷小摸了，还有孩子们你情我愿已书信往来了，让人又气又急之余，不禁纳闷：现在的孩子，倒底怎么了？接近毕业了，孩子们好像更兴奋，小状况不断。这时，同行们纷纷艳羡起我来：“你们四班真行啊，似乎就从没这些个麻烦啊！你真好运气哟！”欣慰之余，我也暗问自己：是啊，这些孩子倒是真很懂事般，从不给我生事。真的是我好运气吗？ 我不由想起那段几近让我崩溃的日子：当得知父亲疹断结果时，当云里雾里地站在讲台上时，当极力限制自己的泪给学生说明一段日子要离开课堂时，我肯定没留意到，一段更深化内心的“人对人的理解”的品德教化已起先了。是的，我几乎忘了，当时就有好

18、些孩子内秀心软的女生、淘气成性的男生，抽泣的、静静试泪的是的，我更不会忘却，一周后我来到教室，孩子们那询问关注的眼神，还有那一捧一捧一盒一盒的幸运星，将我的办公桌堆满，将我的心堆满想到孩子们要毕业，我再也没请假，将心全放到了孩子们身上。 我肯定没留心，这班也淘气的东西，不知什么时候起，竟学会了察言观色，只要看到我不快乐，就特殊的乖巧；竟学会了自己的管理班级，早读午休安份规范，从不需我到场；竟学会了关切体谅，一张便条、一则日记，让人暖和。 现在想来，这一场我的灾难，又何尝不是对这班从蜜糖中长大的孩子的一次很好的品德教化？从中受益的，不仅是孩子们，还有我这个做老师的。 每个人的童年，都应当是被故事

19、浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，而经验事故，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。 置身于多元时代中的道德教化，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体

20、现。教化是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更强壮吧！ 教化专著读后感5 近段时间，我校开展了“读教学专著，走成长之路”的老师读书活动。期间，我读了张文质的教化的十字路口一书。书中写的都是一个个教化故事，从一句句真诚的话语，我感受到他对教化的一丝丝忧愁，他就一个站在教化十字路口的人，为我们指引着方向。 “教化就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教化就是互动与相互成全。以追求完整人性为目标的教化，以人性的不

21、完整作为关注的起点，在这里，每一个人都以自己的独特性而给予了主体的价值，并因此成为责任的主体，主体意识的萌发恰似教化促进人的发展的基本点。”书中的这两段话揭示了教化的本质，那么谁来进行教化呢？自然是老师。老师的责任就是教化。教化，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做老师的要加强自身修养，提高自身素养。加强业务学习，多学习理论学问，记好笔记，仔细写心得体会。要仔细备课、上课，同时要反思自己的教学，比照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。要学会“关注、敬重每一个学生，信任、善待每一个学生，专心倾听每一个学生的心声，开启每一个学生的才智之门。” 书中最让我观赏的，是作者提出了基础

22、教化中的10个人文关键词：自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、怜悯、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教化变革的价值背景和追求目标，这些名词在教化改革实践中被给予了坚实、丰富、深刻的精神内涵。敬重生命，爱每一个学生，宽容地对待每一个学生，为学生创设一个开放、互动的学习环境，培育学生的质疑实力、自主学习的实力，这样我们的教化才会充溢活力。 教化专著读后感6 最近，我起先读苏霍姆林斯基的给老师的建议这本书。苏联当代闻名教化家苏霍姆林斯基是一位具有三十多年教化实践阅历的教化理论家，读着他的给老师的建议一书，就似乎有一位智者站在面前，他谆谆教导，给我排忧解难，给我指引迷津；又如同一位亲善可亲而又博学的

23、老者，在我遇到困难的时候刚好给我帮助，让我充溢信念 书中既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，许多都是苏霍姆林斯基教化教学中的实例，娓娓道来，我觉得找到学生和老师发生的现象的根源，有益于我们开阔眼界。 其中给我印象最深的是其次条“老师的时间从那里来？一昼夜只有24小时。”一看这题目我就被深深吸引了。是啊，我们常常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平常我也是这样埋怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8各小时挤的满满的：备课、上课、批改作业、辅导学生、给学生谈心等，还要抽出时间搞教研；下班回家还要忙家务。可是老师的时间究竟从哪里来呢？带着这样的问题和苦恼，我细致阅

24、读了这一章节。书中写到：“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情！潺潺小溪，每天不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的须要和对学问的渴望。假如你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死扣教科书，那你就要读学术著作。” 对啊！这段话发人深省，让我从本质上领悟了一些教化技巧的奇妙。我不应当总是埋怨没有时间，埋怨事情太多，我应当在自己所教学的数学这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础学问，成为入门的常识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切埋怨都抛到了一边。书中所举的那个历史老师的例子就是最好的证明。那位老师说：“对这节课，我打算了一辈子。而且总的来说，对每一节

25、课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的干脆打算，或者说现场打算，只用了大约15分钟。”这段答话启开了一个窗口，使人窥见了教化技巧的一些奇妙。他的胜利之处就是用他的终身的时间在扩大自己的学问海洋，持之以恒地提高自己的教化技巧。老师的时间问题是与教化过程的一系列因素亲密相关的。常读书和常思索会使我们勇于和擅长对自己的教化教学做出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己或同行的胜利阅历，从中提炼出可借鉴的精华，为理论的突破夯实基础。老师进行劳动和创建的时间好比一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪恒久保持活力并有潺潺不断的水流，这是我们支

26、配时间应当首先考虑清晰的！ 另外，我还明白阅读不但对老师有益，而且让每一个孩子能够自由支配时间而且要利用得合理，最好莫过于喜爱阅读。阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地，应当教会每一个学生怎样在书籍的世界里旅游。阅读是为了能让孩子们扩大视野，吸取更多的精神养分。 面对当今教化改革的新形势，面对新时代的学生，要做一位好老师须要不断地提升自身素养，须要我们老师有较好的心理素养来适应这个多彩纷繁的世界。书中作者的建议、闪光的思想、精炼的语言，对我们来说，犹如一条条欢快澄澈的小溪，汇合在一起就是浩瀚博大的海洋，常读常新。 他告知我们怎样进行这种打算。很简洁，这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下

27、终生的友情。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的须要和对学问的渴求。假如你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读书。持之以恒的读书。我们的小溪才能恒久保持活力，有潺潺不断的溪流。 作为一名老师，对于教学必需全身心的投入，必需学习学习再学习，读书读书再读书。作为老师，我们自己要有广博的学问，创新的思维。然后才能教出具有广博学问，实力突出的学生来。青出于蓝而胜于蓝。诺贝尔经济学奖获得者美国的西蒙教授曾提出了这样一个见解：“对于有一个有肯定基础的人来说，他只要真正肯下功夫，在六个月内就可以驾驭任何一门学问。只要你真正花时间在学习上

28、，而且是持之以恒，那你就会成为专家。同样的道理，当我们花了足够多的时间在教学上，那我们也会成为专家。”时间就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。以后，我们要把时间一点一点地挤出来，用到读书上，提高自己的文化素养，丰富自己的文化底蕴。 教化专著读后感7 品读朱永新教授的新教化之梦，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下呈现在我眼前的是无限广袤、无限美妙的教化伊甸园。在这教化的伊甸园里我看到了五个光线闪烁的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了志向的学校、志向的老师、志向的校长、志向的学生、志向的父母和一片和谐向上的爱的海洋。 在新教化之梦一书的序言中，朱

29、永新讲解并描述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休老师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发觉了一叠发黄了的旧练习册。它们是他50年前31位孩子的习作，作文的题目是将来我是。31个孩子有31个幻想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的 那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的幻想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是平平凡凡的一般人。一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的幻想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人

30、进入内阁的先例，他要创建历史。正值布罗迪揣测着各种可能，满怀缺憾地打算把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教化大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的幻想。不过，我已不须要那个本子，因为从那时起，我的幻想始终就存在我的脑子里，没有一天放弃过。50年过去了，可以说，我已实现了当时的幻想。今日，我还想通过这封信告知我其他的30位同学，只要不让年轻时漂亮的幻想随岁月飘逝，胜利总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持幻想，谁就能幻想成真；谁能不懈地追寻志向，谁就能不断地实现志向。 我感到很荣幸，因为我拜读

31、了朱教授的志向，找到了教化的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教化工作者，我有权利和责任共享朱教授爱的教化、志向教化的幻想，并用它提示和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充溢志向和激情的跳动的心。假如你要问我的幻想是什么？那就是我愿我的青春永驻苹果树下！ 教书数年曾经黯然气馁过，失意灰心过，作一名幼儿老师有什么意义？要替一群孩子梳小辫、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，还要教他们学问技能、品德习惯、熬炼体能，既要接受家长苛刻的好坏评价，还有随时接受幼儿园领导严格周密的检查，而在外行人看来干得再优秀也只不过是个高级保姆。 曾经有人问我：“你们幼儿园里老师怎么都这么青春啊？那你们老了怎么办

32、？也和孩子们一起蹦啊？跳啊？想想真滑稽。”我随口反对说：“年纪大了就当园长或者后勤领导呗！”其实细斟酌，哪个幼儿园须要那么多园长，那么多领导啊？我们老了怎么办？还能不能跳啊蹦的？或许许多幼儿老师曾和我一样思附过这个问题：我们今日的绚丽究竟能保持多久？我们的活泼，我们这份可引以骄傲的特别的童心童稚能保持多久？ 教化专著读后感8 今日，我最终在新教化之梦一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告知我们：“要挖掘你生活中、职业中的内在魅力。”老师，作为幼儿老师这一职业可能恒久达不到职业排名榜的最前列，但是我信任，一个优秀的、志向的老师，肯定会在自己的内心把它排在最前列！是啊！细想一下，不当幼儿老师我们

33、照样会老，正因为作幼儿老师我们的外表都比实际年龄要年轻亮丽许多，我们的心态一般都比同龄人要有活力许多，这是我们的职业，我们的孩子赐予我们的漂亮，是孩子们影响着我们，带动着我们，年轻着我们，使我们的青春持续再持续 拜读了新教化之梦一书之后，我不再怕自己老了怎么办？不再问自己还要教多少年书？还可以跳、唱多久？因为我知道了“一个老师不在于他教了多少年书，而在于他专心教了多少年书”。朱教授说“一些人，他教了一年，然后重复了五年，十年，及至一辈子；有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。”因此，我追求作一个实实在在的老师：一个胸怀志向，

34、充溢激情和诗意的老师；一个自信、自强、勤于学习，不断充溢自我，不断挑战自我的老师；一个擅长合作，坚韧、刚毅、不向挫折弯腰，关注人类命运，具有社会责任感，具有人格魅力的老师；一个充溢爱心，受学生敬重的老师；一个追求卓越，富有创新精神的老师，我信任那必将是一个恒久年轻老师。 花儿不会因为畏惧凋谢而懊悔绽放，小溪不会因为畏惧干枯而放弃流淌，自然界中的万事万物都有它生命中最精彩的“一阵子”，它们都知道抓住每个最精彩的“一阵子”去赢取一辈子的生存价值。作为幼儿老师，或许我们的绚丽也只有一阵子，但只要仔细把握好这“一阵子”，使它发挥生命真正的价值，那便是最自然，最从容的生存蕴意。我愿自己生命中最漂亮的一阵

35、子时间留给苹果树下的孩子们，和他们欢乐的学习、嬉戏。愿每一位幼教工作者都怀着“新教化之梦”谱写自己辉煌的“一辈子”！ 教化专著读后感9 对于我们基础教化工作者来说，陶行知的教化思想是值得我们学习的，致力于教化事业服务是我们的宗旨。今日，有幸阅读了陶行知教化名著这本书，受益匪浅。 “生命即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”？陶行知指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本好处是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不内含教化的好处。”所谓“生活怎么样就受到什么样的教化；好的生活受到好的教化，坏的生活受到坏的教化。 他还指出，“生活教化与人同生，同进棺材

36、才算毕业。”生活教化强调以生活为中心的教化，不是以书本为中心的传统教化，认为不以生活为中心的教化是死教化。生活教化是在批判脱离传统教化的基础上产生的。“生活教化”可以找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生所须要的教化。 在对学生教学状况的年度调查中，发觉学生喜爱与现实生活和学生生活亲密相关的学问。学生喜爱能够用生活事务说明科学学问。 陶行知先生将生活教化提升到了一个高度，让我感震撼，震撼他的精辟和深刻。与此同时，感叹他对教化事业的远见卓识。这不是我们现在所提倡的素养教化吗？老师传授学问来解决学生的怀疑，让他们学会生活，学会工作，学会学习，这是陶行知的闻名教化说：千教万教，教人求真，千学万学，

37、学做真人。这就是教化的目的。 根据他的思想，“生活即教化”，这一思想最初就存在于人类社会。生活教化来源于人的生活，随着人的生活而改变。其次，“生活即教化”是与人类社会现实生活的种种相对应的。生活教化就是在生活中接受教化，教化是在各种生活中进行的。“生活即教化”是一种终身教化，是与生活相一样的。只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际的生活，教化就只是空洞的说教。 老师擅长发觉生活中的教化，打开学生对生活、学习和探究的爱好。老师是活的教科书，孩子可以从“活的”书中感受生活，感受生活。老师不仅要教给孩子学问，还要让他们学会生活，学会计算，学会学习。 老师就应像一个有能源支持的火炬，一边燃烧

38、一边重获新生。在学习过程中，不断的丰富自我，才能拥有更高的燃烧值和照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国、为民族的教化事业，为千百万人的成长做出一份贡献。陶行知的教化名言是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究 教化专著读后感10 托尔斯泰曾经说过：“胜利的教学，所需的不是强制，而是激发学生学习的爱好。”。我认为小学数学教学的主要任务之一就是努力激发、培育学生学习数学的爱好，使学生享受到学习的乐趣。那么怎样才能激发培育学生的学习爱好呢？现将自己的点滴体会浅谈如下： 一、创设情境，激发爱好 爱好是开发智力、启蒙才智的钥匙。它是学生主动学习，主动思维，勇于探究的内在动力。教学的艺

39、术不在于传授本事，而在于激励、唤醒、鼓舞，为了使学生对新课产生爱好，老师可以依据儿童的心理特征，学问阅历、实力水平、认知规律、智力水同等因素细心设计形式多样，新奇好玩，儿童喜闻乐见的各种数学嬉戏，从而使学生一起先就进入最佳的学习看法。这样一来使学生感到生活中到处有数学，也激发学生学习的爱好。 例如：在教学“10的相识”时，我用好玩的多媒体课件引出：10个数字娃娃去郊游，9最大，是队长，9吩咐其他数字排好队，他望见0最小，走到0面前傲慢的对0说：“你呀，没头没脑的，和我比起来真是太小了！”0听了特别难过，这个时候，1走到0旁边，和0一起想出了一个好方法应付9，猜猜看，1和0想出了一个什么好方法？

40、数字娃娃1说：“我和0站在一起比9还大，你说对吗？”这样，不仅儿童饶有爱好地投入到新课学习中去，而且使学生感到生活中到处有数学，从而激发学生学习数学的爱好和动机，同时学生的视察实力也得到训练和培育。 二、巩固记忆，嬉戏深化。 练习是学生获得学问，形成技能，发展智力的重要手段。低年级学生对于大量的枯燥的口算、笔算不感爱好，甚至产生厌倦心理，学习处于被动状态。假如把练习内容寓于嬉戏之中，就能帮助他们从厌倦的心情中解放出来，唤起他们主动参加练习的激情，收到事半功倍的效果，并从中体验胜利的喜悦。 例如：在做口算题时，老师可以采纳速度接力赛跑看谁算得又快又对。学生很乐意的来参与竞赛，再次把学生的学习爱好

41、提升。 三、在嬉戏活动中，轻松自如的学习。 嬉戏、玩乐，是儿童的天性。课堂上老师组织学生开展适当的嬉戏活动，既有助于学生体力、智力、交际实力的发展，又有利于激发学生的学习爱好国内的实践也证明，科学的采纳嬉戏教学将大有裨益。 例如，教学“数的组成与分解”时，我设计了“找挚友”的嬉戏：参与嬉戏的小挚友头戴数字卡，伴随着“找呀找呀，找到一个好挚友”的旋律，相互找挚友，头饰上的数能组成须要分解的数，就是一对好挚友。（如：2和7组成9；3和6组成9中，“2”和“7”是一组好挚友，“3”和“6”是一组好挚友。）学生们在感性直观、轻松自如的嬉戏中，感知了抽象的数学的理念，其乐融融。 四、在竞赛中，惊慌主动的

42、学习。 大量事实表明，竞赛是激发学生学习的有效手段。低年级学生求知欲望强，表现欲强，希望自己能受到老师和同学的信任和赞扬。教学中，可开展“比一比”、“争当小小数学家”“算术擂台赛”等学习竞赛活动，使学生在竞赛中学习学问、增长才能，不断提高学习的主动性。在教学中，我常常组织“比一比，赛一赛”“夺红旗”之类的竞赛活动学生爱好浓、心情高、思维活、反映快，在“玩”、“乐”中获得学问，增长才智。 总之，在以“一切为了学生的发展”为基本理念的新课程实施之际，让数学嬉戏更恰当的融入课堂，我们有必要站在新的视角对其价值进行重新定位，对其进行新的探究和实践，这将是很有意义的尝试。 第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页