2022年《家》读后感(集锦15篇).docx

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1、2022年家读后感(集锦15篇)家读后感(集锦15篇)当阅读了一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获，此时须要仔细思索读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗？下面是我整理的家读后感，希望能够帮助到大家。家读后感1都说“眼睛是心灵的窗户”。不错。其实眼睛的确是通往心灵的一扇窗户，但却并不是唯一的窗户。盲音乐家讲解并描述的是一个关于天生盲人彼得如何从因先天缺陷苦痛无望而到最终成为一个受人仰慕的音乐家的故事。这本书里描写的不是催人泪下的勤学苦练没有不眠不夜练习的辛酸的音乐家生活历程的描写。有的只是令人揪心的关于一个盲人的心理生活历程的故事。得自幼失明，但是上帝为他关上了一扇窗必定会为他打开一扇

2、门他的世界是黑暗的，但是也是缤纷多彩的，是五花八门的。他拥有常人所不能及的灵敏的听觉他能仅靠声音的辨别便把四周的人和环境区分开来，他可以通过某些意识区分白天和黑夜，他甚至可以依靠音乐区分颜色之间的区分然而这些本事并不完全是上天给予的。在成长的过程中，由于听到的声音越来与纷繁多样，声音之间的跌宕起伏越来越明显，彼得起先感到惶恐和茫然，他感觉到不知所措因为这些都是他所不了解的，不熟识的。对于环境的茫然无措和内心对于某种未知的东西的不满意造成了他郁郁寡欢的怏怏不乐的甚至是苦痛的生活状态。他内心的渴望随着成长越加地被放大，他渴望了解生活了解不同的声音，了解内心所憧憬的光明然而渴望的越多他内心的苦痛就愈

3、加深重，他痛恨自己的先天缺陷，他甚至觉得就连街边的盲人乞丐都比自己来得华蜜虽然他是地主的独生子。读完这本书，我始终觉得使彼得真正苦痛的是他内心对于“光明”的追求与渴望是他那恒久不满意的追求使得他最终得以“复明”。假如没有这前半生的苦痛的追寻和对于光明的探究，那么他就恒久都只能生活在黑暗中，只能恒久成为一特性格乖张暴戾的像敲钟人一样的庸碌的人。同样是天生的失明，彼得最终成为了宏大的音乐家，而叶戈里却最终只能成为一个终日埋怨生活，沉溺于个人对于光明的幻想中的呆板的敲钟人。生活是千变万化的，即使起点是一样的人最终也会走向两个完全不同的极端。我在设想：假如我也不幸成为了“那些不幸人”的一份子，那么我会

4、怎么办呢？假如我能像彼得一样对于光明的追求永不止步，那么我或许会胜利；但是假如我像叶戈里一样对生活只剩下埋怨和悲观，那么我将恒久失败！引用小猫杜威中的一句话：“生活、爱和希望绝不是那么简洁。华蜜恒久无法预料。你会在最华蜜的时刻受到攻击，而且恒久猜不透缘由。”既然我们不能预料生活中的华蜜和不幸，那么就让我们用对华蜜充溢期盼的心灵去活好每一天，要用一种永不满意的追求去让自己的生活过得更好！就像彼得最终战胜黑暗迎来光明一样，我们最终也能取得属于自己的光明人生！家读后感2当我满怀欣喜的拿到家这本书的时候有一种来自心灵深处的感觉温馨，甜蜜。家是暖和的壳；家是受伤的“创可贴”；家是父母投资儿女欠债的地方；

5、家是握在手里盈盈的一脉馨香?但是我看了这本书之后才发觉?家是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的笔下，塑造了众多富有典型的形象，每个形象都写得血肉丰满，有血有肉，活灵活现，就家这本书而言：我看到了专横苍老的老太爷；荒淫残忍的假道学冯乐山；腐化堕落的五老爷克定，；敢于向死向封建专制抗烈丫头鸣凤?这些无不呈现着巴金先生那浑厚的功力。其中让我印象最深刻的是觉新和梅，这两个人原本是青梅竹马的恋人，只因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般的拆散了这对情侣，使梅在苦痛的熬煎中悲伤孤独地离开了人间，可见当时封建礼教是如此腐朽不堪，但是虽然在这种状况下，但还是因为一个人的出现，使我冰冷的心灵世界得到了丝丝劝慰那

6、便是觉慧，面对当时的世界她一方面在社会上主动参与宣扬革命的思想学生活动，另一方面在家庭内部和封建礼数绽开威猛的战斗，最终皇天不负有心人他们真正的敲响了封建大家庭的丧钟。读完这本书书之后我的心如野马般躁动担心，不仅是为了书中那些人的命运感到惋惜，更是对当时社会的麻木腐朽感到痛心，更体会到了，哪里有压迫哪里就会有抗拒，就像哪里有光明哪里就有黑暗一样的真理，觉慧就是一个很好例子，这是不是对我们也有什么警示呢？在家这本书中我认为它的一个重要主题就是：青春无限美妙与漂亮，作者在文中展示了青年人健康美妙的人性，对美妙生活的憧憬与追求，他们构成了书中另外的一种欢快的调子，作者以抒情的笔调写出了，许多日常生活

7、的诗意，青春的蓬勃朝气更是一种力气，一种不行抑制的力气。作为十七八岁的我们，不也应当像他们一样，一样的充溢朝气充溢着对美妙明天的憧憬吗？或许我们不在他们那个年头，无法体会到他们那时的感觉和境况，但是我信任，我们的心都是一样的，我们应当把他们在封建势力不退缩的英勇精神，用到我们的学习中来，我信任你会突飞猛进的，学好本事以后报效祖国，你还能说我们和他们不一样吗？总之家是一部思想相当深刻的现实主义作品，通过觉慧为代表的年轻人，为了自己幻想与封建势力进行了英勇的斗争，深刻的揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，揭示了其必定灭忘的历史命运，给我们深刻的反思。其人物内心冲突或压抑的袒露却抛弃了时代的鸿沟的

8、表达是一道心灵的长廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的书。家读后感3读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法安静。巴金用那朴实无华却热忱有力的笔触描述出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。读完整部小说能够看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了抗拒性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的华蜜和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能悲伤地痛哭，忍爱着精神上的苦痛。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的主角。他用充溢热忱的

9、语言勾画出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些冲突的主角再听他的笔下活了过来，充溢了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多胜利塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的一举一动，一言一行，他的冲突，他的激情，他的过去与此刻，都变得清楚起来。觉新从小受到的教化，家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在应对事情时过多地选取了躲避、忍耐、听从。同这社会腐蚀下的大多人一样，选取去逆来顺受，去理解而不是抗拒。他的命运是残酷的，从最初“他的脑子里充溢了很多漂亮的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最艳羡的人。”假如没有大的变故，觉民将一步步朝着自我的志向迈进，走上人生的坦途。到之后的因为长辈间在麻将桌

10、上的冲突，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的幻想也随着破灭，最终走上这条路一去不返。但这也显现除了他的软弱与担心，不敢去抗拒这样的命运。背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，慢慢变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当时那个天真的怀抱着幻想的青年学生了。他实行“作揖主义”“无反抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在困难的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种种无奈中绽开。觉新的杯具不只是自我的错，更多的还是这样的社会下的腐败的高家带给他的。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的渐渐腐化令觉新相识到它所严格遵守的旧传统再也无

11、力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不行动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选取墨守。这是新旧社会交替不行避开的杯具，也是觉新对封建社会软弱的表现的最终结果！觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下众多杯具人物的剪影。他的冲突，他的不幸，都必将成为那个时代的一个人物片段。由自我的软弱而带来的一切不幸，由时代带来的一切杯具，并不只是那时会有，此刻，以后，也必将存在。打破命运桎梏的方法只有一个，那就是变更自我，信任自我，坚决不移的走下去。家读后感4乖巧叛逆的柳小含，内心不羁的方冬忆，宁静敏感的毛栗子，强悍霸气的张茹在开满风车茉莉的季节，一起跨越成长的逆境。假期

12、间，我看到了风车开满我的家这本书，从今便与它结下丁不解之缘。这本书讲解并描述了以柳小含、方冬忆、毛栗子、张茹为代表的老师家庭的一系列生活琐事以及他们的学习问题、情感问题以及家庭之间的冲突。突出了青春期孩子的苦恼。这对于同样诞生在老师家庭中的我来说，他们有些苦恼也正是我所拥有的，为了走出迷茫，解除苦恼，我接着往下读，也希望能从书中找到答案。故事的主子公是柳小含。父母离异，母亲再婚，这一点我很怜悯她，庆幸的是我有一个华蜜的家庭和疼爱我的父母。她是一个初二学生，学习的压力犹如五指山一样压着她。这一点和我现在的境况一样，也或许是我们这个年纪的人都要面对却无法变更的现实。起先，我非常怜悯她，但随着故事情

13、节的发展她遇到了一群有着同样心情的知心挚友后，我起先艳羡她了。不是疾妒哟，因为我也有一群“死党”她们为我解忧解难，给我最好的暖和。书中让我印象最深刻的一个片段就是，暑假期间。柳小含被爸爸支配到社会上熬炼，体验赚钱的艰辛。从而让她更能珍惜在学校的生活，好好学习，发愤苦读。在这期间，柳小含学会了交往，体会到了每天赶集市的艰辛。同时，她也打破了自己与父亲之间僵硬的关系。后来遇到了各位挚友，一起度过一个充溢朝气与活力的假期。她也看到了挚友们的另一面变得宁静而悲伤的毛栗子以及一改平日强悍而变得温顺的张茹。这让我真实地看到了一群孩子在自身标签下最真实的一面。这群孩子不放弃任何机会，尽自己最大的努力撞破牢笼

14、，张开翅膀，朝着自己的志向与目标，展翅翱翔。我从他们身上学到许多，珍惜现在所拥有的一切向着自己的志向与目标迈进。这本书的结局深深地吸引着我。两个单亲家庭组成了一个完整的家（毛栗子家和柳小含家）。婚礼在五位孩子的策划下实行。在孩子们的歌声中我仿佛看到了爸爸妈妈的青春岁月，看到了自己站在芦苇青青的桥上，看到了水上的睡莲正静静静地开着这一切都是那么的美妙。家庭是爱，快乐和笑的殿堂。谁不想拥有一个美妙、华蜜和欢乐的家庭呢？谁又没有一个美妙而又温馨的家庭呢？我想，这本书中的每一个人都拥有一个属于自己的家！而我以及我的挚友们也像书中的.她们一样有着一个暖和、华蜜而又充溢着爱的家。书中有一段话：“在转变中学

15、会适应，在困惑中实现成长，在迷茫中找寻自我，在呵护中达成和解。青涩的少年时间，散发着经久不衰的芳香。”让在迷茫中的我不再迷茫，同时也找到了答案。让我们一起跨越成长中遇到的逆境。告辞了五彩缤纷的童年，我们走进了漂亮的青春。珍惜青春，珍惜身边人。这丝丝的甜，淡淡的苦，便是你我最美妙的小时间。家读后感5家是巴金的激流三部曲之一，讲解并描述了旧社会新青年为自己的志向而打破枷锁的故事。这部充溢激情与热血的小说中的人物，虽是虚设，却影射了社会上各色各样的人，在巴金的笔下，我仿佛也感受到了那个社会上人的气息，与他们的喜怒哀乐。他曾在激流总序中写道，“青春是个漂亮的东西。”书中塑造了很多显明的形象，每个形象都

16、写得有血有肉，活灵活现。其中既有专横、冷酷的高老太爷，麻木固执的五老爷克定，腐朽残忍的冯乐山，敢于向封建专制反抗，追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤，温顺贤惠的瑞玉，委曲求全软弱听从的觉新以及憧憬自由同等的觉慧、觉民、琴等年轻一代。主子公觉新、觉慧二人代表了二种不同的性格，这也导致了他们所选择的路迥然不同。觉新这一形象最令我叹息，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一个特别的位置，深受封建伦理纲常特殊是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的软弱，听从的性格，他在高家的事物上兢兢业业，办得井井有条，却在自己的婚姻和愿望上非常无奈。他背负着家族的负担只因为他是长子，去应付各种勾心斗角，渐

17、渐变得麻木。“作揖主义”和“无反抗主义”其实并非他的初衷。他想与梅芳结婚，却被家人拆散，与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉婚后渐渐培育出感情，却又因高老爷子病逝，不允许接近生产的瑞玉在府中生产，要搬去离府很远的地方独自生活。觉新面对这一切却无法爱护自己心爱的人，他只能不断劝慰自己再忍耐一下就好。由于软弱带给他的一切不幸，成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教化的思想，在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这样的状况下，他看清了封建家庭的黑暗，对这样的家庭充溢了恨，厌烦封建家庭的这

18、种生活方式。觉慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚，在这种状况下，觉慧把自己所学到的学问及思想投入到了革命的洪流中。他主动参与学生运动、社会革命活动;，他反对旧社会的制度，写反对旧思想的文章、刊物，编写向封建主义讨伐的文章，只帮助觉明一起抗拒包办婚姻，大力宣扬进步的思想。觉慧就像是那个黑暗时代中一颗熠熠生辉的星星，它指引着一众新青年走向新的思想解放。“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的华蜜争过来。”觉慧的话，在我的心头萦绕，并且令我为之一震，热血澎湃！家读后感6近来看完的一本书叫孤独小说家，与作者出道成名作的池袋西口公园完全不同，既不青春也不迷离，就是一个落魄作者的日常。故事说不

19、上精彩，但是作为同样酷爱写作的我，许多地方都感到特别地扎心。中国总有种文人就得清贫的偏见，偶然火了一个ip，若作者卖出版权开拓其他版本，就会被冠上商人/贪钱的恶名。名不经传的小作者，有人肯看你小说是看得起你，再妄想付费阅读什么的，就是作者小气了。因此故事前半段的看得我特别伤感。写作的人跟一般打工者没有区分，也是在出卖自己的劳动力，来换取屈指可数的酬劳。作者不是吃空气就能生存，也不是靠爱就能发电。更难受的是，一般工作可以通过时间增加阅历值同时升级技能，但是写作却并非只要努力就肯定能获得回报的事。书中的主角为了生活不停连载，为了不能加印所以版税收入太少而苦恼等等，虽然功利却是全部作者都要面临的问题

20、。而且根据文中介绍的日本作家的收入方式，其实已经比我们国内市场要好，终归日本每年的出版量还是很大的，而中国许多作者，只能把写作当成副业，因为根本无法养活自己。无法一心一意地投入，自然能出高质量作品的几率或者频率也会降低吧。然而，前半段哭了我几次的质量，却在后半段惊奇的剧情中变得下降。几个女性角色跟主角的情愫，最终也没什么结果，再加入了一段妻子死亡的疑团，可是最终的录像煽情也有点不痛不痒。好玩的是，文中主角第一次入围直木奖的小说空椅子，专家的评价也是指责最终加妻子死亡疑团不好。而孤独的小说家是中文译本起的，原名称是父与子，正好就与文中主角最终拿到直木奖的作品名称相同，并且其实两本小说都是文中主角

21、与其儿子丧妻后的生活的故事。而作者本人两次入围直木奖，最终凭一部轻小说拿奖。所以以上究竟是作者有意为之，还是纯粹巧合呢？醇厚说，就这个小说的故事而言，其实我并没有觉得有什么出彩的地方，但是当中有不少语句却很有共鸣，也令我哭了几次。与其宣扬文案用坚持幻想幻想就会实现这种鸡血，我觉得用文中一些冷静而又现实的句子语录可能更合适。因为我不觉得这是一个鼓吹幻想的故事。相反，我觉得这个故事是说的正正是幻想不能当饭吃。所以我觉得主角最终还是没有拿奖会比较好（虽然就我个人的感情而言还是希望他能拿到的）。正因为看不见回报，却因为纯粹的爱好而执着无畏地坚持，我觉得这是比幻想更宏大的地方，也是这书前半段让我哭的地方

22、虽然前面始终是说主角出道后十年没有加印，觉得版税收入太少，然而字里行间中，我能感受到主角对写作，对小说的酷爱，这是他拮据生活还在努力坚持的根本缘由。拿奖当然是特别高好的，然而即便没有拿奖，他还是会坚持写下去，直到自己写不出为止。谁说这样的义无反顾不励志呢？当然，我还是很希望，每一个用爱产粮的作者，最终也能获得应得的回报。家读后感7家，对于不同的人而言都有着不同的含义。自古以来，很多经典诗句都是思家颂家的，如家是王维杂诗中：“来日绮床前，寒梅着花末”的那朵寒梅；家是马致远秋思中的“夕阳西下断肠人在天际”的九曲回肠；家是张继枫桥夜泊“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声。困忽然，家是找寻安慰

23、和暖和的地方；富有时，家更是你精神物质上的享受。家，不是财宝堆砌起来的空间，它肯定包含着情，一份血浓于水的亲情。但读了巴金笔下的家后，却让我对于“家”的含义有了不同的理解。家的开篇，便是一片茫茫的大雪，飘飞如絮，或许是雪的冷酷让巴金茫然了。年轻的人是养在金笼里的雏鸟，大了，也倦了。经常撞笼子想飞出去，却不想这样做反被束的更紧，真的逃脱了，却又感受了外面风雪的可怕。可家不也是更可怕吗？每日对着一群喜怒无常的人，强硬的干涉你的一切，让你没有一点自由。家文字中的悲切伤感，无奈之情也让我们嗟叹。多少如花的生命在这个苍凉的世界飘逝了？只有眼泪与挣扎飘散在这个阴冷的家，这个没有一丝生气的家！巴金在家中了写

24、了三个迷茫的青年，觉新、觉民和觉慧三兄弟，他们成长在战火纷飞的年头，囚禁在一潭死水的家里，却渴望着真正的自由。自由是须要争取的，然而三兄弟的不同性格使他们的命运有了不同的结局。相比而言，我颇喜爱觉慧。老舍眼中的觉慧“是一个旧礼教的叛徒，一个无趣然而大胆的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他给我们带来一点簇新的空气。在那个旧家庭里面，我们是闷得透不过起来了。”诚然，觉慧正是这样的一个人物，他有着新思想，他看到社会的弊端，旧历年新夜，他救济讨饭小孩，并思索“你以为你这样做，可以使那个孩子一生免掉冻饿吗？你，你这个伪善的人道主义者”最终蒙住耳朵走进房里，颓然道：“吃醉了，吃醉了。”即我认为他是英勇的

25、，他敢于反对旧礼教，与琴争论建立在他人苦痛上的玩龙灯；敢于反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人；敢于摆脱大家族的束缚，最终获得了自由。相比于觉慧的倔强，觉新在众人眼中则是温柔懂事的人。但他内心时常被一股哀思压得喘不过气来，可他却只能像一个受气包静默忍受着，不知哪一天将会爆发。是的，自由是须要争取的。从觉民的身上不仅验证了这一点也验证了“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把华蜜争取过来。”我们应像他一样英勇追求自己所要的东西，不畏艰难，不达目的，誓不罢休。三兄弟的命运是巴金对于封建旧家族无声的控诉。作者要通过家为多数的无名牺牲者喊冤，他要从恶魔的爪牙中救出那些失掉青春的青年。他告知我们怯弱

26、的人必将被时代淘汰，只有与时俱进才是许久之道。因此，我们要做一个真实的自己，而不是一只失去自由的羁鸟，只能眼巴巴的的向往外面的蓝天。我们应当主动面对挑战，不断超越自己，造就辉煌，让生活的激流恒久荡漾在我们心中。家读后感8读家一书对高觉新有了极深的怜悯，也产生了对他的敬佩之情。同时，家在不同人眼里是不同的。“家”在有些人眼里是暖和的依靠，是可以放松，休闲，解压的小木屋，是华蜜，是欢乐的。“家”在有些人眼里是赖以生存的借居地，是在风雨后能赐予你平安感的平安屋，是安心的，是稳定的。“家”在有些人眼里是一个“窝”，虽不奢华却能得到安慰，是满意，是圆满的。“家”是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾。可在巴

27、金眼里，“家”是“一片无尽的沙漠，又是一个狭小的牢笼。”在他眼里是不华蜜，不欢乐，不圆满的，有的只是无情冷酷和束缚。在这个家里，有封建的祖父，谄媚的姨太，腐败的儿子和软弱的孙子。可也有两个人，他们提倡和平自由的社会，他们就是觉民和觉慧。他们曾迷茫，也曾苦痛，但他们勇于抗拒，不愿接受这命运的束缚。觉民要和琴在一起，就不顾家的反对，最终他赢了；觉慧喜爱鸣凤未表达鸣凤就自杀了，他最终也选择远离这里到别处深造，他也赢了。可有一个人，他彻头彻尾的输了。他不像觉民全盘皆赢，也不像觉慧失一得九，他，全盘皆输。他就是觉新，一个loser；或许，他在书中只是个次要的角色，或许，他只不过是作者就旧社会的一个例子，

28、但是，他的存在就是铸就觉民两兄弟的新社会主义的人。他作为家里的长子年纪轻轻就被迫结婚，放弃了梅，好不简单适应了歪曲的生活又扛上了“社会栋梁”这个担子，适应了工作又要管理杂事，好不简单将一切处理的井井有条远嫁外地的梅回来又勾起了从前回忆，可最终梅郁郁寡欢而死，而不久后，瑞钰又因难产而死，只剩下他一个人“苟活于世”。他总是在苦痛时得到一丝劝慰，又在最快乐时跌入谷底。有人说他软弱，说他不抗拒，自己弟弟也讪笑他为“无反抗主义者”，但我认为他是想抗拒的，只是年少懵懂，不谙世事，所以才不会抗拒，他是旧社会一位受害者，却仍要受冷眼和讪笑，我替他抱不平。我认为觉新是一个静默付出者，为了大“家”不辞辛苦工作，又

29、忍受着亲人的讥讽，不简单，很少有人了解他。对比民国教化家陈布雷他更为凄惨，陈布雷还真正风光欢乐过，可他却从头至尾始终苦痛着。而最终，他也替觉慧料理好一切，放手让觉慧远去，可留下的，只有“家”的重担和数不清的孤寂岁月。他是家的主子吗？不，他只是一个服务者。瑞钰也是个可怜人，因为丈夫的软弱而丢失生命，至死未见丈夫和儿子，令人悲叹。家这部作品读起来非常费劲，因情节的大起大落导致我的心忐忑不安，时而激情澎湃，时而愁闷难受，时而痛心疾首，又时而哀思欲绝。家是一个时代的标签；家是一个不满的倾诉；家也是一个令我们抚今追昔、以史为鉴的珍宝。家是本好书。家读后感9在歌颂类选秀和真人秀节目大行其道的今日，像超级演

30、说家这样类似脱口秀的演说竞赛节目让人备感簇新，集合了李咏、鲁豫、乐嘉等顶级名嘴和不老的偶像林志颖带领众多演讲高手全力以赴，每一期都有特别精彩的内容。比如这一期就高潮不断，乐嘉战队与林志颖战队的对决，先是90后和00后的PK，00后的杨心龙有着和年龄特别不符的小大人样，谨重的思索、深情的表达，他演说的内容是“我们喜爱什么样的父母”，虽然没有相声演员那么深的功夫和探究的语言艺术，却也足够声情并茂，说到动情处竟然有泪落下来，把孩子的亲情感想和成长心态呈现得特别真实。连导师乐嘉都被感动得泣不成声，感染力可见一斑。假如说杨心龙的武器是煽情，那么林志颖战队的许豪杰就是一出不折不扣的青春喜剧，一段“不要假装

31、孝顺”讲得激情澎湃，活力四射，演讲词也是极为生动和幽默，演说家里的青春派，明显在表演风格比对手更成熟，技术更全面，旗开得胜也是情理之中。第一节林志颖战队获胜，但竞赛没有输家，两个孩子的表现都特别精彩，而且展示了自己的特性和真我，话题言之有物，没有无病呻吟，真情实感的喷发令人动容。其次节大王讲的“男闺蜜”也特别不错，特性奔放，把自己讲得泪流满面，但所讲的话题终归没有亲情那样能够让每一个人感受，但胜在具有强大的争议性，这个话题果真在现场激起了热情的探讨，李咏现场坚决表示决不赞同“男闺蜜”在自己的领地出现。接下来的叶紫涵则很有大将之风，把自己亲身感受的父爱故事娓娓道来。由此可见，超级演说家内容都相当

32、充溢，深化的人最关切的现实话题，选手们拼的不是语言的技巧，而是拼情感，比如孝道，比如自己的成长，爱情或价值观，而且每一个选手都是在讲自己的故事，掷地有声而不是泛泛而谈，比如亲情，还有婚恋和爱情，情之所致，弥补了许多技巧方面的不足。和唱歌比起来，演说的表演空间更大，故事性更强，表述更真实，能让观众把更多的精力投入到内容中，关于演说的魅力，信任大家并不生疏，中国自古就有苏秦、张仪凭三寸不烂之舌封侯拜相的传闻，后有诸葛亮舌战群儒的经典故事，都是最早的演说家，而对于喜爱电影的观众来说，演说更是随着闻香识女人米尔克马尔克姆X国王的演讲一次又一次震撼人心，演说，就是一种最能打动人心的表演形式，比其它任何形

33、式都更真实。超级演说家虽然比不了以上这些演说界的传奇，但很明显，节目抓住了演说的关键，那就是真情实感，每一段故事都是发自内心，无论哀痛还是飞扬，都无比真实，所以节目有了一种不一样的特质，随着节目的进行，竞赛越来越激烈，也确定会获得越来越多的关注，演说类节目将来有可能像火爆一时。家读后感10常听书友说要多读经典，尤其是爱好写文的人要多读读八大家的文，我很认同这个观点。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文写作的巅峰水平，文辞美丽，叙事生动，逻辑清楚，道理服人，什么时候读来都是享受。最近读了大家小书系列的唐宋八大家，书中精选了八大家的文章，针对每一篇选文，前有题解，后有注释和译文，协助阅读，更助于

34、对文章的理解。在阅读选文之前，作为北大中文系教授的作者葛晓音，用60页的篇幅，对唐宋八大家做了一篇精彩的介绍，不但简要梳理了散文这一文体的形成过程，还对八大家各自的写作风格和对散文写作的贡献做了分析和论述，对阅读八大家的文章起到了提纲挈领的指导作用。读八大家的散文，首先体会的是文字的美感，言简意赅，朗朗上口。而这种美的形式，从不喧宾夺主，恰恰是为了文章的内容服务的。古文运动提倡“文以载道”，不似骈文词藻华美、内容空洞，而是用诗化的语言去表达实质的内容，语言美丽又言之有物。这也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。读万卷书不如行万里路。古代的交通远远落后于今日，而八大家在官场浮沉之余，都情愿践行亲

35、身实践的原则，不辞劳苦，寻师访友、春游交游。于是后世才能读到赤壁赋、小石潭记、石钟山记等精彩篇目。写景生动，比如柳宗元在小石潭记中写道：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”短短50来字，潭中灵动的鱼儿犹如在眼前。八大家提倡形式为内容服务，他们的文章往往抒发胸意、阐述道理，发人深省。不仅仅是简洁的叙事写人，更注意人和事背后的问题思索，篇末往往点出肯定的处世观点或者生活哲理。这种注意独立思索的习惯，也是如今常常被提倡的。我们都希望自己不要盲目从众，遇事能够做到客观思索、公正对待，八大家的思路值得我们学习。八大家擅长阐述观点、讲道理，他

36、们的逻辑实力特别强。不管是从所思所感中引发人生感慨，还是从某人某事中进行引申论断，他们所作文章都擅长紧贴事实、自然过渡到下一层意思，依次递进，论述周全，特别具有劝服力。王安石的读孟尝君传就是典型的例子，一百字左右的小文，分为四大句话，讲解并描述四层意思，层层递进，逻辑严密，令人信服。再比如苏洵的六国论，从“赂秦”和“不赂秦”国家两方面来分别阐述，支持“赂秦”导致六国破灭的观点，堵住了别人用“不赂秦”国家来反对他的可能。他们缜密的思维、优秀的逻辑实力都体现在精悍的文字里。在逻辑辩论上，他们都是好老师。读八大家的文章，不管是用词遣句、写景状物、叙事写人，还是阐述观点、逻辑辩论，都能够学到许多，是享

37、受也是学习。他们的文章，作为千古散文写作的典范，值得我们反复去体会和揣摩。好文不厌百回读，总有新意。家读后感11这本书的作者是武志红老师，他是中国很出名的心理询问师，我从去年十一月份起先，读了三本他的书，分别是每一种孤独都有陪伴、身体知道答案、为何家会伤人，读完后，发觉这三本书都有一个共同点，就是他们都是武志红老师在心理询问中的真实案例，换句话说，这都是我们一般人生活中的现实问题，通过阅读这些案例，就像是看一个个小故事一样，很易读，读完后通过武志红老师的专业讲解，我们能够发觉案例中的心理问题，进而让自己在生活中避开这样的状况。最近刚读完为何家会伤人，给大家共享一下我读这本书的感受。这本书主要是

38、讲在家庭中的心理问题而导致的生活冲突，有关于夫妻关系的，有关于夫妻和孩子关系的，有关于孩子的教化问题的，还有关于婆媳冲突的。通过了解这些案例，我们站在第三者的视角上，或许能够很简单地看出谁对谁错，再加上武志红老师的专业心理讲解，对于这个心理问题而引发的生活冲突就会有了更加深刻的了解。读这本书最大的感受，就是看问题肯定要看到本质问题，例如你觉得婆媳冲突是婆婆和媳妇的冲突，但是，解决这个困局的关键其实是丈夫，只有丈夫完全地站在媳妇这边，认清夫妻关系才是家庭的第一原则，婆媳关系的冲突才有可能化解。婆媳冲突之所以发生，就是因为婆婆在抢儿子，媳妇在抢老公，但儿子和老公都是一个人，这个时候男人必需做出自己

39、正确的选择，不然家庭的关系很可能会出现问题。看一个问题肯定要看到始终，看到本质，假如仅仅看表面，仅仅看谁和谁发生了冲突，仅仅看这个冲突的事务本身，很可能根本解决不了这个问题，甚至你解决的方向都是错的。例如孩子不好好学习，成天上网，父母就去督促孩子，给孩子压力，不让他上网，但是却没有了解这个问题的本质和始终，为什么孩子会去上网呢？或者说，父母为什么觉得上网不好呢？其实一步步思索下来，会发觉，往往表面问题出在孩子身上，实则本质问题在父母身上，假如本质问题不能够解决，那么根据表面问题来解决，问题只会越来越糟。这本书是心理学畅销图书，但是我更认为，这是一本极好的育儿书，现在太多的家长给孩子报各种各样的

40、辅导班，我认为这是缘木求鱼的做法，孩子在小时候最须要的绝不是技能的学习和训练，而是心理问题的建设，当孩子的心理能够得到很好的成长，那么孩子在将来的学习和职业发展中，势必一生受益。所以，与其给孩子报辅导班，不如家长自己去读这本书，因为一个好的家庭成长环境是最重要的，能够给孩子最根本教化的不是辅导班，不是老师，而是家长你。愿你我的孩子，都有能够被照亮的生命。家读后感1220世纪30时代，主要存在三种“人”的观念与话语的对话、冲突、沟通与交融。一种是五四民主科学背景上的人文观念与话语还在承续与发展；一种是左翼革命文学的“阶级的人”观念与话语；第三种是近现代通俗文学的“人”的观念。30年头的人文主义文

41、学思潮下，中国现代小说进入成熟、旺盛时期。小说家经过辛勤探究，找到了属于自己的艺术领域。巴金执着于五四特性主义与人道主义，充溢热忱地展示年轻人的世界与封建家族激烈的对抗，例如写于1931年的家。家给我们展示了五四运动期间一个封建家庭渐渐没落的故事。 在家中，集中呈现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部充溢了虚伪和罪恶，各种冲突在不断出现、激化。觉新是长子长孙，为人厚道，但性格懦弱，受过新思想的熏陶却不敢抗拒。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的支配而与瑞珏结婚。婚后他过得很华蜜，有了孩子，也爱自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的

42、见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。 觉新的生活让人怜悯，他想抗拒却无力抗拒，内心担当着各种压力却无人诉说。他将希望放在自己的儿子上，希望儿子不要走上自己的老路。觉民，一个主动进步，渐渐上进的新青年，他的性格介于觉新和觉慧之间，他比觉新少了思想上的落后，又比觉慧多了遇事、选择时的镇静和稳重。作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他憧憬民主自由。当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开抗拒，表现了不妥协的斗争精神，最终获得成功。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，觉慧在外参与新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。他爱上了聪慧伶俐的婢女鸣凤，但鸣凤为了抗拒当小妾的命运，在无望中投湖

43、自尽。觉慧在鸣凤、瑞钰的死中，看到了家庭中的虚伪与罪恶，既哀痛，又生气，最终在觉新的帮助下离开了家庭。小说通过觉慧英勇的抗拒封建家庭制度并离开家族，鸣凤抗拒不公允命运等事务，呈现了作者对人性解放的剧烈的渴望。作者批判的不仅是旧礼教，更是作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主见自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与鸣凤的恋爱悲剧，觉新与梅、瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求华蜜爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不行调和的冲突，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的华蜜和生命。家充分体现了五四的时代精

44、神，表现了对人的新的思索。家读后感13“隐于朝者谓之奸佞，隐于市者谓之逸民，隐于山林者谓之幽人。”借作者的话，“隐”即除激进的游侠和保守的幕僚之外的第三条人生之道，而秉承这一道的人唤作“幽人”。作者的学弟苏家桥乃是这一派人。若提起从古至今的隐者，大家耳熟能详的名字便不少。陶渊明、伯夷、叔齐、孟浩然、再至魏晋风骨的代言人竹林七贤。或因无法和东晋社会的贪腐黑暗官场为伍，退而隐居作诗自娱；或因仕途不顺官场失意而寄情山水；无论官场士大夫还是落魄文人书生，皆以隐居为雅。或许是因为这文人墨客的事例年头过于久远且都纠缠官场，“隐者”“幽人”一类词语就赐予了我“神奇”又带着一丝“躲避”的印象。直到读了野夫的这

45、篇幽人苏家桥，我才发觉原来这仿佛只应出现在武侠小说中的角色也可以如此平凡、如此桀骜、身为尘世中的一位一般人却拥有超脱世俗的境界。而野夫能用洋洋洒洒几千字在短短时间内塑造出苏家桥协议，完整真实却略带侠气的角色，得意于他深厚语言功底和对文章结构完备的安排把握。文章简练的言语且颇带古文的词句让这篇小说蒙上了武侠的仙气。全文分了八个部分、层层递进、段意显明。开篇先提出了作者对幽人的定义来阐释题目，创设出一种神奇的意味，而其次部分却先介绍了一个不讲卫生、不拘细微环节的平凡苏家桥，欲扬先抑，让人看不出这等凡辈能与仙境幽人扯上什么联系。可却更提起了我的爱好，这便可鉴作者支配的精妙。莫急，接着读下去。接下来的

46、几部分按部就班的让我们了解了苏家桥凄惨身世以及他乐观旷达的为人之道。便更让我理解了为何隐士大多怀忧。想必是受到了无比沉重的打击才能萌生放浪形骸之外的思绪吧。那为人惊羡的旷达超脱背后是无法言说的断肠苦痛。于是乎更理解了阮籍近乎疯狂的举动背后“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的无望了。而愈往后读，作者用的一系列细微环节描写、对比、反衬就使苏家桥这一困难的人物形象更为立体化了。也一层层的揭开了他朴实的外表、露出了他那颗纯净澄澈的心灵。他的重情重义、他的满腹诗书、他的热心豁达、他的勤恳平凡、他的腹笥深厚、笔锋暗藏这一切名贵的内在远远打破了他外表赐予人们邋遢的印象。苏家桥的形象便慢慢高大，添上“出淤泥而

47、不染，濯清涟而不妖”的气派了。“在这个极其无趣的时代，真正好玩的人实在不多。”苏家桥选择摒弃名利、独居深山，我并向作者一样为他扼腕而惜。这一选择可能会使他脱离荣华富贵温顺乡，却为他常人眼中平凡的一生提至能在云端睥睨天下的境界。那是金钱买不来的铮铮傲骨。他也守住了胸中桃源，以满腹诗书涤荡出澄澈好玩的灵魂。“苏家桥独自由深山，与时俱进地冷眼旁观着这个热闹畸形的盛世，独享着自己的不屑。”作者在文末写道：“其实，在他的世界里，人人皆在私下保持着对他一份应有的敬重。”而现在，我也想向他敬上我最具诚意的敬意。家读后感14湖南高校，在我高考之前我并不知道它的存在，我就是属于那种为了考高校而考高校的人。选择了湖大并不是因为我有多么的喜爱它，只是因为选择它可以使我的高考分数得到充分的利用。来到湖大的我是迷茫的，没有目标的，如从高考这个巨大魔圈里跳出来的生还者。可是当我来到了湖大并对它有肯定的了解之后我就知道我的选择是正确的，所以选择了它我不懊悔。在我的高校我的家这本书里我看到了湖南高校那独特的魅力。厚重的历史文化，浓浓的书香气息，没有一处不吸引着我，它就像是一位穿了迷人旗袍的充溢了古典风韵的美女。我已被它深深地折服，我坚决地信任，在这里我会收获我以前想都不敢想的东西。想到我们宏大毛主席曾在这片土地有过志向，我真的是发自内心