2022年批判理论与中国大众文化批评——兼论批判理论的本土化问题.docx
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1、2022批判理论与中国大众文化批评兼论批判理论的本土化问题一关注90年头中国大众文化指责的人都捕拿留意到,90年头中国大陆几乎全部批判大众文化的著作或文章,都一无例外地引证了法兰克福的批判理论,尤其是阿多诺的文化工业:作为大众欺瞒的启蒙(见霍克海默与阿多诺启蒙辩证法,重庆出版社,11010年)与电视与大众文化模式(载外国美学第9辑,商务印书馆,11012年)。据笔者的不完全统计,近年来出版的大陆学者撰写的关于大众文化或较多涉及大众文化的探讨著作(如陈刚的大众文化的乌托邦,作家出版社11016年;肖鹰的形象与生存-审美时代的文化理论,作家出版社11016年;黄会林(主编)的当代中国大众文化探讨,
2、北京师范高校出版社11018年;王德胜的扩张与危机-当代审美文化探讨,中国社会科学出版社11016年;姚文放的当代审美文化批判,山东文艺出版社11019年等),没有一部不是大量引用了法兰克福学派的批判理论,尤其是启蒙辩证法中论文化工业的部分。然而不行否定、也不无缺憾的是,在引用法兰克福的批判理论分析中国90年头大众文化的著述中,其方法不同程度地属于搬用法,即在将法兰克福大众文化批判理论的描述-评价框架运用到中国的大众文化指责时,没有对这个框架在中国的适用性与有效性进行仔细的质疑与反剩它们因而在相当程度上打有外国制造的印记。可以说,法兰克福学派的大众文化批判理论,在很大程度上塑造了中国大众文化指
3、责的学问-话语型。这些指责文字一般都要重复法兰克福批判理论家对于大众文化/文化工业特征的一些描述,如大众文化的商业化、标准化、模式化、伪特性、反艺术、批量化、平面化等;同时在价值取向上也重复着法兰克福的结论:形象的复制导致对现实的非真实认知;梦幻性特征强化人们的妥协与躲避;批量生产导致审美实力的退化等。这些描述与评价与其说是来自对于中国本土大众文化现实的仔细解读,不如说是来自法兰克福批判理论启示-而这个理论原来是针对西方特殊是美国的大众文化的。正是因为有了法兰克福理论,中国大众文化的诸多负面性才变得如此自不待言(这方面的代表性论文可以参见尹鸿的为人文精神守望:当代中国大众文化指责导论,天津社会
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