2022年杨基《长江万里图》阅读答案.docx
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1、2022年杨基长江万里图阅读答案 篇一:宁夏固原市第一中学2022届高三语文第一次模拟试题 固原一中2022届高三第一次高考模拟 语 文 试 题(训练15) 2022 . 05.01 本试卷分第I卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。 留意事项: 1答题前,务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,仔细核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2答题时运用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清晰。 3请根据题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。 4保持卡面清洁,不折叠,不破损
2、。 5做选考题时,考生根据题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。 第卷 阅读题 一、现代文阅读 阅读下面的文字,完成13题 在中国传统文化教化中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医养分摄生学说,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创建出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。 中国饮食文化绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五花八门的筵宴和多种流光溢彩的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉。 我国的烹饪技术讲究食医结合,与医疗保健有亲密的联系,在几千年前有“医食
3、同源”和“药膳同功”的说法,利用食物原料的药用价值,做成各种美味佳肴,达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论(素食为主,重视药膳和进补),并且讲究“色、香、味”俱全,有五味调和的境界说。 古代的中国人还特殊强调进食与宇宙节律协调同步,春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物,甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在礼记月令中就有明确的记载,如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃;孔子说的“不食时常”,包含有两重意思,一是定时吃饭,二是不吃反季节食品。这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式,也被认为是宇宙规律
4、。制作饮食的烹饪必定也要循此规律。因此,不仅把味道分为五种,并产生了“五味”说,而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”、“五肉”、“五菜”、“五果”的固定模式。更令人惊异的是还有“凡饮,养阳气也;凡食,养阴气也”(礼记郊特牲),并认为只有饮和食与天地阴阳相互协调,这样才能“交与神明”,上通于天,从而达到“天人合 一”的效果。这种说法被后来的道教所继承,成为他们饮食理论的一个动身点,如认为吃食物是增加人体阴气的,如“五谷充体而不能益寿”,“食气者寿”等,要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃,走“辟谷”的境界。 “中和之美”是中国传统文化的最高的审美志向。这个
5、“中”指恰到好处,合乎度。“和”不是“同”,是建立在不同看法的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过协调而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的,而反过来又影响了人们的完全的饮食生活。 中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化;是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中,在食源开发、食具研制、食品调理、养分保健和饮食审美等方面创建、积累并影响周边国家和世界的物质财宝及精神财宝。 探讨中国人的饮食文化不仅是探讨中国文化的必要组成部分,甚至可以成为探讨中国文化的一把钥匙。 1下列关于中国饮食
6、文化的表述,不正确的一项是 A中国饮食文化博大精深,是在中国传统文化的影响下产生的。如阴阳五行哲学思想、中医养分摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。 B中国饮食文化历史悠久,绵延了170多万年,分为了四个发展阶段,风味流派繁多,有“烹饪王国”的美誉。 C中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化,它在饮食文化的多个方面影响了周边国家和世界的物质财宝及精神财宝。 D中国饮食文化是中国文化的组成部分,探讨中国饮食文化甚至可以成为探讨中国文化的一把钥匙。 2下列理解,不符合原文意思的一项是 A中国饮食文化突出养助益充的营卫论,中国的烹饪技术讲究食医结合,食物要达到对某些疾病防治的
7、作用。 B我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法,要利用食物原料的药用价值,做成各种美味佳肴。 C孔子说的“不食时常”,是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。 D中国人在饮食上还特殊强调进食与宇宙节律协调同步,春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物,加工食物时要考虑季节、气候的因素。 3依据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是 A制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律,不仅产生了“五味”说,而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”、“五肉”、“五菜”、“五果”的固定模式。 B道教饮食理论的一个动身点是只要饮和食与天地阴阳相互协调,就
8、能“交与神明”,上通于天,从而达到“天人合一”的效果。 C“五谷充体而不能益寿”是认为吃食物是增加人体阴气的,要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃。 D“中和之美”是中国传统文化的最高的审美志向,是在上古烹调实践与理论的启发和影 响下产生的,反过来又影响了人们的完全的饮食生活。 二、古诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。 穆宁,怀州河内人也。父元休,以文学著。撰洪范外传十篇,开元中献之。玄宗赐帛,授偃师县丞、安阳令。 宁清慎刚正,重交游,以气节自任。少以明经调授盐山尉。是时,安禄山始叛,伪署刘道玄为景城守,宁唱义起兵,斩道玄首。传檄郡邑,多有应者。贼
9、将史思明来寇郡,宁以摄 东光令将兵御之。思明遣使说诱,宁立斩之。郡惧贼怨深,恐后大兵至,夺宁兵及摄县。初,宁佐采访使巡按,尝过平原,与太守颜真卿密揣禄山必叛。至是,真卿亦唱义,举郡兵以拒禄山。会间使持书遗真卿曰:“夫子为卫君乎?”更无他词。真卿得书大喜,因奏署大理评事、河北采访支使。宁以长子属弟曰:“惟尔所适,苟不乏嗣,吾无累矣。”因往平原,谓真 卿曰:“先人有嗣矣!古所谓死有轻于鸿毛者,宁是也。愿佐公以定危难。”真卿深然之。其后,宁计或不行,真卿迫蹙,弃郡,夜渡河而南,见肃宗于凤翔。帝问拒贼之状真卿曰臣不用穆宁之言功业不成帝奇之发驿召宁将以右职待之会真卿以抗直失旨,事遂止。 上元二年,累官至
10、殿中侍御史,佐盐铁转运使。副元帅李光弼以饷运不继而愠,或恶宁者,诬谮于光弼,光弼扬言欲杀宁。宁直抵徐州见光弼,喻以大义,不为挠折。光弼深重之, 宁得行其职。广德初,加库部郎中。是时河运不通,漕挽由汉、沔自商山达京师,选镇夏口者,诏以宁为鄂州刺史,鄂、岳、沔都团练使。时淮西节度使李忠臣贪不奉法,设防戍以税商贾,又纵兵士剽劫,行人殆绝。与宁夹淮为理,惮宁威名,寇盗辄止。沔州别驾薛彦伟坐事忤旨,宁杖之致死。宁坐贬虔州司马,重贬昭州平集尉。 宁强毅,不能事权贵。执政者以为不附己,且惮其难制,故处之散位。宁静默不得志,且曰:“时不我容,我时常殉,则非吾之进也,在于退乎!”辞病居家,请告几十旬者数矣。亲友
11、强之,复一朝请。上居奉天,宁诣行在,拜秘书少监。德宗还京师,宁曰:“可以行吾志矣。”因移病,请归东都。 (节选自旧唐书列传第一百零五卷) 4对下列句子中加点词的说明,不正确的一项是 (3分) A宁唱义起兵,斩道玄首 唱:提倡 B贼将史思明来寇郡 寇:侵扰 C惟尔所适 适:适应 D或恶宁者,诬谮于光弼 谮:说坏话诬陷别人 5对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (3分) A帝问拒贼之状真卿曰臣不用穆宁之言功业不成帝奇之发驿召宁将以右职 待之会真卿以抗直失旨 B帝问拒贼之状真卿曰臣不用穆宁之言功业不成帝奇之发驿召宁将以右职待之会真卿以抗直失旨 C帝问拒贼之状真卿曰臣不用穆宁之言功业不成帝奇之发驿
12、召宁将以右职待之会真卿以抗直失旨 D帝问拒贼之状真卿日臣不用穆宁之言功业不成帝奇之发驿召宁将以右职待之会真卿以抗直失旨 6下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 (3分) A穆宁之父曾以文学闻名,因撰洪范外传而受唐玄宗赏赐授官,穆宁则因考中明经科而被调任盐山县尉。 B安史之乱时,穆宁以代理东光县令的身份率兵反抗叛军;后与颜真卿并肩作战,因建议未全被接受致功业未成。 C穆宁深明大义,恪守传统,在前往平原郡辅佐颜真卿反抗叛军之前,将自己的长子托付给自己的弟弟安排照看。 D穆宁经验坎坷,仕途并不顺当,曾多次被贬。但当德宗回到京师后,他又乐观地认为可以实现自己的远大理想了。 7把文言文阅读材料
13、中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)思明遣使说诱,宁立斩之。郡惧贼怨深,恐后大兵至,夺宁兵及摄县。(5分) _ (2)时淮西节度使李忠臣贪不奉法,设防戍以税商贾,又纵兵士剽劫,行人殆绝。(5分) _ (二)古代诗歌阅读 阅读下面这首诗,完成89题。 长江万里图 杨基 我家岷山更西住。正是岷江发源处。 三巴春霁雪初消,百折千回向东去。 江水东流万里长, 人今漂泊尚他乡。 烟波草色时牵恨, 风雨猿声欲断肠。 杨基原籍蜀中,因仕江左而定居吴中。当时官场黑暗,仕途波折,诗人经验颇为坎坷,于是写此题画诗。岷山:位于四川西北部。 8.这首诗表达了诗人怎样的思想感情,请简要分析。(5分) _ 9
14、这首诗运用了怎样的抒情手法?请结合详细诗句加以分析。(6分) _ (三)名篇名句默写(6分) 10补写出下列句子中的空缺部分。 屈原在离骚中声明“_,_”,表达了自己宁可遭受速死,或者流放,也绝不忍心同流合污,与丑恶相随的心志。 韩愈在他的散文名篇师说中表达了从师的重要性,并提出了择师的标准,其中明确择师标准的两句话是“_,_”。 王安石在登飞来峰中表现出一个政治改革家高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概的名句是“_,_”。 第卷 表达题 三、文学类文本阅读(25分) 11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) 邻居吴老先生 叶圣陶 一天早晨,太阳很好,可没见同院的邻居吴老先生出来,像平常一样
15、晒他的手提皮箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切,胸口有些闷,就懒得起来。他那儿子任夫先生,一个公务员,对我说明道:“只为昨天表兄来了,随随意便说了一句话。” “什么话呢?” “家父问他家乡情形怎么样,他说秩序还不错,地方上跟日本人处得很好,日本人经常说,你们这儿的人是最精彩的中国人。就是这么一句话。” “他老先生听了怎么说?” “他听了闭上眼睛皱着眉,不说什么。半晌才看定了我,我决意做迁川第一世祖了,他说。最精彩的中国人,日本人口里评定的,咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了,无所谓,四川也好,就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿,你就说鄙籍四川。千万不要把家乡的名儿说出来,打这会子起,我对家
16、乡的名儿感到羞惭,我不好意思再说我是某地方人。”他老人家说了这么些话,到夜就没有吃晚饭。” “他老先生原是最盼望回去的,听说成渝铁路又将动工他兴奋,听说盟国在安排发展民航事业他兴奋,今儿成功等不到明儿动身似的。” “你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱,只怕动身日子一到,为了晒皮箱耽搁。” “他老先生真的就横了心,不想回去了吗?” “我想也不过说说罢了。昨天他说了,我当然顺着他,说做四川人也好。到那一天把日本人赶了出去,我们还不是钻头觅缝想方法,最好挤上头一班下水船?我们为什么不回去?你想,人家是动也没动一动,死守在本乡本土,当顺民,当小汉奸,到了那个时候,你们哪儿还说得嘴响?我们可完全不一样,
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