2022年葛剑雄《中国文化如何走向世界》阅读答案.docx
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1、2022年葛剑雄中国文化如何走向世界阅读答案 篇一:湖北省广水市文华中学2022届高三上学期9月月考语文试题 文华中学 20222022学年上学期9月月考 高三语文试题 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。 第I卷阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题。 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界,首先必需明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来,国人认为中国文化历史悠久、丰富绚丽、博大精深,当然都是事实,但在很大程度上是自我评价,或者是就东亚汉语文化圈而言。假如放在世界范围内,与其他文化进行比较,整体上说只能是各有千秋
2、。 在生产力和交通运输实力都还很落后的古代,世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的沟通,基本上都是独立发展的。由于不存在沟通和比较,也谈不上哪种先进,哪种落后。从不同文化的群体起先相互接触以来,文化的传播始终有两种方式自愿的和强制的。一般来说,对物质文化的接受大多是自愿的,而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他,今日世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布,大多是这样的结果。 在古代中国内部,同样如此。一方面,自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑,因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广
3、,仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面,“蛮夷”归化以后,就必需接受中国的主流文化。如清朝改土归流后,新设置的府、州、县内就必需办,兴科举,尊孔孟,以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威逼,也会被坚决取缔。 时至今日,物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰,自由同等的观念已经深化人心的条件下,精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深,儒家学说再高超玄妙,中国模式再快速高效,也别希望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此,中国文化走向世界的主要目的,是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种缘由,中国
4、与世界各国始终缺少人员和文化的沟通。中国文化主动走出去,能让各国人民近距离或干脆感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力,有利于变更以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面,就是大批中国人走向世界,他们本身就是中国文化的传播者。假如他们普遍具备了优良的素养和文明的举止,中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的,是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国,而且通过走出去后的比较借鉴,不同文化优劣立显,取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许,了解和学习其他文化的优点是必不行少的。中国文化走出去的主要途径,是向世界供应尽可能多的文化商品和文化服务,这也是传播文化的有效途径
5、。到目前为止,中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产,外销商品中的文化含量还很低,文化服务近于空白,发展的余地特别广袤。 费孝通先生曾提出不同文化的相处之道:各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。这正是中国文化走出去的期盼。 1关于“中国文化走向世界的目的”,下列说法正确的一项是 A中国文化走向世界后,通过借鉴比较,更能体现出中华文化的博大精深,体现出中国文化的优越性。 B强势文化往往依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己,中国文化走向世界则是为了抵挡外来文化。 C中国文化走向世界是为了推广快速而高效的中国模式,提高自身在世界文化中的地位,促进世界文化的发展。 D中国文化走出去的目的是向世
6、界传播中国文化并学习世界文化,实现各种文明相互促进的愿景。 2针对“中国文化如何走向世界”的问题,下列表述不正确的一项是 A正确相识中国文化在世界文化中的地位,既要防止盲目崇拜西方,也要避开极端仇视西方的状况出现。 B中国文化应主动出击,让世界近距离或干脆感受中国文化的丰富与魅力,以便消解其他文化对中国文化的偏见。 C要想让中国文化走向世界,向世界供应优质的文化商品及优良的文化服务是现实的必定要求。 D中国文化要走向世界,让世界了解中国文化,就须要大批举止文明的中国人走出去并成为文化传播者。 3下列理解和分析,符合原文内容的一项是 A国人认为中国文化历史悠久、博大精深,源于中国文化未能与其他文
7、化相融,是国人的自我评价。 B清朝改土归流后,办学校,兴科举,尊孔孟,教化百姓等措施,表明对精神文化的接受,纯粹出于自愿。 C中国文化走出去后,就能通过比较借鉴,发觉中国及其他文化的优缺点,以达到取长补缺的目的。 D要想处理好世界各国文明之间的关系,就要遵循相互观赏、成人之美、共同旺盛之道。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。 主父偃者,齐临淄人也。游齐诸生间,莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈,不容于齐。家贫,假贷无所得,乃北游燕、赵、中山,皆莫能厚遇,为客甚困。孝武元光元年中,以为诸 侯莫足游者,乃西入关见卫将军。卫将军数言上,上不召。资用乏,
8、留久,诸公来宾多厌之,乃上书阙下。朝奏,暮召入见,拜为郎中。偃数见,上疏言事。诏拜偃为谒者,迁为中大夫。一岁中四迁偃。偃说上曰:“古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数而嫡嗣代立余虽骨肉无尺寸地封则仁孝之道不宣愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地侯之彼人人喜得所愿上以德施实分其国不削而稍弱矣于是上从其计。 尊立卫皇后,及发燕王定国阴事,盖偃有功焉。大臣皆畏其口,赂遗累千金。人或说偃 曰:“太横矣。”主父曰:“臣结发游学四十余年,身不得遂,亲不以为子,昆弟不收,宾 客弃我,我厄日久矣
9、。且丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳。吾日暮途远,故倒行暴施之。” 元朔二年,上拜主父为齐相。至齐,遍召昆弟来宾,散五百金予之,数之曰:“始吾贫时,昆弟不我衣食,来宾不我内门;今吾相齐,诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣,毋复入偃之门!”乃使人以王与姊奸事动王,王以为终不得脱罪,乃自杀。 主父始为布衣时,尝游燕、赵,及其贵,发燕事。赵王恐其为国患,欲上书言其阴事,为偃居中,不敢发。及为齐相,出关,即使人上书,告言主父偃受诸侯金,以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自杀,上闻大怒,以为主父劫其王令自杀,乃遂族主父偃。 (选自史记平津侯主父列传,有删改) 注:五鼎食:牛、羊、豕、鱼、麋也。诸侯五,卿大夫三。五鼎烹
10、:被镬(一种大锅)烹煮的刑罚。 4 对下列句子中加点的词语的说明,不正确的一项是(3分) A家贫,假贷无所得 假:借。 B赂遗累千金 遗:赠送 C散五百金予之,数之曰数:计算数量 D乃遂族主父偃 族:灭族 5 对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A今诸侯子弟/或十数而嫡嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地侯之/彼人人喜得所/愿上以德施实/分其国/不削而稍弱矣/ B今诸侯子弟或十数/而嫡嗣代立余/虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地侯之/彼人人喜得所愿/上以德施实/分其国/不削而稍弱矣/ C今诸侯子弟或十数/而嫡嗣
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