2022菜根谭读后感.docx
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1、2022菜根谭读后感菜根谭读后感当细细地品读完一本名著后,信任你肯定有许多值得共享的收获,是时候抽出时间写写读后感了。想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧,下面是我整理的菜根谭读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜爱。菜根谭读后感1很久之前就曾听挚友提起菜根谭一书,挚友对此书极为推崇,将其誉为修身之书、才智之书,我也曾想在闲暇之余细致阅读一番,无奈世俗繁忙,始终抽不出时间阅读品鉴。近日,女儿的学校给孩子们发了这本书,并让每个学生都要熟记里面的内容。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义,向我求救,让我给她读和讲,于是借此机会我第一次翻开了这本菜根谭。菜根谭是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述
2、修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”,缘由众说纷纭,其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语“人能咬得菜根,则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然看法和平凡超脱的生活志向,值得后人景仰和学习。在生活节奏高频率的现代生活中,人们奔波劳碌的同时,根本无暇停下来省视内心。就像我,每日忙于工作,忙于生活,常常会遇到各种失败、挫折,遇到各种困惑和心结,每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时,菜根谭中的每一段语录都让我感受颇深,仿佛醍醐灌顶般豁然开朗,每日读上几段,每日都有一些新的思索,新的感悟。在阅读中,我打快乐门,让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心,变更着我
3、的心态,变更着我的生活,变更着我的人生观和世界观。“贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵,相互攀比的思想有着特别强的教化意义。过去,我也始终迷失在物质的欲望中,不断渴望得到更好的物质条件,结果自己的心永不满意,在与他人的攀比之中,总是奢望一些实力外的东西,日子过得浮躁而虚华。现在,我知道了,物质的追逐是没有止境的,虽然我没有奢华的物质条件,然而我有华蜜美满的家庭,我有稳定牢靠的工作,我的生活虽然平凡,然而我的精神应当是欢乐的,是富足的。知足常乐,这是人追求欢乐的一种心态,也是一
4、种处世的哲学。“得意须早回头,拂心莫便放手,恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反胜利,故拂心处莫便放手”,人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告知我们,得意不要忘形,失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说,此语可作为职场格言。面对新的环境、新的工作挑战,只有加倍努力,将工作做得更好;工作遇到挫折,我不再垂头丧气,而是接着努力,坚持究竟,直至胜利。人生就是这样,要能够在一般的生活中找寻到欢乐的因子,要能够在荣誉面前保持警醒,在挫折面前学会坚持。菜根谭教会了我怎样面对生活,面对工作,面对人生。一本菜根谭,一部警世书,希望你也能偷得一点闲暇,找到它,翻开它,品读它,让心随着文字翱翔,让人
5、生随着阅读走入另一番境界。菜根谭读后感2读菜根谭颇有感受:“文章做到极处,无有他奇,只是恰好。人品做到极处,无有他异,只是本然。”这句话告知我们:文章写到啦纯熟完备的最高境界时,其中的遣词造句并没有什么深邃玄妙之处,只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢啦。当一个人的品德修养达到啦真善美高度统一的崇高境界时,他的言谈举止并没有什么特殊的地方,只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。曹丕在典论论文中将做文章提高到啦至高境界,“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到啦理论依
6、据,由此也激励啦一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时,注意将文品与人品紧密地结合起来,视作文与做人为生命,孜孜不倦读书的同时,自觉地完善自我,以期成为表里如一的高尚的人。现实生活中,每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一,甚至会发生对抗,干脆导致“作文”与“做人”的激烈冲突,真的是很残酷。然而,这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里,“文如其人”,人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”,只有胜利地做好啦“人”,才可能拥有一双“作文”的妙手,所谓“修德须忘功名,读书定要深心”。做学问的人务必要全神贯注,用心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉,那么你必定不会有什么真正
7、的造诣。假如你在阅读古书时却只把爱好放在吟诗作赋、附庸风雅上,那么你也确定不能有什么深化的心得体会。人生犹如一座大舞台,每一个人都是演员,都在扮演着不同的角色,自然也就有正面人物和反面角色之分,同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色,但却无法具备多个灵魂,否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行,人活得岂不是太累啦,如此肉体与灵魂的和谐就无法统一,心灵的安静更成为无稽之谈。时下挚友见面最大的感慨就是:活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大,而是作为社会人必需照看到方方面面的关系,是个体心理的乏累,是不堪心灵的重负,对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣,只能静默地承受,暗暗地调整
8、。倘如我们能够做到“文章极处无奇巧,人品极处只本然”,卸下过多的心理重负,拥有宽爱和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完备,去本色做人,以真心作文,那么我们将会在有限的生命旅途中,抛弃功名之累,饱览春花秋月,细品夏景冬雪,天人合一,自然和谐地终其一生。犹如菜根谭的得名:咬得菜根断,则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲,得见人生之真趣”,无论是做人还是作文,都会万事皆缘,随遇而安。菜根谭读后感3读菜根谭颇有感受:“文章做到极处,无有他奇,只是恰好。人品做到极处,无有他异,只是本然。”这句话告知我们:文章写到了纯熟完备的最高境界时,其中的遣词造句并没有什么深邃玄妙之处,只但是是将自我的真情实感恰如其
9、分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养到达了真善美高度统一的崇高境界时,他的言谈举止并没有什么特性的地方,只但是是将自我纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。曹丕在典论论文中将做文章提高到了至高境界,“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据,由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时,注意将文品与人品紧密地结合起来,视作文与做人为生命,孜孜不倦读书的同时,自觉地完善自我,以期成为表里如一的高尚的人。现实生活中,每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一,甚至会发
10、生对抗,干脆导致“作文”与“做人”的激烈冲突,真的是很残酷。然而,这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里,“文如其人”,人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”,只有胜利地做好了“人”,才可能拥有一双“作文”的妙手,所谓“修德须忘功名,读书定要深心”。做学问的人务必要全神贯注,用心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉,那么你必定不会有什么真正的造诣。假如你在阅读古书时却只把爱好放在吟诗作赋、附庸风雅上,那么你也确定不能有什么深化的心得体会。人生犹如一座大舞台,每一个人都是演员,都在扮演着不一样的主角,自然也就有正面人物和反面主角之分,同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人能够扮演
11、多种主角,但却无法具备多个灵魂,否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行,人活得岂不是太累了,如此肉体与灵魂的和谐就无法统一,心灵的安静更成为无稽之谈。时下挚友见面最大的感慨就是:活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大,而是作为社会人务必照看到方方面面的关系,是个体心理的乏累,是不堪心灵的重负,对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣,只能静默地承受,暗暗地调整。倘如我们能够做到“文章极处无奇巧,人品极处只本然”,卸下过多的心理重负,拥有宽爱和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完备,去本色做人,以真心作文,那么我们将会在有限的生命旅途中,抛弃功名之累,饱览春花秋月,细品夏景冬雪,天人合一,自然和谐地终其一
12、生。犹如菜根谭的得名:咬得菜根断,则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲,得见人生之真趣”,无论是做人还是作文,都会万事皆缘,随遇而安。菜根谭读后感4对于大多数人来说,坚持写东西并不是件很简单的事情,最近听到两位网络小说作者始终在很苦痛的强行坚持更新章节,其中一位有时候坐在电脑前三四个小时却写不了上百字,另一位有种想跳楼的抑郁,而这两位作者的小说点击量都是特别高的。以前听到一个人对我说过:高晓松做晓说栏目,做了一年之后,感觉身心被掏空了,已经没有内容和素材可以坚持下去了。因为,我们一般状况下都是靠学问储备和思维去写作、讲课、做节目等,却不知再多的储备也会消耗掉,思维会受外在环境的影响。比如艺术
13、创作等,多半靠的都是思维灵感,但是思维灵感却不是想来就会出现的。我最起先在昊天雅居讲课也是如此,讲了6次课之后,觉得已经没有可讲的内容了,自己那点储备都用完了,之后的课程都是靠每周提前大量的阅读和记忆坚持下来的,可是这样的学问搬运会使课程没有任何质量可言。前面这些说的都是我们一般的普罗大众,但是对于真正的重量级人物,达到开悟的境界,随时都能信手拈来,万法为我所用,取之不尽用之不竭、源源不断,所讲的一切都是自性生万法。这次读菜根谭又遇到了类似的写作瓶颈,昨天读到这句菜根谭的时候异样的兴奋,觉得这句话就是至理,可是想要文字表达出来的时候却是模模糊糊的,不知怎么理顺思路,不知如何下笔,所以就没有接着
14、码字了。自己隐隐隐约的觉察到了,是我内心太乱了、心浮气躁了,果不其然今日状况更加严峻。导致这种状态的缘由,其实就是被物累俗情所缠缚,以前找不到缘由,现在却是可以很快的明白清晰。所谓狂心顿歇、歇即菩提,只有心不躁动、心不浮动了,才有可能头脑清明、内心清楚、才智涌现,看的才更加的通透、更加的长远,知道自己要做什么、要坚持做什么,也就是淡泊明志与安静致远。儒家高校也说:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。而让狂心顿歇的第一步就是止,修止的方式有许多,比如打坐、拜佛、跑步等,这三种方式对我来说都很有用。于是今日我选择了跑步,结果跑了十几公里后,那些因物累俗情导致的狂心不已停止
15、下来了,身心也泰然,思维变得活跃,才智起先涌现出来。被外在欲望交织绑缚的太多,好比心灵蒙尘。所以,身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使有尘埃。欲望就是灰尘,须要时时擦拭,只要不停的擦拭,才有可能显见妙明真心、真如自性。根据物我、身心、智识的修行次第来说,物我层次即是被贪嗔痴剧烈的束缚着,出现对物和外境的剧烈执着,这是一种深深的习气,包括各种不良心情心理等。只有突破物我之境,才有可能进入身心阶段,大致体会心是怎样的存在、身与心的关系、心与性的关系是什么。很缺憾的是,我们许多的修学众(包括我自己),始终在物我这个阶段反复着、跳脱不出来。明白了上面的法理,对于“作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名
16、流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境”,就很简单理解了。菜根谭读后感5翻阅菜根谭,我马上被作者豁达的胸怀,深邃的思想内涵所震撼,特殊对其中“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。这段话尤为宠爱。寥寥数语,却深刻地道出了作者对人生,对功名利禄,对世间万事万物所持的心态。在这个充溢了浮躁与诱惑的时代,菜根谭无疑是一剂安定的良药,让人们的苦恼纷乱的心情,慢慢安静下来,并有了正确的人生观和价值观。一个受了教化有学问有头脑的人,不行以没有宽广的基础和强韧的毅力。因为无论是自己有建树,还是以天下为己任,都是一副沉重的担子,挑上这副担子,始终到死才放下,没有宽广的基础和强韧的毅力,是
17、不行的。孔子的弟子曾参曾说:“士不行以不宏毅,任重而道远。”此为高远篇的精髓。睿智篇讲到:“我虽然帮助或救助过别人,不要经常挂在嘴上或记在心里,但是假如有对不起别人的地方却不行不常常反省;别人曾经对我有恩应常记于心不行以轻易忘怀,别人做了对不起我的事不行不忘掉。”达观篇给我们的启迪是:“一个心地和善而乐观的人,常把万事万物都看得很美妙,天地间的事也就毫无缺陷;一个天性忠厚、宽大为怀的人,心里总处在平衡状态,也就不去理睬人事倾轧和人间的邪恶了。”端正篇又教会我们:别人的错误和过失应当多加宽恕,可是自己有过失和错误却不行以宽恕;自己受到屈辱时应当尽量忍受,可是别人受到屈辱就要设法帮他消解。还有成就
18、篇、奉献篇、自我篇、欢畅篇等,每一篇章都是那么引人入胜。让我深有感悟的一句话是“议事论事明晓利害”,议事者身在事外,宜悉利害之情,任事者身居事中当忘利害之虑。评论事情的时候应处在旁观者的身份,才能追究事情的真伪始末和是非曲直,担负事情的时候应以当事人的身份置身其中,忘掉个人的利害得失才能把事情做好。在工作或者生活中我们难免遇到一些让自己不解的事情或者觉得不公允或者觉得不妥当的事情,这就须要我们学会换位思索,站在他人的角度和立场去考虑和推断,而不能总从自己的角度和动身点去考虑。只有换位思索才能让自己体会到别人的难处,以至于自己不会多想或者错想。现在的书籍、杂志种类繁多各种各样的励志文章也是到处都
19、是可我还是喜爱菜根谭它朴实且厚重,句句富有哲理名言,是古人在实践中的珍贵积累和总结,段段富于通变的处世哲学,对于从古到今的生活、工作都有借鉴和参考意义。菜根谭对于我来说已经不仅仅是一本书,她是我身边不行缺少的良师益友。好的东西要让大家共享亦举荐给大家。大家有空不妨跟我一起读读菜根谭,那感觉不亚于跟圣人沟通。菜根谭读后感6读菜根谭颇有感受:“文章做到极处,无有他奇,只是恰好。人品做到极处,无有他异,只是本然。”这句话告知我们:文章写到了纯熟完备的最高境界时,其中的遣词造句并没有什么深邃玄妙之处,只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界
20、时,他的言谈举止并没有什么特殊的地方,只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。曹丕在典论?论文中将做文章提高到了至高境界,“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据,由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时,注意将文品与人品紧密地结合起来,视与做人为生命,孜孜不倦读书的同时,自觉地完善自我,以期成为表里如一的高尚的人。现实生活中,每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一,甚至会发生对抗,干脆导致“”与“做人”的激烈冲突,真的是很残酷。然而,这也正是生活
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