2022年《论语》读后感(合集15篇).docx

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1、2022年论语读后感(合集15篇)论语读后感(合集15篇)当细致品读一部作品后，信任你肯定有许多值得共享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你会写读后感吗？下面是我为大家收集的论语读后感，希望对大家有所帮助。论语读后感1论语是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，论语中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告知我们如

2、何正确对待已经学过的学问；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思索就会茫然无所知，只空想而不读书就必定会产生怀疑等等。然而，假如我们细致阅读了论语，除了那些我们都很熟识的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束修以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生敬重老师，老师爱惜学生，这些都不须要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年头，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思

3、是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，夸夸其谈，镇定自若；与上大夫说话，看法和悦；君子在场时，说话局促担心。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话看法明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。此外，从“挚友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说挚友送的礼物假如只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清晰地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，假如没有祭肉，主子也不会兴奋等。当然，虽然在论语中，我们看到了一些带有明显时代色调，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理

4、，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最宏大的思想家、教化家之一。论语读后感2今夜，徜徉在历史的长河，跨越千年岁月，与你相见。你如我生命中一颗刺眼的启明星，闪烁的光射进我靡衣偷食的世界。那是我在放情丘壑时，从行李中翻到你的身影。黄色的封皮，每一页的标注都清楚而明白。我闲来无所事事，因为考试的逼迫而对你产生了些许敌意。顺手翻开一页，仿佛一个古老的才智，悠悠地传进我的耳畔“知者乐水，仁者乐山”。那次去了威海，遥望着满面波浪涌动的大海和礁石旁的高山群峰，我不禁为你两千年前才智的思想而感慨万千。知者的欢乐，就像水一样，悠闲安详，恒久是活泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、宏大、安

5、静。或许只有真正站在高山之巅，遥望汪洋大海，才会感受如此意境，内心涌起蓬勃气概。那是我与挚友小磕小碰时，在床边窥见你的身影。赌气的我躺在床上，顺手翻起了你那有些泛黄的书页。从字里行间，你告知了我“与挚友交，言而有信”、“择其善者而从之，其不善者而改之”从你的文字，你的语言里，我似乎望见了一个才智的老者在教育我什么是言而有信，如何才能得到真正交心的挚友。翻着翻着，在你清亮的双眸里，我似乎慢慢垂下了头，又慢慢地站起了来，向挚友坦白了自己的错误，而最终我们握手言和。因为你，我多了一份真挚的友情。那是我在顿学累功时，偶然从书层里翻出了你。那时进展速度缓慢，有的时候我每天废寝忘食地苦读，却没有太大进展。

6、久而远之，便起先郁郁寡欢。当我在整理书桌时，从一众课外书的夹层中翻到了你。那时的你被压的扁扁的，似乎一个受了委屈的孩子，遭遇着我的冷落。那晚的月亮很皎洁，我手握着你，在台灯下一页一页的翻看着。“欲速则不达、见小利则大事不成”。我的脸色有些发烫，回想起了每每刷题时因觉得简洁而绕过的基础题；“古之学者为己，今之学者为人”，不禁让我起先反思自己，总是因为太看重名次，而忘了基础学问的扎实，内心的道德修养你的每一个字，每一个符号都是如此，正好戳中我的内心。在我遭受挫折之时，你如一位肃穆的老者，告知我正确的方向，指引我前行。后来，我按你的建议调整自己的学习方法和看法，最终考出了令人满足的成果。是你，让我也

7、成为了自己的一颗启明星。一路走来，渐渐长大，从黑纸白字中窥探出了你一个才智，好玩，古老的身影。窗外下着雨，今晚的月亮还是很亮，将来的路也还很长，你肯定会教给我更多人生才智，因为你就是我人生中的那颗启明星！论语读后感3个寒假学校布置了一个学习任务,希望每个学生看完论语等十本书,然后选择其中一本写个读后感.虽然从上学起先就知道论语这本巨著,而且初中时在语文老师的要求下还仔细地背过“子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”“子曰：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.” 然而在这之前我好像真的还从来没有真正地仔细地读过论语.这个假期刚起先我就去书

8、店买了一本论语并一起买了一本现在卖得很热的于丹论语心得.打开论语去读,像是穿越几千年的时间隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期.孔子,一个20xx多年前的学者,他的思想、教化理论、教化方法、他的言行在今日看来依旧是那么先进,那么贴切.读完论语,才知道“君子坦荡荡,小人常戚戚”“不在其位,不谋其政.”“道不同,不相为谋”这些平常我们常说的语句竟然出自论语.在论语里仁篇第四中有这样一句话“子曰：父母在,不远游,游必有方.” 这是先秦儒家关于“孝”字道德的详细内容之一.它的意思是说孔子说：“父母在世,不远离家乡;假如不得已要出远门,也必需有肯定的地方.”在书中多次看到孔子提到要孝敬父母,父母对儿女

9、的爱那是天性,子女在父母心中那是比心头肉还要重要的啊,惋惜现在的孩子大都难以体会这份浓浓的爱,我从小就知道父母对我好,为了我付出许多,有时很感谢但也总是欣然接受他们的付出.当我真正深刻地体会到这份爱的时候我已为人母了,人常说“不养儿不知父母恩”的确如此.前段时间儿子感冒发烧了,可把我急坏了,我真希望生病的人是我,我真希望他全部的苦痛都让我来担当.当儿子病好的时候我依稀记得那时我妈妈生病住院我似乎从来没有这么惊慌,我心里总想生病了看了医生就会好的只是时间的问题.相比之下相差甚多.子曰：“父母之年,不行不知也.一则以喜,一则以惧.” 孔子说：“父母的年纪,不行不知道并且经常记在心里.一方面为他们的

10、长寿而兴奋,一方面又为他们的苍老而恐惊.”前几年人家问我父母的年龄和生日我还真不知道呢,我想我不得不检讨一下怎样尽孝道.论语读后感4论语是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，论语中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思索就会茫然无

11、所知，只空想而不读书就必定会产生怀疑等等。然而，假如我们细致阅读论语，除了那些我们都很熟识的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生敬重老师，老师爱惜学生，这些都不须要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年头，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，夸夸其谈，镇定自若；与上大夫说话，看法和悦；君子在场时，说话局促

12、担心。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话看法明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。此外，从“挚友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说挚友送的礼物假如只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清晰地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，假如没有祭肉，主子也不会兴奋等。当然，虽然在论语中，我们看到了一些带有明显时代色调，透露出封建社会的气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最宏大的思想家、教化家之一。论语读后感5

13、论语是一部年头久远体量博大内涵丰富道理深邃文字怪僻的中国古文化经典。论语是语言的论纂是一部言行录主要是孔子弟子及其后学追记孔子的言行。其内容以伦理教化为主涉及哲学历史社会经济军事文化艺术宗教等诸多方面。特殊是以仁义为核心的忠恕孝悌宽信敏惠智勇刚毅温良恭俭让等道德规范或者说从朴实的自然法则中演绎出来的生命的大才智的确达到了肯定的高度和水平常至今日仍不乏借鉴意义和好用价值。孔子的一生是宏大的一生其思想学说是以仁义为核心的德政与礼治其天道观是唯物崇尚自然的其人生观是重实践重人伦重内省而主动投身于社会现实其教化思想是有教无类因材施教教学相长按部就班启发疏导的普及教化其经济理念是均无贫和无寡安无倾达以得

14、民安民其军事思路是足兵武备以反对擅灭人国擅灭人祀的斗争征伐而不一般地反对全部战事。同时孔子穷其大半生的精力立杏坛以授学开私人教化之先河救典籍于整理弘传统文化之流播。三千徒弟子七十二贤人成就了孔子万代师表的悠悠英哲名；诗书礼乐易彰显了圣人世界先贤的熠熠赤子情。孔子仰其忧患心思与情怀诵诸道义仁德文章影响千秋彪炳万里。以仁义为内核以中庸为准绳的伦理哲学以及以格物致知诚意正心修身齐家治国平天下为志向的儒家学说历经两千多年的风霜雪雨而长青犹茂成为中国社会的立国安民思想。传统的儒家文化蕴含着丰富的思想和理论蕴含着许很多多人生哲学和做人的道理。阅读儒家经典可以使人学问更丰富头脑更醒悟更加有才智更加英勇和勤劳

15、；还可以提高人们的修养使人们懂得诚信仁义礼让和善虚心友爱是一个人在社会上立足的最基本要求。中国传统文化它不仅在历史进程中产生过巨大影响而且在现代社会仍能发挥很大作用。当今由于我国近年来对学生人格素养道德品质培育的关注度不够青少年道德品质暴露危机。现在强调少年儿童阅读传统文化经典尤为必要弥补道德教化的缺憾培育学生正确的道德观和人生观。论语读后感6在开篇之前请允许我小小骄傲一下，我来自圣贤之乡曲阜。所以论语对我的影响是从小的耳闻目睹，根深蒂固。而每当有人问起我是哪里人的时候，总是骄傲的说：我家有孔子，从小读论语，然后学着古人的样子摇头诵读：学而时习之不亦说乎！论语内有太多的人生真谛，奈何才疏学浅，

16、即使倒背如流，也未能参透其中的内涵。一句：学而时习之，不亦说乎，就让我在不同的年龄段对其有了不同的认知。小时候，常常听刚上小学的哥哥诵读这句圣言，我也跟着诵读，儿时并不知其中含义，只是觉得朗朗上口，说白了就像一句儿歌。等上学才知道其中的含义，却又是觉得毫无道理：为什么我学会的东西，还要回头看，岂不是奢侈时间？始终到高考复习，一遍遍的复习学问点，才渐渐懂得：学海无涯苦作舟，在学问的海洋里，我们总是追求速度效率，却往往只是走马观花，而当我们再回首这一路的风景，肯定会有新的发觉！任何事务都有两面性，取优舍短是典型的唯物辩证法思维，而对于此处圣言，却难以找到劝服我们不去学而时习之的理由。学而时习之不亦

17、说乎，道理简洁，要做到不易，需沉心忌躁，方可取！活在当下，脚踏实地，仰视星空。身为新时代的医务人员，医学学问更是浩瀚无边，边学习边工作更是我们的日常。很幸运能在今年有机会学习学习强国，在历时xx个月的学习时间中，我更是深刻理解到论语的重要性。当下学习都是通过手机APP学习，没有了书本笔记，更是让很多学问水过地皮湿。想要更好的学习，更要好好的去复习观看过的视频及学问点，这样才能让大脑更好的汲取消化这些学问养分。时代是发展的，科技是进步的，医学同样如此，我们在医学的浩瀚大海中捕鱼，更要学而时习之，才能做到举一反三，下药如神助，为医院为社会作出贡献！杨伯峻说明道：学习到的学问要运用到实践中。想来也是

18、真理，时至以实干兴邦的名义予以诠释再好不过。医务人员以救死扶伤为天职，不管是在学校还是后期学习到的学问，纸上谈兵终是无用功，把所学之术应用到实践中才是正道。理论推动实践，实践总结理论，这才是真正的学习。天行健君子以自强不息，学是船体，习是扬帆，学而时习之，方可在浩瀚学海，披荆斩棘！论语读后感7在现代的社会里，到处都应存在着诚信。对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。寒假期间，我又一次捧起论语这本书，饶有爱好地品读起来。在这本经典著作里，遗留着古人绚丽的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。即使今日

19、，处在21世纪的新社会，论语仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着将来，文明跨步前进。论语中，一句至理名言：人而无信，不知其可。最让我刻苦铭心。从中，可见孔子对诚信的重视。在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。“一个月包退，两个月包换，终身修理。赶快拿起手中的电话订购吧！”在很多电视频道中，常常看到这移山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一种种广告产品莫非真的拥有那奇妙的魔力吗？其实不然。在前几个星期，电视栏目里就揭开了电视广告背后的神奇面纱。主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招

20、招秘诀。其中主持人举出了一个典型事例。广告里介绍的一个号称“排毒基”洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内里各个部位的毒素统统地排出来。从电视屏幕上，分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。然而，买回洗脚盆的消费者发觉，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。看来，这毒素根本不是人体里散发出来的。记者通过调查，才发觉：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。无论是在生活、社会里的哪一个角落，都应保留着最为宝贵的诚信，才能取得别人对你的信任。失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双光明的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。

21、没有了诚信，雄伟的企业项目将面临失败！没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁！没有了诚信，世界将充溢着灰暗与欺瞒！“人而无信，不知其可。”这论语中的名言，教给我们：诚信，是我们的为人之本！是世间最美妙的道德品质！决不允许任何虚假的玷污！让我们共同祝福：让诚信永驻人间，让诚信保留最真实最漂亮的容颜！论语读后感8从咿呀学语到如今能提笔著文，寒窗苦读九个春秋，接触最多，感受最深的也莫过于孔老夫子的论语了。初读论语是在小学，读的只是缩略本并且是最简洁的现代汉语，但是却觉得它朴实无华又富有内涵，只是只言片语便勾画出一个拥有仁爱的社会。“己所不欲，勿施于人”道出做人基本条件；“民无信不立”讲

22、出治国真谛；“匹夫不行夺志，三军不行夺帅”酝酿壮志凌云这些朴实的文字洗涤了我幼小的心灵，使它明澈无瑕，引我走入文学殿堂，在里面找寻我自己稚嫩的幻想再读论语是在刚入初中，这次不再是整个吞枣，而是在老师的带领之下细细品尝那经典的十则。这时的我才知道它是一本高深莫测的书，每次品读都会有些不同的收获。原来“己所不欲，勿施于人”是儒家提倡的待人接物的处世之道，孔圣人早在两千多年前就已经为现在勾画好了政治蓝图，或许只是由于人类思想觉悟不够深，社会不够发达未能实现。这句话看了又看，读了又读，这才发觉，其实人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，还有什么比这更美妙呢？在观赏论语的时候，我

23、渐渐咀嚼，细细品尝，用它来规范我自己的行为和学习方法。品读论语时，我明白大孝是我的本分。百行孝为先。孝是天经地义，人伦之本。木有根，水有源，源远则流长，根深才叶茂。人也如此，若无父母，不必说自己的理想是何，只怕连生命也不曾有过。另外，论语在学习方面也给了我莫大的帮助。“温故而知新，可以为师矣”这句话真是一语点醒梦中人。记得在初四上学期，我急于求成，为了在考试中的到高分数，舍命做练习册，每天发挥“零点精神”。却忽视了书上最基本的例题与定义，辅导书上的解题方法让我纷繁芜杂。后来的结果不言而喻，我在考试中惨败，老师简洁的分析了试卷，总体一句话就是“基础学问不坚固，书上内容不熟识”于是从那时起，我起先

24、着重于复习书本上的基础内容，成果慢慢上升，睡眠也足够了，每天欢乐的学习，也没有最初的头晕目眩之感了是论语让我明白了“己所不欲，勿施于人”的待人处事之道；是论语让我明白了孝亲敬长是本分的道理；是论语让我明白了“温故知新”可为师的学习方法孔夫子的论语博大精深，我要不断学习，不断探究，细细品尝，以他作为我自己的镜子，不断完善自己，将论语的精神付诸于行动，传播下去！论语读后感9悠悠华夏五千载，绚烂文化的源头是论语。于历史的今日，瞻仰论语的演说者孔子。这一位文化的传承者，这一位恒久无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锋利的才智开启了那一道为时间所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，暖和充溢天地；他用最深

25、刻的言语铺展起了一条充溢哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了胜利的凯歌；他用最朴实的训诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。读论语，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧波畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。论语的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵芳香涤荡胸怀。读论语，是一次旅行漫长却不苦闷。弥留在充溢油墨芳香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包涵与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与恳切道不尽，言不穷，论语所充

26、盈的儒家气息是如此的深厚，如此的庄重而深邃！沿途的每一处风景，都足以令我为之心神憧憬，难以忘怀。读论语，是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美妙的芳花，盛开在每一位贤士的心中，“仁”，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，莫非不该以“仁”为终身所追求的目标么？于感悟中，学习修身治学之法，那是“温故而知新“，是”学而时习之“，那是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是“君子欲纳于言，而敏于行”读论语，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启

27、迪；那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的的世界。读论语，感受到的是文化的芳香馥郁，品尝到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻。读论语，于心灵间，荡漾起一片纯净。论语读后感10论语是孔子与其弟子所编，虽说是两千多年前所编的，但还是让世界、让人民，更让我受益匪浅。子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的主旨是做人要实事求是，不能似懂非懂。我始终把这句话当做耳旁风，不以为然，直到六年级危老师讲这句话时，才让我对他产生了爱好。家人总说我学习时候不知道好方法，而我却总是打断他们，这才导致我考试吃

28、了大亏。记得那是桂花褪下她的平凡，起先展露光线时，我却在考场上犯了愁。随着一生声哨响，数学考试起先了。刚起先答题，有的同学却犯愁了，眉头紧锁，而我却如鱼得水一般。我用轻视的目光看了看他们，从心底将他们狠狠讪笑了一番，才接着答题，写着写着，我的脸色却陡然一变，死死盯着这道题，一只手挠了挠头，用嘴啃着另一只手，背上不停地冒汗。这时，我仿佛望见同学们对我指指引点，死党对我竖起的大拇指已缓缓向下，这打断了我的思路。这道题是老师说了多遍的呀！本是这样后悔的我，却被想象所打断，生气到双眼几乎喷出实质的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上乱蒙开了。由于这道题导致我后面的思路混乱，大脑已经崩溃。写完后我也没

29、有检查，只是用手有气无力的，后悔的，捶了捶脑袋，便在脑海中回想老师讲课的细微环节，可细微环节全是与同桌玩耍，唯一听到的一句话是：“谁还有不会的？”我看了看同学们都没有举手，也没好意思举起手来，这才“一错造成千古恨。”我没精打采，像霜打的茄子一样无精打采地垂在桌子上。卷子发下来后，我倒在了及格线上，这可能对差生来说是艳阳高照，喜上眉梢；可对我来说无疑是一个晴天霹雳。上语文课时，我像失了神一般，却猛地听到“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原来危老师在讲这则论语呢！这使我忍不住回想了一下自己在数学课上的所作所为，于是我很快把这句话在心里默念了几遍，当成自己的座右铭。从那以后，我也像桂花树一样渐

30、渐展露自己的光线，不行阻挡。而实事求是的精神更是印刻在我的心中。论语读后感11学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，好用理性之枢纽。一切文字，仅有在必需的语境中，其意义才能清楚地出现出来。论语，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简洁!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了详细的语言背景：在什么情景下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清晰。从文字表面看并不深邃奇僻，好像的确是谈悦、乐二字，如李泽厚所言：以儒学为骨干的

31、中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录，就必需作如是解么不妨换个角度来看孔子的这段话：学而时习之，不亦说乎!-这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习假如能常常实践它，那不也是很快乐的么学当然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。以孔子而言，夫子以行道救世为心，是一个知其不行为而为之的哲人，在殷商的废墟上，这位生于野合的父母，起于贫贱的境况的殷宋公孙嫡系，成了儒的复兴者。他说：吾其为东周乎吾从周!吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食他想建立一个东部的周帝国，他以几百年来商周文化的混合物-周礼作为支柱来建构一个幻想的家园。所以他认自我是这种文化

32、的代言人：文王既没，文不在兹乎然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍昼夜，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣：泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的苦痛。论语读后感12孔子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得兴奋吗？志同道合的挚友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交

33、友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学学问，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生酷爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研非常深邃难懂的周易，故有“韦编三绝”的美传。关于学习的看法：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，静默地记住学到的学问，努力学习而不满意。第三，是要用心致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，能够为师矣。”与此同

34、时，孔子还异样强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思索就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思索相结合，不能偏废。关于学习的目的。孔子认为，学习必需有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。以上是我学习论语后的一点感受，经过这次学习我才明白自我的学问面是多么的狭窄，让我有一种“人生到处尽学问

35、，世间人人是我师”的感觉。今后，我必需要多看一些文学作品，提高自我的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊！论语读后感13喜爱莱蒙托夫的一首诗：“一条船，孤独地航行技术在海上，它既不行以寻求一个华蜜，也不躲避生活华蜜，只是我们向前进行航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶，是金色的太阳。”我，愿做这只孤独的小船，带着碧波荡漾在安静的大海里，奉承着，驶向前方，感受着阳光的暖和。中学时期，使人成熟，使人感性，使人感性。我们不再是无知的孩子，我们学会了独处，学会了与自己相处，学会了思索，学会了解决问题。我们接触到更多的世俗才智，体验到更多的人性暖和，心灵更加成熟。回想起我以前每天都在想的事情，真好玩。一

36、个顽皮的孩子，他从来没有经验过生活，死亡，哀痛，或者分别，他每天都在自己制造的哀痛情境中度过，担忧各种各样的事情，现在看起来像是无病呻吟，自怜的笑话。现在我们更珍惜珍贵的生命，更了解那些不冷不热的人，我想，这不是虚伪，而是更热忱地与世界相处。今日，我们，从来没有一个人的损失。我们渐渐沉醉于一个人的世界，写作学会了面对喧嚣后的寒冷，学会忍受孤独与孤独，像鸟儿一样孤独的小船，像海深，骑兵冰，波澜不惊的心脏，但它隐藏着巨大的能源。如今的我们，再也不是没有了对人情冷暖的过多伤感。我们可以渐渐习惯于客套和僵硬，却仍保持自己那颗暖和的心，用真心对待学生每一个问题值得企业付出的挚友，用暖和的心去认知发展社会

37、，感悟生活世界，将那些工作琐碎、无所谓、负面的东西进行过滤。今日，我们为宏大的生活更加感谢，珍惜你的生活，憧憬更多的未知世界的日子。随着时间的推移，看着生老病死在我们身边，我们不禁移动到生命的奇妙，感受生命的脆弱。所以，我们正在努力，试图让自己的生命没有缺憾。我们是憧憬，憧憬未知的国家，不同的文化，并为奇观的世界无限的憧憬。花开花落，云卷云舒，自然在不停进行运转，生命在中国不停消逝，我们也在不停发展成长。被岁月拔节，我们学会了学生感恩，学会了一种淡然，学会了他们怀着这样一颗敬畏法律天地、敬畏人民生命的心，在这个迷漫慌乱的时代里，为自己的将来经济奔腾！论语读后感14我们中国是一个历史悠久的国家。

38、中华上下五千年，数不尽的风流人物，说不完的英雄故事。绘制成了一本本经典名著，丰富了后来人的精神海洋。在我读过的为数不多的国学经典当中，我印象最为深刻的当属论语。古人皆说：“读半部论语，可以行天下。”这句话放在现在虽然有些夸张，却也足以说明白论语的好。第一次接触论语是在我小学五年级的时候。那时，我们的语文老师抽早读的时间带着我们诵读国学经典。从弟子规到千字文，从高校到中庸，然后就到了论语。我们从一起先的被“之乎者也”绕晕头，到后来渐渐学着去领悟其中奥义。还记得第一次读“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读

39、“yue”呢？为什么那个时候的“说”和“悦”是一个意思呢？那为什么不干脆就写“悦”字呢？我们的脑子里装着十万个为什么？因为无法理解，诵读的时候只能是呆呆地念、死死地背。渐渐地，我们渐渐找到了它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被老师点名站起来背诵，也能从容自如的来上一段：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”有一次，我和一个同学在探讨问题时产生了分歧，在探讨的过程中我已经论证了是他错了，可他却还要与我争吵，我当时心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我师焉”，他不过是这一个看

40、法与我不同而已，他还有那么多值得我学习的地方呢，我又怎么能轻视他呢？越读论语我就更加感受到孔子的宏大。论语里的每一句、每一条都在教育我们人生的道理。孔子教我们修身养性，教我们为人处世，教我们做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人诚信、虚心好学，这些都是最基本的要求。虽然始终到小学毕业，我们的论语都还没有读完，但这样一部宏大的论著原来就不是一朝一夕能够读完的。它在我们人生的每一刻都能给我们以不同的指引。正所谓学海无涯，在之后的日子里我会把论语始终读下去，还要接着读更多的好书，就让我沉醉在中华经典中肆意徜徉吧！论语读后感15女儿的读后感论语是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传

41、弟子辑录而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国闻名的思想家和宏大的教化家。论语内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教化等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化肯定不行不读的作品。论语是一本“老古董”。年轻人很少由喜爱它的。他们多半认为，都21世纪了，谁还去看古文啊！尽管这样，还是有人喜爱它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜爱论语的，就确定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最观赏的是他“以仁为本”的思想，他的胸怀和他的学问一样大。我认为，沉迷于漫画书的挚友们，间或看看古书，体会一下前人留下

42、的精华，是大有好处的。母亲的读后感作为当今的父母大多认为，子女的教化是自己最大的课题。我也不能脱俗，总希望自己的女儿能欢乐健康地长大，总怕自己没有教化好她。女儿11岁了，起先形成自己的人生观和世界观了。我不想把我的强加给她，因此，我买了一套未成年人思想道德教化丛书，希望她会从中有所启发。论语是十本之一，也是她仔细阅读的第一本。我以前没有系统地读过论语，和女儿一起读时才发觉，我很多为人处世的原则原来都可以在书中找到依据。我很缺憾，以前没有仔细的阅读过论语，更希望女儿能够从中有所“悟”，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。孔子的学习观，我非常观赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调

43、在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一样的。如今的孩子，不仅要学会学问，更重要的是学会学习，注意实力和人际交往的培育。而这些，孔子在很多很多年前就用一句句精辟的经典格言告知了我们应当怎样去完成。我不认为女儿学了“见贤思齐”就能立志成为圣人，学了“事父母，必竭其力”就能极孝，学了“学而时习之”就能学会学习，她的领悟须要时间，阅读论语只是对她的思想道德的一个启蒙。第25页 共25页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页