2022年静悄悄的革命读后感.docx

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1、2022年静悄悄的革命读后感 篇一：静静静的革命-读书心得 静静静的革命读后感 静静静的革命，初闻书名，很难想象这是一本教化学书籍。事实上它是日本教化学专家佐藤学先生经过二十多年，参观了1000多所，走了7000多间教室，以“与教室里的学生和老师同呼吸”为视察动身点，结合许很多多的实例著就而成。 刚站在讲台上时，我满腔热忱，一心想把全部学生都教好。上课时好想把全部相关学问都讲给他们听，想把全部的题型都呈现给他们，课后也布置许多作业，但是效果很不明显。其实不就是一件须要持之以恒，并使受教化者的身心都受到影响的事。这正如佐藤学先生指出的：“这场革命要求根本性的结构性的改变。仅此而言，它就决非是一场

2、一蹴而就的革命。因为教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。”看到这段话，我明白了书名的由来，同时也引起了想看这本书的爱好。 在上课时，我喜爱让学生来回答问题，把课堂交给学生，让他们来发觉学问。但是我始终很怀疑：遇到理解缓慢、说话声音轻的、说话模棱两可的学生，我是让他接着讲下去还是让他坐下。讲下去，其他就受不了了，吵闹声会越来越大。坐下去，又怕这会使他越来越不敢发言。当我读到下面这段话的时候，看法有了很大变更，以至心情也豁然开朗。书中指出：“对清晰、明确的要求深信不疑的老师是不愿能理解学生那些踌躇不定的、没有把握的发言的价值的、是不行能理解那么孕育着微妙的、不确定的、模糊

3、暧昧的思想、冲突、冲突的困难情感的价值的。”对于这一点我相当忽视。那些渐渐思索问题的、不擅长用明确地语言来描述自己思想的学生，他们的回答不正是他们思索的过程体现。比起主动发言的学生来说他们同样特别优秀。而对于那些毫不犹豫就断言的学生，我更应当告知他们：“要思索后才发言。” 总是在办公室时听到有些老师说：我们的教室气氛总是死气沉沉的，学生缺乏表现实力。但是看看课后，没有一个班级是不活跃的。我们不要求看似“热喧闹闹的课堂”，我们应当去追求“相互倾听的课堂”。在家访时，不少家长都会说，我的孩子在别人面前不说话的，但是回家就会把学校里的事情告知我。为什么学 生在课堂缄默寡言而在家里可以大胆言语？缘由无

4、非是孩子在家信任自己的父母，父母情愿听孩子讲。那么我们课堂假如也能做到这样，还怕学生不主动、踊跃发言吗。 相互倾听是相互学习的基础。这首先老师自身要自始至终地保持用心专意地、静下心来去倾听学生的声音，了解学生的须要，接纳学生的不同，理解孩子的语言。每个人都有自己的所思所想，学生也不例外。老师还应当在仔细地听取每个学生的发言后并做出敏感的对应，应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话，这样，学生之间才会起先相互倾听，才能在教室里形成细致倾听别人的讲话、相互交换看法的关系。 还有一点影响比较深的是“公开日常授课”。书中说：老师们通常对于别人指责自己的工作是极度反感的，然而指责起别人的工作来却是言辞

5、有加。这正与学校里总看到新老师在上公开课，而很少会有老老师主动去上的现象符合。同时这也说明我们在工作中总是指责学生的不是，很少会去专心发觉他们优点。我想只要我们在平常以真诚的看法面对每一个学生，仔细的培育他们，即使当天的课失败了，也根本不须要胆怯。 由于时间关系，佐藤学先生的静静静的革命只是粗粗地看了一下，但是其中的许多内容还是使我的心久久不能安静，时常问自己教化究竟是什么，我如何理解它，这本书好像给了我答指示，此书值得在我整个教化生涯里渐渐咀嚼。 篇二：静静静的革命-读书 静静静的革命读后感 2022年7月底，依据学校的要求，老师每人读两本书,第56号教室的奇迹和静静静的革命，现在就浅谈一下

6、静静静的革命一书吧。此书中的文字意味深长，或多或少的对自己有些收获。事实上它是日本教化学专家佐藤学先生经过二十多年，参观了1000多所学校，走了7000多间教室，以“与教室里的学生和老师同呼吸”为视察动身点，结合许很多多的实例著就而成。 这本书虽然的实践基本上与我们的教学有许多的相像之处。刚站在讲台上时，我满腔热忱，一心想把全部学生都教好。上课时好想把全部相关学问都讲给他们听，想把全部的学问都能给学生呈现出来，课后也布置许多作业，但是效果很不明显。一学期辛辛苦苦的努力，换来的成果却让人有事有些悲观。其实教化不就是一件须要持之以恒，并使受教化者的身心都受到影响的事吗？这正如佐藤学先生指出的：“这

7、场革命要求根本性的结构性的改变。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教化实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到的确的成果。” 在上课时，我喜爱让学生来回答问题，把课堂交给学生，让他们来发觉学问。但是我始终很怀疑：遇到理解缓慢、说话声音轻的、说话模棱两可的学生，我是让他接着讲下去还 是让他们坐下。讲下去，其他的学生就受不了了，吵闹声会越来越大。坐下去，又怕这会使他越来越不敢发言。当我读到下面这段话的时候，看法有了很大变更，以至心情也豁然开朗。书中指出：“对清晰、明确的要求深信不疑的老师是不愿能理解学生那些踌躇不定的、没有把握的发言的价值的、是不行能理解那么孕育着微妙的、不确定的、

8、模糊暧昧的思想、冲突、冲突的困难情感的价值的。”对于这一点我相当忽视。那些渐渐思索问题的、不擅长用明确地语言来描述自己思想的学生，他们的回答不正是他们思索的过程体现。比起主动发言的学生来说他们同样特别优秀。而对于那些毫不犹豫就断言的学生，我更应当告知他们：“要思索后才发言。” 总是在办公室时听到有些老师说：我们的教室气氛总是死气沉沉的，学生缺乏表现实力。留给我印象最深的是，特殊有些老师上公开课的时候，走下讲台来，有一大堆的怨言全是针对学生的，比如：这班的孩子不如原先试讲的学生好；再比如不是自己带的学生，讲起课来不顺手，等等等等，课时我想说：假如真遇到这些学生上课的老师你就不能讲了吗？你就不认为

9、有些问题是出现在自己的身上吗？但是再来让我们看看课后，没有一个班级是不活跃的。我们不要求看似“热喧闹闹的课堂”，我们应当去追求“相互倾听的课堂”。在家访时，不少家长都会说，我的孩子在别人面前不 说话的，但是回家就会把学校里的事情告知我。为什么学生在课堂缄默寡言而在家里可以大胆言语？缘由无非是孩子在家信任自己的父母，父母情愿听孩子讲。那么我们课堂假如也能做到这样，还怕学生不主动、踊跃发言吗。 相互倾听是相互学习的基础。这首先老师自身要自始至终地保持用心专意地、静下心来去倾听学生的声音，了解学生的须要，接纳学生的不同，理解孩子的语言。每个人都有自己的所思所想，学生也不例外。老师还应当在仔细地听取每

10、个学生的发言后并做出敏感的对应，应能慎重地选用每个学生都能理解的词语，这样，学生之间才会起先相互倾听，才能在教室里形成细致倾听别人的讲话、相互交换看法的关系。 还有一点影响比较深的是“公开日常授课”。书中说：老师们通常对于别人指责自己的工作是极度反感的，然而指责起别人的工作来却是言辞有加。这正与学校里总看到新老师在上公开课，而很少会有老老师主动去上的现象符合。同时这也说明我们在工作中总是指责学生的不是，很少会去专心发觉他们优点。我想只要我们在平常以真诚的看法面对每一个学生，仔细的培育他们，即使当天的课失败了，也根本不须要胆怯。 由于时间关系，佐藤学先生的静静静的革命只是粗粗地看了一下，但是其中

11、的许多内容还是使我的心久久不能 安静，时常问自己教化究竟是什么，我如何理解它，这本书好像给了我答指示，此书值得在我整个教化生涯里渐渐咀嚼。 篇三：静静静的革命读后感 静静静的革命读后感 初次看到静静静的革命时，只读书名，自以为是与谍报相关的。随意翻开一读，便放不下手。而读过之后，心中已觉深深缺憾。假如几年前就曾遇到它，信任今日自己前行的脚步肯定会更从容一些。 佐藤学先生根植于教学的文字质朴、凝练。读它时，有一种让这些触动心灵的文字烂熟于心的冲动。书中文字讲解并描述的那场革吩咐是如此的令你熟识，那些发生在异国他乡的故事仿佛就发生在今日，就在你的身边。这也正是我对这本书如此爱不释手的缘由，这场从一

12、个个教室里萌生出来的，是根植于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化特性的革命。真是令人由衷地痴迷。 我视察的动身点是与教室里的学生和老师同呼吸的。在想视察什么之前，先把自己作为教室中与大家共同生活的一员如佐藤学先生所说，他把自己当作 学习共同体中一员，把自己融入到老师和学生中去。没有了理论和实践的脱节，这才是扎扎实实地做教化探讨。这样的探讨对今日身处课程改革中的我们才会有真正的意义。 感谢翻译这本书的李季湄教授，让我们能置身于异国的这场静静静的革命，能真实地感受来自别人的压力，这应当能为我们更好的投身到自己的革命中去储备能量。 不同的国度共同的实际问题。读静

13、静静的革命，我知道我们今日的课堂上的困惑，异国他乡也曾有过，只不过是在十几年前，或者还要早。 对日本的课程改革，我知之甚少。因为在静静静的革命佐藤学先生对日本很多学校很多教化实例的剖析和论证，让我满怀着探秘的心情又读了水原克敏著的现代日本教化课程改革。也谈不上读，厚厚的一本书只能说是粗略地翻了翻。先读读这句话吧至1990年头之后，对于将来的预料变得非常困难了。在此之前，我国始终实行lsquo;追逐型现代化rsquo;的路途。视美国为模范，以赶超的方法不断地致力于课程的重建。而今日，已发展到lsquo;日本的教化被当作榜样rsquo;的时代了（现代日本教化课程改革）。不知你读后的心情。压力、敬畏

14、是敬业的日本同行留给我的印象，无论日本在我的心中曾是一个什么概念。谁也不能否认，我们已远远的让人甩落在了后边。教化是来不了半点浮躁的，没有了扎扎实实，急功近利是做不了教化的。 让我们跟着佐藤学先生在静静静的革命中谈到的一些今日同样发生在我们身边的现象一起反思吧。关于lsquo;主体性神话rsquo;在书中佐藤学生是这样说的教学是有学生、老师、教材、学习环境四个要素构成的。在这四个要素中，最近的倾向可以说都集中在lsquo;学生rsquo;这一要素中。特殊是重视学生的lsquo;须要、愿望、看法rsquo;的lsquo;新学力观rsquo;提倡以后，学生自主地设定课题、主动探究、自己解决问题的l

15、squo;自我学习rsquo;形式等，均被树立为志向的教学形态。这和我们的现状是何等的相像。这种将学生的主体性肯定化的倾向不正在我们的教学中上演吗？在很多时候，敬重学生的主体已经成了衡量我们教学的一项重要指标，特殊是在那些评优课、公开课上。我们是否也在思索教化已经成了仅仅针对学生的须要、愿望、看法等学生自身的性格取一直进行的神话？应当追求的不是lsquo;喧闹的教室rsquo;，而是lsquo;专心倾听的教室rsquo;佐藤学先生的话让我深感惭愧，激励学生主动发言，不管他们的回答是否是思索后的结果，惧怕课上的冷场，都曾是自己课堂上的真实写照。那些激励主动发言者的小星星、小卡片不也在很多不同的课

16、堂上飘舞吗？只有学生发言热情的课堂才能更加突出学生的主体地位差不多已经成了我们错误的共识。在静静静的革命一书中，佐藤学先生以自己深化课堂的实践向我们讲解并描述他的思索，从这个意义上，每一位身处课堂改革中的老师都应当读读这本书。 在来自实践的呼吸中向往。在润泽的教室里，教室和学生都不受主体性神化的束缚，大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信任关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页