2022年《瓦尔登湖》读书心得.docx

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1、2022年瓦尔登湖读书心得瓦尔登湖读书心得我们得到了一些心得体会以后，往往会写一篇心得体会，这么做可以让我们不断思索不断进步。怎样写好心得体会呢？以下是我帮大家整理的瓦尔登湖读书心得，希望能够帮助到大家。瓦尔登湖读书心得1在这本书中，作者提出了人类的最基本须要是食物和温度，其实这两种须要和大多数的动物的须要没有本质的区分，从这里，我领悟了最简洁的人生哲理其实我们可以活得很简洁，因为简洁，我们也可以活得更加潇洒，没有羁绊和束缚。他说：“我们心目中还有一种人，这种人看来阔绰，事实上却是全部阶层中贫困得最可怕的，他们当然已经积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了

2、一副金银的镣铐。”他在湖畔的两年自耕自读的生活，虽然暗合了我们中国文人的耕读传家的隐士风格，因此梭罗在中国能够大受欢迎也就不足为奇了。但是梭罗的那种自耕自读的生活方式，和中国式的隐士风格并不相同。中国式的隐士风格在很大程度上暗合了“达者兼济天下，穷者独善其身”的文化心理。在很大程度上，隐士是消极避世的。而梭罗在湖边的那两年的生活，是极其主动地在体验生活。建立木屋、种豆、钓鱼、视察野生动植物，无不在探究生命的意义。梭罗先生和大自然是可以对话的，是可以沟通的。梭罗先生告知我，要热忱地生活。所以哈丁说，读这本书有五种读法：1、作为一部自然的书籍;2、作为一部自食其力、简洁生活的指南;3、作为指责现代

3、生活的一部讽刺作品;4、作为一部文学名著;5、作为一本神圣的书。我想，不管是哪一种读法，于我都是合适的，这也是我钟爱这本书的缘由了。瓦尔登湖读书心得2最近读了本书，瓦尔登湖，有感而发，写下这一篇看似和“瓦尔登湖”没什么关联的读后感。写在开头，首先要感谢原作者，用朴实的文字，阐述在瓦尔登湖畔的所见，所闻，所感，所悟，让瓦尔登湖的轮廓出现在我们眼前。其次要感谢译者，能将这本书转换成我所熟悉的母语，生动而不失原意。让只识得26个字母的我也能品尝埋藏其中的盛宴。最终感谢读者，能陪伴我，听我将这感慨系之的文字，娓娓道来。此时已是20xx年年末，立冬明明已经过去，我所在的城市却还下着小雨。凉爽的风，丝柔的

4、雨，不禁让人质疑这该是初秋还是深秋？柔柔雨丝，淋湿了干燥城市的每个角落，也柔软着每一个浮躁的心。虽然无法像梭罗先生一般，到林中去贴近自然的痕迹，视察路过的旅人，调戏过往的动物，泛舟湖上钓一蓑鱼，但幻想自己是只贪食的鸟儿，啄一口朗姆，在雨中翱翔于楼宇间，享受都市天空的自然之美，也别有一番风味。城市的生活可能有些乏味。古人云“日复一日，年复一年”，复究竟指“又”，还是“重复”？说是重复似乎更贴近现在的生活。不知你有没有过那么一个恍惚的瞬间，眼前发生的一切似曾相识？好像是在梦中，又或者只是昨天的复刻？本以为好不简单“十一”假期可以去旅游一趟，远离人从众。却发觉就算走得够远，周边还是一样拥挤，还是觉得

5、自己在挤早班地铁，不曾离开。不一样的，也只是多了舟车劳顿。生活又不是只有诗和远方，不要因为麻木，才觉得乏味。试着发觉一抹生活的新绿真实地读一本书，养一盆没那么多刺的仙人掌，不为食物而种一盆豆（香菜也好），收获属于自己的果实，那是多么的簇新。“花了一个人的生命中最珍贵的一部分来赚钱，为了在最不珍贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。”生活在那个时代的梭罗先生，早早就预知到这个时代的窘迫，或者说是每个时代的窘迫。小时候抬头是为了找寻鸟儿，观赏天空，低头是为了观看用一块瘦肉引发的蚂蚁大战；现在抬头是为了看路牌，看领导脸色，大多数人低头还是刷着手机。手机恒久保持开机、响铃状态，时时刻刻瞅着它，是怕错过某

6、某人的消息，还是怕自己看起来很孤独，没有人理睬？谁知道呢。谁还没试过在凌晨一点精神照旧抖擞。愿今日朝九晚五的你，明日也能做个朝花夕拾的拾荒者，喂马，劈柴。“很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对很多旅客描述它们的状况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人麻木不仁。”一辈子很长，明天和意外谁也不知道哪个先到，我丢失过50元，丢过用了多年的诺基亚，也弄丢过一个白发老人，最终都没有找

7、回来。50元丢了，当作破财消灾；用了多年的诺基亚找不到了，价值太低警察也不管，过年了希望捡到的人也能华蜜点；曾有个老人，每天都提着一桶水，从卫生间提到卧房，七八米的距离，几步一歇，那时的我没有上去帮忙的心，直到将那个老人弄丢，再也看不到找不回，心中才泛起悔意，却也无能为力。总说“假如当时”，可假如我们能始终生活在当下，好好把握生命中的点滴，珍惜他们，那我们将会华蜜到何种地步呢？既然我们无法变更生活，那就试一下变更自己。就像那些老前辈告知你办不到的事情，也不妨来尝试着做一下。就算最终你还是做不到，又何妨，无伤大雅，不是么？瓦尔登湖读书心得3第一次听到瓦尔登湖是在新闻上，新闻的大致内容是2022级

8、清华高校的录用通知书中还带着一本瓦尔登湖，当时比较新奇，是怎样的一本书，让清华高校的校长如此举荐呢?瓦尔登湖是美国作家梭罗的散文集。梭罗在23岁时就摆脱了金钱名利世俗的束缚，起先了他的“隐居”生活。瓦尔登湖是他独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。当我听到瓦尔登湖时，第一反应这是一部写景的作品，静下心来，渐渐品读时会发觉作者在展示美景的同时，也展示了一种物质上的简朴至极，精神上丰盈充溢的生活状态。在阅读中能够体会到作者“深化思索和重塑自我”的心路历程，感受安静的巨大力气，并找寻到自己心中的瓦尔登湖。“空山不见人，但闻人语响。”“采菊东篱下，悠闲见南山”。这都象征着返璞归

9、真的隐逸生活。中国传统文化中并不鲜见，而如今人们的心里一概被视为消极迂腐，取而代之的是出名要趁早。极致的功利主义不仅充满在学校里，同样也成为官场、商场、文艺圈的准则。有多少人因为遗失了心中的瓦尔登湖，最终成为“套路”的牺牲品，又有多少人，因为过于追求胜利，最终成为繁华一梦中的过客?可能，在清华高校校长邱勇看来，瓦尔登湖既不是那种鸡汤式的麻醉剂，也不是鸡血般的兴奋剂，而是一本能够让人宁静下来的书。它不是一本生活指南，而是内心的向导。而那个抽象的瓦尔登湖，并非原来意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的诞生之所，是安放灵魂的家乡。所以，或许可以这样理解，邱勇举荐瓦尔登湖，是希望学生能够以精神上的

10、干净高远，去对抗无所不在的物质喧嚣，减轻利益交换原则所带来的焦虑，从而躲避这个时代的狂躁与沉沦。我们总是过于匆忙，好像总是要赶到哪里去，甚至连休假、游玩的时候也是匆忙忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，凝视了虫子的蠕动。我们总是乐于指责无所事事，而无所作为不更应当受到指责吗?特殊是当它侵害到心灵或许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必需保有安静和静谧的时候。所以，让我们放慢脚步，感受生活，找寻到那块属于我们自己的瓦尔登湖吧!瓦尔登湖读书心得4第一次听说瓦尔登湖是看到省文化厅

11、微博的图书举荐，过了几天我去借书时一起借了回来。我记得是在角落最终一排人迹罕至的地方，版本许多，我拿了一本粉红色书皮的。是谁翻译的我都没留意，因为我并没有完成那次的读书安排，到了期限只能原封不动的还了。那一次我根据举荐里的书单借了许多书，发觉有一些并不合我的胃口，就确定还是根据自己的想法喜好去借书。瓦尔登湖也渐渐被我遗忘了。再过了一段时间又有人举荐听客溪的朝圣，借回来看到书中有这样的宣扬，也许是说可以和瓦尔登湖相媲美的书籍，甚至有人认为超越。于是我又想起了瓦尔登湖，我留意到许多权威的微博都把它的地位抬得很高，大致说是一生中必读的书之一。于是我又重新去图书馆找那本粉色的书，却没找到。这段时间这本

12、书又火了起来，许多近期一点的版本都被借走了。剩下的，我本着小众及边远地区出版社不选的原则，最终拿了译林出版社许崇信和林本椿的版本。看到书中作者介绍这是“自己家中唯一一本版本上多重保藏的书”，我就对译本放心了许多。而实际读下来我深深感觉这本书译得“有点拧巴”。从爱默生的“梭罗小传”，“经济篇”读下来都很吃力，我多次多数次的想放弃。这样一本书，逻辑，叙事依次都有点混乱，并不像一个刻意写书的人会去顾及读者的感受，真像一本神经错乱的呓语集子。我读来究竟有何意义，为什么又如此受追捧，我又一次感觉到“盛名之下，其实难副”。可是很惊奇，我还是始终坚持，咬着牙往下读，是因为他炒作得太出名气了？还是其实这本书有

13、些特殊，前面许多部分的确索然无趣，跟想象中美丽、有意境的湖畔生活完全不同，因为作者的动身点跟“湖畔诗人”迥异！把瓦尔登湖跟听客溪的朝圣比较我觉得有些不行理喻，听客溪的朝圣是一本以放松身心融入自然的怡然心境造就，我也并不觉得那本书有多精彩，而且也不满足那个译本。可能在中国，诗人和生物学家还没有联姻吧，因为我百度“毒胡萝卜”竟然没有，我究竟不知道此为何物，在中国又叫什么、指什么。那本书我更多的新颖是一些大自然本身的奇妙，相识了更多的动植物，另外，作者向我们揭示了一个并不完备纯真的自然界，而是到处充溢了“残忍”。梭罗在湖边居住只是把湖当成一种体验，从他的文字中我觉得他始终是个旁观者，冷静的哲人而不是

14、他自己所谓的“诗人”，他从未停止过思索，是一个“实践的哲学家”。纵然有一些泰戈尔式的美丽又有哲理的散文诗句，而且他也常常思想独到。但总体来言，整书虽然说是散文，但更像一篇长篇大论的论文，这一切都只是他的论据，他始终是个冷静的旁观者，时刻谛视自己当前的生活与他的思想，我甚至觉得他在捕鱼，洗澡，采集浆果的时候都没有停止关于他那个“大计”的思索，他是带着任务来考察和体验这一切的，所以我觉得他并没有太多的欢乐和享受当下，在他的文字中我也感觉不到太多的诗意和美感。反而跟鲁宾逊漂流记中的主子公有些像，我更喜爱鲁宾逊这种纯粹的目的。我不认同有人把它评为“诗意的栖居”。但是这本书真的也有点特殊，像一个孤独、入

15、魔、又执着的哲学家始终追逐自己的理想并实践。我想我也是孤独的寡人一类，我并不关注他的实践证明什么，我更喜爱他那有时单纯流露出来的诗意和一些孤独星球人类的感悟，所以我还是想拥有这样一本书。但我觉得目前这个版本翻译的很没有诗意，于是百度了许多版本，最终买下了四川文艺出版社仲泽的版本，像泰戈尔的诗那样放在案前，有事没事想起来嗅一嗅书中那些有芳香的文字就好。关于译本，我并不是很喜爱直译的东西，我觉得好的翻译本身就是一部文学作品，具有保藏价值。当然假如是专家从事探讨的学者，就有必要读直译和原著了，那是他们的事。瓦尔登湖读书心得5读此书感悟颇多，在书中领会一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告知我

16、们勤俭也可以让生活有滋有味。思索领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思索的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。思索本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们须要给自己的生活留出更多空间去思索，放飞真实的自我。终归我们经验了，须要一个思索的过程，在此待思索过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。寻一方向：在思索着思索着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。思索将来：确定了方向，起先思索将来。将来有无限的可能，可以思索，但不能深陷于对外

17、界恐慌的思绪中，给自身带来惊慌的气氛，一个人活着，总会遇到危急。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方?播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚恳、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好!无愧于心，无愧于己。生活、经营需算计：生活须要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴实而精致，且生活需是仔细的但不是较真。在经营中我们须要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，终归一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有须要留意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一

18、份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思索两者的得失，一份发觉，一份思索，一份收获!感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时间的消逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们醒悟的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。瓦尔登湖读书心得6敬重的老师、敬爱的同学们：大家好！我今日要跟大家共享的书是瓦尔登湖。这是一本让人心归安静，充溢希望的才智大作，书中充溢了梭罗对社会，对制度，对人类，对生命等等不凡的见解，当人们渐渐失去田园的安静，它便被整个世界阅读和怀念。初读时我有许多不解，看到前面的章节，觉得生涩无聊

19、又难以理解。作者说自己在湖边种了哪些东西花了多少钱多少成本等等，从叙述的方式来看，感觉比我往日所看的文章逊色多了。后来，他赐予我最大的震撼还是书中对生命、对志向、对自由的憧憬和推崇，启发我们找寻生命最本真的意义。他说：“最富有的时候，你的生活也是最贫困的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵，一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着激昂乐观的思想，犹如居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是挚友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。”这句话闪耀着人性的光线，让人对财宝观有更深的理解。其实，金钱和华蜜不是相等的，因为华蜜是一种从心底发出的满意感，金钱虽然能满意你的须要

20、但它不是支撑我们华蜜的缘由。自以为拥有财宝的人，其实是被财宝所拥有。所以他觉得“佩戴任何的肩章，都比不上我这一次荣。”的确，我见过一号难求的老专家骑车去看病，也见过服务生开好车来上班，我并不反对有人对物质生活品质的追求，但我觉得人更应当清晰的是，才智与思想的充溢才能够让自己的内心更加满意。王安石说：“圣人内求，世人外求。”人，只有直视自己的内心深处，才能获得最终的华蜜，我们追求一生也不过是希望满意于内心的平和而已。而梭罗这样的感悟，正是他不断探究自己内心和社会联结开出的芳香果实。他一个人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，起先了独居生活，他宠爱东方文化，阅读了大量东方著作，也很赞同道家思想，古

21、人的隐逸生活与梭罗的独居相像，都是为了找寻世间遗失的纯净与美妙，而不同之处就在于古人是历经沧桑后的看破红尘，梭罗却是与生俱来的自觉的超然物外。不同于陶渊明这样的避世隐居，归隐田园，梭罗不是躲避现实，而是追求现实，是对生命本质的一种探究。千年之前陶渊明笔下的那方奇妙的水土桃花源，千百年来多少仁人志士渴望的精神圣地，又在梭罗的笔下重现了。让我们追随着梭罗的踪迹，抛弃物质所带来的郁闷与苦恼，感受安静的美，倾听大自然的声音。瓦尔登湖读书心得7第一次读瓦尔登湖是在高校，十八九岁的中文系少女，从这本书中读到的是梭罗的单纯与真诚，是他丰饶的内心，是他对大自然的酷爱。其次次读瓦尔登湖是一年前，四十多岁的中年女

22、人，从这本书中读到的是作者追问真心的志气，是坚守初心的执着，是他对生活本质的洞悉，对世界的深情。瓦尔登湖不是一部小说，不能靠曲折动人的情节，来抓住读者的心。瓦尔登湖也不是一本诗集，不能靠凝练的语言与新颖的意象，来引发读者无尽的想象。这，只是一本生活随笔集，没有什么情节，也没有什么华丽的辞藻。人们把梭罗称为“自然主义文学的始祖”，或许有两个缘由，一是因为他感爱好的生活主角是大自然，是大自然中的生灵，大自然中的声音，以及那些以自然状态生活着的人们。二是因为他对自然的书写，采纳的是最质朴的形式，平实而简洁。作者博览群书，却让人感觉不到掉书袋的卖弄与晦涩。书中记录的生活是简洁而真实的，一个人的生活日常

23、，所思所想。书中记录生活的方式，也是最为素朴的，没有一丝粉饰，不带一点夸张。书中的语言，睿智、真诚、简洁、浅白，同时又时时透着几分幽默。一个读完高校，喜爱哲学、历史和文学艺术的年轻人，突然做出一个确定，带上一点儿钱，带上一点儿最简洁的生活用品，去瓦尔登湖边生活。在那里，他亲自搭起一座小木屋，一盏灯，一张小桌，几把椅子，两个煮饭的锅，几件餐具，成了他的全部家产。他的新家，位置选得刚刚好。这里可以让他享受安静，平日里少有村里人光顾，也听不到邻居的吵闹声；这里又不会让他的生活与世隔绝，旁边的小村离得不远，走路十几分钟就能去那里的小商店买些所需的东西；一条铁路就在不远处，一天中能听到几次火车的轰鸣声；

24、在这里他能见到那个沉清寂寞而又愉快的伐木工人，也能见到一两个因新奇而前来造访的村民。他的新家虽然简朴，却有最美的房间装饰画，那是窗外随时扑入眼底的风景，有时是一片茫茫雪野上几行细碎的动物踪迹，有时是向晚的余晖洒落在林间的空地上。他的新家有最美的后花园，有树林，有鸟鸣，有湖水的微波，有湖中自由的游鱼。他家里有最可爱的宠物，啄木鸟在笃笃笃地啄树；知更鸟刚在屋子对面的松树上做了一个新窝；一只浣熊在林间游荡，几只山鹬在泥土里翻找虫子。他家里能听到最好听的音乐，那是鸟儿们在山核桃树林里歌颂；那是熟透了的果实突然落在地上，那是鹧鸪在拍打翅膀，那是一只苍鹘在唱着哀伤的歌。梭罗有一支妙笔。这支笔，总能让人看到

25、他所看到的，听到他所听到的，仿佛身临其境一般。这支笔，总能让你跟他一起笑，跟他一起思索，仿佛你就站在他的身旁。有时，我会设想一下梭罗的样子，一个身形高大瘦削的年轻人，眼睛不大，眼底却透着才智与善意的光。在生疏人面前，他有些羞怯，有些缄默，有些不善言辞；在心愿相投的挚友面前，他却能眉开眼笑，夸夸其谈，风趣而幽默。大部分时间，他不多言，脸上没有什么笑意，甚至有几分冷漠。其实，他的心里住着热忱、住着爱；住着雷霆风雨，住着一帆风顺；住着冷静，住着幽默。这样一个人，我想和他相识，一起坐坐，一起聊聊。只是，不知道，他情愿不情愿。四十多岁的我，工作二十年，上有老，下有小，每天的生活充溢而劳碌。可，有时我也会

26、问自己，为什么活着，自己想要的生活是什么样子的。走在大街上，看着身边的车水马龙，人来人往，有时会想，大家如此劳碌原委是为了什么。或许许多人都会回答，为了生活，为了自己，为了家人。如今，在北京这样的大城市里，生活丰富多彩，商品琳琅满目，许多人已不必为维持基本生活而奔波劳碌。不过，或许你也像我一样，总能听到或看到身边太多的不满意，想要更大的房子，想买更豪华的车子，想用更高级的化妆品，想穿更大牌的服装，希望孩子能上最好的学校，盼着老公爱护又多金。欲望像是一根导火索，一旦点燃就会四处扩散，越烧越烈；欲望像是一种超强传染病，自身的免疫力稍低，就会被传染，且一发而不行整理。人们劳碌着，为了这张好像恒久也填

27、不满的欲望之口；人们焦虑着，担忧欲望的肥皂泡会突然被碰破，希望的一切在瞬间成为泡影。不知道，你是否也像我一样，有时会站在某处发呆，好像迷失了努力的方向；不知道，你是否也像我一样，有时会突然追问，自己的存在有什么价值，自己真心想要的是什么样的生活。这时候，或许读一读瓦尔登湖是个不错的选择。或许，你我不必像梭罗一样，去找个与世隔绝的地方离群索居。或许，你我可以像梭罗一样，找个时间，给自己寻一片心境，体会一下简洁生活的乐趣，听听大自然的声音，看看花开花落、草长莺飞。或许那时，我们心中的焦虑会少些，更少些，甚至会渐渐消逝。陶渊明有诗云“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。问问自己的真心，

28、想想自己的初心，知道自己的真心，记着自己的初心，无论生活在何处，我们都能做到恬然沉静而内心笃定吧，就像梭罗一样。看一本书，掩卷细思之后，重返生活的我们，心境早已不同。或许，这就是梭罗送给我们的礼物；或许，这就是瓦尔登湖带给我们的惊喜吧。瓦尔登湖读书心得8梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每个人心中最贞洁的花海。梭罗所仰慕的是生于自然，用于自然。在整本书的起先，看似一般的生活方式，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的人生哲理，他认为我们生活在喧嚣繁杂的尘世中，应当为了自己内心的追求去生活，而不是被现如今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复一日，耕地

29、年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的人们恒久被土地禁锢，恒久被工作束缚，而每天的生活就是为了生存而活着，在梭罗看来，在这样纷争的环境中，只有进入自然，去倾听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。他不仅有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建立了一个小屋，但是他从不去打搅森林中原本的主子，总是用眼睛去视察自然赐予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的音乐盛典。并且将商人们的贪欲，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，利用，他们关切的只有每日的收成，也仅有这个。梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自

30、然的憧憬，一种整齐而淳朴的生活。海子在生前身上总会带着这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯净生活的渴望，正因为感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴实生活的渴求，使海子与死神渐渐靠近。瓦尔登湖读书心得9人要保持自己的特性，找寻与自己特性相符合的东西，而不是同流合污。就犹如买衣服一样，我们不能只跟随时尚的脚步，还要考虑我们自身是否适合衣服的样式。人类生活的必需品其实不多，只须要一般的吃与住就行。但现在，很多人追寻着更多的物质，虽然他们过着奢侈的生活，而他们仍不放弃物质上的追寻，却忽视他们更须要补充的精神食粮。对于富人来说，他们是富有的，物质上的；而在精神上，他们中的大多数人是贫

31、困的。人们须要学会在物质上得到肯定提高时，也要提高自己的精神食粮，这样才能充溢的过完整个人生。在现代，人们的生活水平提高了，仅指物质上的；而在精神方面，人类好像推不开。人们为了追寻物质上的享受，把古人优秀的精神成果抛掷脑后，使自己上网精神土地处于贫瘠状态。因此，在当今社会，人与人之间越来越冷漠，越来越难找到纯真的情感，而表现在社会就是违法犯罪现象的增多，人们的心灵感觉越来越孤寂。事物的美是从内在散发出来的，而并非靠外在的装饰表现出来的。太注意外在，而忽视内在，就会如同建筑物未把内在的地基等打好，而着重于外部的装饰，很简单在灾难中倒塌。“慈善好像是人类能够赞许的唯一美德”，而对于慈善并不是无从选

32、择地做，而要考虑接受帮助的人是否真正须要这些东西，能否促使从本质上得到变更，否则是一种奢侈。慈善要做到犹如中国俗话所说的“用在刀刃上”。犹如地震灾难的捐物，在08年的“5.12汶川8.0地震”是不须要人们大量的捐衣物的，因为那是的.天气不是很冷；而在今年的玉树7.1级地震后，须要大量的衣物，因为它特别的地理环境与气候条件。慈善并非把你的怜悯和哀痛带给他们，而是把欢乐、健康传递给他们。人须要生活在自由的天地，而不是把自己束缚在囚笼之中。我们要过着简洁而现实的生活，不须要去追求困难而不符合实际的东西，要保持自身的本质。瓦尔登湖读书心得10瓦尔登湖是作者戴维梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的

33、静谧中找寻本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深化思索，并找寻本真的心路历程，感受来着大自然的力气，并找寻我们自己心中的瓦尔登湖。本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经验的一切，与四周农夫、邻里相处，去亲身经验四周的一切，与四周动物互动，进行心与心的沟通，感受不同世界的对自由的渴望。读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，高校就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，渐渐起先宁静思索许多自己之前不会思索的问题。最全面的站可能许多会在高校应接无暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股

34、乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。在大多数人看来，瓦尔登湖一本憧憬安静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是安慰心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放宁静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠闲，让我们在高校中保持一颗安静的心，去丰富自我的精神世界。瓦尔登湖读书心得11传世的经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭受冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍旧像瓦尔登湖一样在静静等候间或的孤独访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有

35、时会半信半疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢孤独和安静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告知人们如何获得更大的财宝，也不能给没有目标的人们供应一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望全部人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争辩不休，这些都离题万里。正如他在瓦尔登湖的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装装扮的人群

36、中招摇过市，我不愿生活在这躁动担心，神经兮兮的，喧闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思索，任由它悄然消逝。瓦尔登湖读书心得12“你得成为一个哥伦布，找寻你内心的的新大陆和新世界，开拓海峡，并不是为了贸易往来，而是为了思想融合。”本书作者亨利大卫梭罗，美国作家及自然主义者。瓦尔登湖是他的代表作，也是美国的经典读物。个人认为这本书适合想了解大自然而又没方法深化自然的人，喜爱探究生活和内心的人。因为该书有冗长的内心独白和细碎的生活细微环节的描写。瓦尔登湖是一个漂亮的湖，书中有好多描绘湖的地方。如“九月一日，我发觉三两株小枫树的叶子已经红了，离湖不远就在三株岔开的白杨下，一个胡角上，接近

37、这水。啊！它们的颜色诉说着很多的故事。渐渐地，一个又一个星期，每株树德特性都显现出来了，它在光亮如镜的湖面上观赏自己的倒影。每天早晨，这个画廊经理便取下墙上的旧画，换上一些新的地方画家幅，鲜亮而和谐的色调多人眼目。”将大自然比方为画廊经理的表现方式，拟人化地写出湖的美景。书中的“我”，生活得很满意，他没有豪宅，也没有亿万财产，但是他过的很充溢。几平方米的小木屋，再加一块小土地，就是生活了。每天吃自己亲自做的食物，用最原始的方法，呈现食物最真实的味道。喜爱吃什么，就在方寸地里种什么，也不必把杂草都去除，或许能得到意外之喜。待收获季节，收获自己劳动得来的果实，那是一种怎样的体会，有些时候，思索思索

38、人生，和邻居聊闲聊，钓钓鱼，看看风景，这种生活是怎样的，有些时候，思索思索人生，和邻居聊闲聊、钓钓鱼、看看风景，这种生活是怎样的满意。我想，梭罗的这本书只是展示了他自己找寻自我的过程，他交给我们一个方法，关键还要靠我们自己去找寻。或许许多人也憧憬瓦尔登湖那样的世外桃源般的生活，认为那种生活肯定会是美妙的。但，这只是一种美妙的愿望而已。作者在瓦尔登湖生活了两年，最终离开。并不是瓦尔登湖不美，也不是因为他厌倦，而是他发觉，其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。假如你内心贫乏、无法安静，就算是环游世界，对你来说没有什么差异，你恒久找不到世外桃源，因为它只会存在你的心中。我常想起书中路人留下的一句话，

39、“最名贵的心灵，是最能知足自满的”。世界的每个角落都绽放烟火，风景是不缺的，却缺的是一颗能体会美的心。乡下的人憧憬城市繁华喧嚣的生活，而城市里的人艳羡乡下那安静悠然的日子。为什么三毛能在撒哈拉沙漠上找到那么多漂亮的故事？为什么梭罗能在那么差的物质条件下过着让今人艳羡的诗意生活？生活不在别处，仔细对待生活，主动对生活索取，回过头，此处便是你的瓦尔登。瓦尔登湖读书心得13归去来兮，田园将芜胡不归？这是一场重返自然生活的试验，是一个重新相识生活和自己的旅程。择一片湖泊，觅一处树林，自建原始木制房屋，捕鱼锄豆，听风踏雪。身处闹市，你内心深处是否也有这样的呼喊？那是我们这一代人来自家长的呼喊，那是来自童

40、年的记忆。原委什么才是人生存的必要条件呢？衣服供应了什么，房屋又供应了什么？只关切房子、村子、湖泊、动物，只感受这里的声音、色调，这里的春，这里的冬。而这一切的花费，或许根本用不了在都市一年的租房花费。作者在1846年做这个试验，让我们记起了我们人类的过去。那时，铁路才刚刚独创，电灯泡还没有电亮人类的夜晚。世界还是那么大，夜晚还是那么神奇，人类的活动大部分还是在那百十公里内。而瓦尔登湖这片土地，在作者来到的百年前这里又还是处于人类蒙昧状态的社会。这样的一个土地，这样一个时间节点，更能带来返璞归真的震撼。这样一本书，对现代人繁忙浮躁的生活，仿佛一剂心灵良药。对于我们这代人，是否真的是“待不下去的

41、城市，回不去的农村”呢？是否我们也要有这么一片心灵的净土呢？最终以陶渊明的一首归去来兮辞送给大家共勉。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。瓦尔登湖读书心得14初读瓦尔登湖是由于海子宠爱这本书，但是那时候稚嫩犹存的我不明白书里枯燥乏味晦涩难懂的历史典故。伴随着时间的消逝，阅历的提升，我再度举起该书细腻访问，才略懂在其中的一丝最高境界。这书是一八四五到一八四七年梭罗独自一人在瓦尔登湖畔的生活记录。书里将许多的历史人文、自然地理、历史时间及其生物学专业学问融进到美丽的文

42、字中，精致的語言释放着浓浓生活哲理，使我们体会甚多。梭罗的文本如山泉水般甘冽，将青山绿水与内心切合。读一个人的故事时大家进入了一个纯粹的全球，恍若大家也在河畔休息，在田里辛勤劳动，和他一起体会那花香鸟语。哈丁曾说，瓦尔登湖主题显明，实际意义长远，是简洁的生活的权威性手册，是对自然界的真心叙述，是向金钱社会的征讨檄文，是一本圣书。梭罗归隐在瓦尔登湖时恰逢第一次科技革命。在大伙儿为钱财沉迷之时，梭罗决然撇开一切，只身一人赶到河畔山林间，刚起先他安静当然的日常生活，在那一汪湖泊中找寻内心的栖息的地方。设想那样的不拘一格，豪爽潇洒，恬淡安静有几人能够保证?瓦尔登湖中的一句话帮我的印像很深：“很早以前，

43、我遗失了一条牧羊犬，一匹枣红马和一只斑鸠，迄今我仍在找寻他们。”他把自己的期盼和志向形容成牧羊犬，枣红马和斑鸠，尽管很早以前以前就遗失了，但始终永不放弃找寻。时下社会发展愈发节奏快、物质化，空气中散发出心浮气躁、功利性的气场。大家多少人能将志向一路坚持究竟?把眼光马上向着心里看，我们要的原委是什么?青年人时怀着豪情壮志結果却变成卖国贼的汪精卫;天性善解人意却谋害年幼宝宝的三鹿执行董事;“宁坐着宝马五系里哭也不愿在单车上笑”的马诺;及其一个个只追逐名利的大家环顾全国性许多变成房奴的老百姓，她们要的不过是暖和的日常生活，现如今却变成令人透不过气的还款工作压力，房屋什么时候比日常生活自身更关键了?这

44、些表层光鲜亮丽喧嚣的化学物质什么时候又越来越比心里的安静欣然更关键了?梭罗说：“不必给我喜爱，不必给我钱，不必帮我殊荣，帮我真正就行。”非淡泊何以明智，非安静何以致诚。不管怎样必需为心里留一片净土。就要大家饮一杯清茶，同梭罗一起展翅翱翔于山水间，走进自然，重归纯真，重归内心的安静。瓦尔登湖读书心得15这两天又捡起梭罗的瓦尔登湖，这次阅读同以往阅读感受不同，这是一本让人心静下来的书，特殊在当今这个浮躁的社会里，人们的心由于受到外界的诱惑太多，都静不下心来享受生活，大家疲于奔命地追求“胜利”地生活，事实上许多人并不很清晰什么是“胜利”？什么是“不胜利”？自己内心所追求的究竟是怎样的生活？什么是自己

45、想要的生活？什么生活是健康的生活？什么是生命？什么样的生命是有意义的？人应当成为什么样的人？这些问题始终在迷惑着我，困惑着我。徐迟先生讲：“瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”这次阅读中我得到同过去阅读时完全不一样的收获，我感觉此书肯定要静下心来阅读，只有让整个心沉静下来，静静地读。心情浮躁时这本书确定是读不进去，记得当时我知道这本书时，是在20xx年，由于是美国中学生阅读极力举荐的一本，当时拿到此书时，只读了几页，实在看不进去，就放下，前两年由于儿子学校举荐此书，为了想让儿子阅读，强迫自己读完，但也是特别牵强的，因为自己读的过于牵强，儿子读不进去

46、，我也睁一只眼闭一只眼，不强迫他读，最近再一次阅读，连着两天静静地阅读却得到我意想不到的收获，我发觉有些书读不进去，放着，过几年人生经验不同了，心境不同，再去读时就发觉它是一本特别好的书。像帕斯捷尔纳克日瓦戈医生和托尔斯泰斗争与和平就是这样的，一放就十年，再拿起时，却不愿放下，这是我阅读中摸索出的一个阅历，去年十月份读日瓦戈医生时，心情激烈地无法形容，一下读了两遍。今日上午，大雨滂沱，我静静地跟随梭罗走进了他的精神世界，整颗心完全沉迷于他的文字中，才真正地有点读懂他，所以这本书只适合在孤独和安静时阅读，瓦尔登湖应属于心灵之书，你可以完全沉醉其中，遗忘四周的一切，同梭罗一起在大自然中思索生命和生

47、活。现在我有点明白像陶渊明、托尔斯泰、海明威等，都和梭罗一样远离都市，过着一种简洁纯朴和安静的田园生活。只有生活简洁，不为生活所累，不被那些无聊琐碎的事所牵拌，我们的生活不在无谓的匆忙中被琐碎的事损耗和奢侈，让整个身心与大自然融为一体，才会有时间有精力对人和世界进行深刻地思索。梭罗，19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家，自然主义者，他崇尚过一种简朴的生活，他酷爱大自然，远离都市，隐居瓦尔登湖畔，过一种田园式的生活，他想通过自己的这次隐居生活试验，告知世人不要被繁纷困难的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：人们要简化生活，将更多地时间腾出来深化生命，品尝人生，若人生活简朴，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的安静。我始终认为人真正的华蜜就是来自内心的安静，这是物质生活无法赐予的。只有内心安静和安静，才能真正知道你的内心须要和追求，才能平和接受一切，面对一切，这也是我旅游途中领悟到，所以人肯定要走进大自然，当你面对漂亮的大自然风光，面对高山流水，面对天地之间的大美和草原的宽阔，当你站在一望无际的戈壁滩上，这时你才能真正体会到的华蜜，是物质生活无法带给你的那种华蜜。这种华蜜我也讲不清，只是每当我从西部归来，人虽回来，心却留在那里的感觉，我始终喜爱在路上的感觉，只有在路上，我才会真正地静心去思