2022年归园田居·种豆南山下译文和鉴赏.docx

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1、2022归园田居种豆南山下译文和鉴赏归园田居·种豆南山下用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使我们并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到我们的内心深处。下面是我为你整理的归园田居·种豆南山下译文和鉴赏，欢迎阅读。归园田居·种豆南山下原文种豆南山下27，草盛豆苗稀28。晨兴理荒秽29，带月荷锄归30。道狭草木长31，夕露沾我衣32。衣沾不足惜33， 但使愿无违。归园田居·种豆南山下翻译南山下田野里种植豆子，结果是草茂密豆苗疏稀。早晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄

2、的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不行惜，只愿我不违反归隐心愿。归园田居·种豆南山下赏析归园田居第一首的结尾二句，是久在樊笼里，复得返自然。所谓自然，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满意于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种相识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经验真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实

3、际是难以做到的;而且事实上，他的家中仍旧有僮仆和带有人身依附性质的门生为他种田。但他的确也在努力实践自己对人生、对社会的特别相识，常常参与一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。我们应当留意到：不能把陶渊明的躬耕与一般农夫的种地一视同仁，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段;也不能把陶渊明对劳动的感受与一般农夫的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深厚的对于人生与社会的思索，在古代，它只能出现在一小部分优秀的学问分子身上。假如要找相类的表述，我们可以在托尔斯泰的闻名小说安娜·卡列尼娜中看到。小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参与农业劳动，而从中求取人

4、生的真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。所以，这首诗看起来极为平易浅显，似乎只是一个日常生活的片断，其买却有不少须要深化体会的内涵。首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽(司马迁外孙)的一首歌辞：田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时!此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据汉书颜师古注引张晏说，南山为人君之象，芜秽不治言朝廷之荒乱，豆实零落在野，喻己见放弃。此说大体不错。将陶诗与杨诗比照，相像之处是自不待言的。种豆南山下，便是田彼南山;草盛豆苗稀，便是芜秽不治;晨起理荒秽，也是针对芜秽不治这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟识，这种明显的相像

5、，可以断定不是偶然巧合。那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在?首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟识汉书的人来说，立刻会联想到朝廷之荒乱、贤者无所用这样的喻意。但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政洽的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗田彼南山，芜秽不治的喻意，表明自己的人生看法：在污浊混乱的社会中，明哲保身，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：人生行乐耳，须富贵何时。在肯定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获

6、，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的人生行乐。解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟识农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参加部分劳动，这话说得没有意思。归园田居第一首有开荒南野际之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上简单生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。假如不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但理荒秽三字，用得比较重，好像别有专心。杨恽诗中芜秽不治，是比方朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱

7、，是由什么引起的呢?那是因为很多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安!(庚戌岁九月中于西田获早稻)这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，理荒秽，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的芜秽之深意。带(戴)月荷锄归，说明整整干了一天。陶渊明终归不是真正的农夫，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么惊慌劳累，这一天也够受的。但他的心情却很开心。何以见得?因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么美丽的画面!另一首诗中，陶渊明对田间劳动

8、说过这样的话：四体诚乃疲，庶无异患干。身体虽然疲惫，却避开了很多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是开心的，美的。因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝聚了点点露珠，沾湿了衣裳。衣沾不足惜，把这么一件小事提出来，强调一句，似乎没有什么必要。衣服湿了，确的确实是没有什么惋惜的，陶渊明这么一个豁达的人，说它干什么?但衣沾并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒适，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世

9、，说起来简单，多少人能做到?陶渊明自己，不也是内心中贫富长交战吗?只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。但使愿无违是全诗的归结和主旨。愿，就是保持人格的完整，坚持人生的志向，以真诚的看法、自然的方式，完成这一短暂的生命。这不是太重要了吗?所以一切艰难，与此相比，都变得微乎其微。而自己确做到了愿无违，也是颇值得自我观赏的。用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使我们并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到我们的内心深处。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页