2022年对谢赫“六法论”中“气韵生动”的探究.docx
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1、2022年对谢赫“六法论”中“气韵生动”的探究 摘要:南朝谢赫在古画品录中提出了中国绘画的“六法”,而后成为中国绘画的审美标准。其中,“气韵生动”是“六法论”的中心概念,是六法之首,统领其余五法。查考相关文献,古今中外对于“六法论”有多种论述,角度也多有不同,本文拟对谢赫“六法论”之首的“气韵生动”进行探究,阐述“气韵生动”成为“六法论”之首的缘由。 关键词:谢赫;六法;气韵;探究 一、“气韵”“气韵生动”与“六法论” (一)“气韵”和“气韵生动” “气”没有形态、体积,是自然之“气”;“韵”即风韵、气韵,是一种审美的内涵、高度和品尝。“气韵”包括“神韵”“神气”“韵味”等,是中国文学、艺术理
2、论的核心概念。“气韵”是一种体会和领悟,并不是人的直观感受,而是一种意境。 “气韵生动”是技法造就的美,体现在诗评和山水画之中,是中国文人的艺术之美。对于美术绘画而言,作者的思索通过对物象的描绘获得更加丰富的审美价值。 (二)“六法论” 谢赫在古画品录:“虽画有六法,罕能尽该而自古及今,各善一节。六法者何?一,气韵生动是也;二,骨法用笔是也;三,应物象形是也;四,随类赋彩是也;五,经营位置是也;六,传移模写是也。” (三)“气韵生动”与“六法论”之间的关系 “六法论”第一条“气韵生动”最为重要,“气韵生动”是“六法论”的中心概念,是六法之首,统领其余五法,其他五法无不是围绕“气韵”绽开的。“气
3、韵生动”有肯定的哲学高度,更多地须要画家的意会。“六法论”推动了后世的绘画创作。 二、“气韵生动”再相识 (一)回顾历史 理解“六法论”的关键在于理解“气韵生动”。谢赫身处魏晋南北朝时期,这一时期,在王充“元气自然论”的影响下,思想界出现了“气”的美学范畴。这种哲学思想对当时的人物品评影响深远,之后又渐渐影响艺术创作和艺术思想,到后来,这种“气”不仅包括自然的“元气”,还包括艺术创作的“人气”。和“气”一样,以“韵”评人在魏晋时期也特别多见。以“气韵”品鉴人物,既表现了人物的蓬勃朝气,又有一种清雅高远的感觉。以“气韵生动”品评绘画,最早从谢赫起先。“气韵生动”是“六法论”的中心概念,是六法之首
4、,统领其余五法,是最重要的一法,但也不能因此孤立地去理解其他五法。 (二)品评对象 从品评画作到品评画家,再到后来的品评笔墨,“气韵”的范畴由小到大,由浅入深,越来越细。在文学等领域,也出现了对“气韵”的品评。 1.品评画作 谢赫品评画作时较为宽容,对画作的品评有自己的标准。其中,“气韵生动”是他最重视的,指的是人物画中的生命气息和精神面貌。“气韵生动”也对后世的艺术创作、品评、观赏产生了重要影响。“气韵生动”在魏晋南北朝时期用来形容人物画中人物形象的生动活泼,宋朝时被用来形容山川的自然朝气,宋代很多画家用“气韵生动”品评山水画,以宋米友仁的潇湘奇观图(图一)为例,山峰的若隐若现、云雾的似有似
5、无,表现出了一种生动、自然的意境,称得上“气韵生动”。 2.品评画家 “气韵”既包含天赋,又包含后天修养。中国文化提倡人的品行与修养,认为人品是艺术家和文学家的基本素养,一位画家的人品会干脆影响其作品的气韵。宋代常用“气韵”形容画家的人品,解读画家作品体现出的个人品质。 3.品鉴笔墨 一名优秀的画家,必需具备扎实的书法基础和深厚的文化底蕴,通过日复一日的训练来熬炼自身的绘画功底。清代以后,“气韵”多用来形容画家的笔墨。以图二吴昌硕的梅为例,线条气概雄浑、苍劲有力,表现出一种自由潇洒、大气雄厚的气韵。 三、“气韵生动”在绘画中的体现 “气韵”是主体,“生动”是效果。艺术品是对客观存在的主观反映,
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- 2022 六法论 气韵 生动 探究
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