2022年《像山那样思考》教案.docx

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1、2022年像山那样思考教案像山那样思索教案作为一名教职工，经常要依据教学须要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。写教案须要留意哪些格式呢？以下是我收集整理的像山那样思索教案，仅供参考，欢迎大家阅读。像山那样思索教案1教学目标学问与技能1.理解文中狼的嗥叫的含义，领悟其中阐述的道理；2.整体感知文章，理清文章脉络；过程与方法1.学习选取特性化角度表现哲理的写法；2.感悟文章的诗意美和思辨色调；情感看法与价值观培育学生通过抓关键句来解读文本的实力。教学重点、难点1.理解文中狼的嗥叫的含义，领悟其中阐述的道理；2.学习选取特性化角度表现哲理的写法；3.培育学生通过抓关键句来解读文本的实力。课

2、时支配1课时教学过程激趣导学最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书明显是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多利奥波德的沙乡年鉴一本薄薄的在1949年出版的小册子。这本页数不多，文辞也简洁、朴实的自然哲学随笔是奥尔多一生视察、经验和思索的结晶，其中蕴含了作者土地伦理思想的精髓。书中的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡、不熟识书中所描写的地方的读者中，找到了越来越多的乐于接受他的新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境爱护组织和政府机构行动宗旨的基础。像

3、山那样思索就是沙乡年鉴中收录的一则随笔。许多读过沙乡年鉴的读者，觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀？特别有幸我们今日要学的像山那样思索这篇文章，说的正是这只狼！重点讲析学习13自然段1.师：像山那样思索以一声狼嗥开篇，第一段就是对这一声狼嗥的特写。大家先来把这段齐读一遍，体会一下这一声狼嗥有什么样的特点？ 它又隐藏着怎样的内涵呢？明确：文中用了哪些词语来描写狼嗥的，如“深厚的”、“傲慢的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲鸣”、“蔑视”等。对于这声嗥叫中原委又隐

4、藏着怎样的内涵这个问题呢，我们先留下来，等课文大致分析完了以后再回过头来解答。2.师：好，我们接着往下看，留意这一声嚎叫的有哪些事物呢？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显而迫近的希望和恐惊”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“许久的”、“客观的”。3.这里运用了哪种修辞手法？排比句饱含了作者怎样的情感？明确：排比。增加文章气概。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思索。（伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和

5、准则）4.文章往下还写到了一般的人，“不能辨别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的，干脆的，表面的。那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢？明确：是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的相识”。追问：这一点是指什么？明确：是指山对狼的相识，也就是前面一段的最终一句话当中所说的山对狼怀有的一种隐私。这个隐私是什么？就是山能感觉到狼的存在，山知道狼的消逝对大山，对整个自然，对人类意味着什么。这也就是自然法则。三、设疑探讨学习49自然段师：“我”对这一声狼嗥的相识，也就是我对人与自然关系的相识是一直如此的吗？（不是）从文中可以看出，这个相识是

6、经验了一个过程的，那么请同学们自由朗读或默读49段，概括出我对狼嗥的相识是经过怎样一个改变过程的。明确：肆意猎杀狼有负罪感反思醒悟（像山那样思索）1.师：作者最初肆意猎杀狼，那么当时他对此持一种什么样的观念？从文中哪些句子可以看出？（用原文中的话来回答）明确：用文中的话说：“在那个年头里，没有人会放过打死一只狼的机会。当时我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”也就是说，从前的“我”受到社会大环境的影响，认为狼吃掉了对人类有用的鹿，该杀，所以就肆意猎杀。2.后来作者还是这样认为吗？他的想法是从什么时候起先转变的？明确

7、：不是，作者的想法、观点在他望见一只狼死去的那一天起先转变了。师：作者所望见的那只狼死去的情形，文中详细是怎么描述的？明确：正好望见在它眼中闪耀着的、令人难过的、垂死时的绿光。师：作者刚刚发觉这只狼的时候是怎样一幅情形？明确：它们喜气洋洋地摇着尾巴，游戏着搅在一起。它们确的确实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和相互碰撞着的狼。是一幅其乐融融的景象。师：你们看，前面是其乐融融的景象，而此刻却是令人难过的垂死的绿光，这样写用了什么手法？有什么作用？明确：这里用了对比衬托的手法，衬托出人的残忍和无知。师：在那一刹那，作者也察觉到，他说“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有他和这座山

8、才了解的东西。”这是什么“东西”？（是一种对狼的负罪感，是惭愧！）1.师：好，现在狼死了，作者原本认为“没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”当人们一个州接一个州地歼灭了它们全部的狼后，天堂出现了么？出现了什么状况？ 让我们把第七自然段齐声一遍。明确：鹿因为数目太多而死去，山秃了，草原退化了。2.师：你们看，这里作者连用好几个“望见”，有什么作用？明确：作者连用几个“望见”，写出了狼接二连三地被歼灭以后出现的严峻后果，生动形象地揭示了生态平衡遭到破坏后的恶果。师：第9段海写到了牛群，其实也是同样的状况。面对那一座座无狼出没的山，利奥波德起先像山那样思索。他想到了什么？明确：正像当时鹿群在对狼的极度

9、恐惊中生活着那样；那一座山将要在对它的鹿的极度恐惊中生活。师：山为什么要在对鹿的恐惊中生活？对于这一点，文章中怎么写的？明确：当一只被狼猎杀的公鹿在两三年就可得到替补时，一片被太多的鹿拖乏累了的草原，可能在几十年里都得不到复原。师：怎么理解这句话？参考明确：食草动物的发展速度远远超过了草原植被的发展速度，对生态环境的破坏，破坏起来简单，复原起来难。维持生态平衡，爱护生存环境是一个刻不待时的大问题。四、要点总结探讨狼的嗥叫的内涵师：文章的最终一句话这样写道：“这或许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。”这样就与第1、2段首尾呼应，也回到了我们刚刚起先时留下的那个问题，

10、这一声狼的嗥叫是贯穿始终的一个文眼，通过文章的讲解，我们再回过头来领悟这一声嗥叫原委隐藏着怎样的内涵？明确：狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹；狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自作自受；狼嗥是对人与万物之间的同等相处、和谐相处的呼喊；狼嗥是对不懂自然规律的人类的抗拒；狼嗥意味着为某种生存状态吹响了告辞的号角。这一声狼嗥具有生态价值和生命意义，也是作者充溢生态忧患意识的大声疾呼。五、训练巩固诗歌观赏：小鸟在天空消逝的日子 ，体会诗歌的主旨师：具有生态忧患意识、生态爱护意识的不仅仅是奥尔多利奥波德一个人，日本的谷川俊太郎写过这样一首诗，叫作小鸟在天空消逝的日子，同学们一起来朗读一

11、下吧。日本谷川俊太郎野兽在森林消逝的日子森林宁静无语，屏住呼吸野兽在森林消逝的日子人还在接着铺路鱼在大海消逝的日子大海汹涌的波涛是枉然的呻吟鱼在大海消逝的日子人还在接着修建港口孩子在大街上消逝的日子大街变得更加喧闹孩子在大街上消逝的日子人还在建立公园自己在人群中消逝的日子人彼此变得非常相像自己在人群中消逝的日子人还在接着信任将来小鸟在天空消逝的日子天空在静静地涌淌泪水小鸟在天空消逝的日子人还在无知地接着歌颂（现有学生简洁谈谈这首诗歌告知我们什么）明确：这首诗告知我们人们追求物质建设当然是很好的，但必需心装自然，切不行以牺牲自然，破坏生态环境为代价。小鸟消逝，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都

12、在静默地思索，而这种缄默给人带来的则是更大的悲剧。像山那样思索一文惊醒梦中人，用诗一般的语言，深化浅出，来表达深层的含义。让我们回到课文的题目，当人类追求自身进步的同时，也应当做到像山那样深刻地、客观地、许久地去思索人与自然的和谐发展。PS：板书设计像山那样思索奥尔多利奥波德像山那样思索教案2一、导语：最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书明显是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多利奥波德的沙乡年鉴一本薄薄的在1949年出版的小册子。这本页数不多，文辞也简洁、朴实的自然哲学随笔是奥尔多一生视察、经验和思索的结晶，其中蕴含了作者土地伦

13、理思想的精髓。书中的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡、不熟识书中所描写的地方的读者中，找到了越来越多的乐于接受他的新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境爱护组织和政府机构行动宗旨的基础。像山那样思索就是沙乡年鉴中收录的一则随笔。许多读过沙乡年鉴的读者，觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀？特别有幸我们今日要学的像山那样思索这篇文章，说的正是这只狼！二、教学过程：投影打出课题大家

14、一起来把课文的第一小节读一读。1）请看课本110页的插图，试想在一个漆黑的夜晚，群山宁静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份安静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷中。这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？看看文中是如何描述的？明确：对于鹿，（它是死亡的警告）；对于松林，（它是半夜里在雪地上混战和流血的预言）一场撕杀即将上演；对于郊狼，（它是即将来临的拾遗的承诺）是彻底地清扫战场，绝不奢侈；对牧牛人，是银行里赤字的坏兆头；对于猎人，（是狼牙抵制弹丸的挑战）打狼。作者进而指出，在浅层的希望和恐惊之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。因为山许久地存在着，

15、从而能客观地听取这声狼嗥。2）这里运用了哪种修辞手法？排比句饱含了作者怎样的情感？明确：排比。增加文章气概。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思索。（伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则）3）快速阅读课文 作者得到这一相识（大山能够听懂狼嗥的深层含义）的由来？明确：一只狼的死去：发觉狼、打死狼，狼眼中垂死时的绿光给“我”的启示；众多狼的死去鹿数目增加以致饿死。4）作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地歼灭了它们全部的狼后，天堂出现了么？出现了什么状况？明确：破坏的草原很难复原。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用

16、以调整牛群数目以适应其牧场的工作。5）面对那一座座无狼出没的山，利奥波德起先像山那样思索。他想到了什么？明确：正是因为鹿群在对狼的极度恐惊中生活着；山就要在对它的鹿的极度恐惊中生活。 牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事；太多的平安好像产生的仅仅是长远的危急。爱护生态平衡刻不待时！（4-9）在讲解并描述狼被猎杀的命运以及狼被歼灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们慢慢能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消逝，意味着为某种生存现状吹响了告辞的号角，意味着我们的后代失去了一种珍贵的生存的阅历人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付诞生态环境恶化

17、的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗名贵而敏感的心灵，读过此文，应当能够听到利奥彼德的大声疾呼了。我们找一位同学来把文章的最终一节读一下！（让学生在朗读中体会文章首尾呼应、深化浅出的写作技巧，体会文章显明的诗意美和思辨色调。这时候，学生能够体会到这声狼嗥中带给他们的灵魂的震撼。）投影打出课文结构6）假如不能像山那样思索，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？ 投影打出问题当天空不再是蔚蓝，看不到朵朵雪白的云朵；当大海不再澎湃，见不到鱼儿畅游碧波中；当小鸟不再歌颂，听不到宛转好听的鸣叫；当春天永不再来，鲜花不再绽

18、放娇艳的笑脸.当蔚蓝色的星球地球，我们 人类的母亲再无力担当她的儿女们的损害时，迎接我们的又将会是什么呢？请跟随我们静静地看一看、想一想.投影打出环境污染图片灰色的工业文明，模糊了国家和地区之间的生存界区，农业文明时代鸡犬相闻，老死不相往来和躲避现实自成一统的“桃花源”已经不复存在。就环境污染而言，这是一个跨国界的问题，任何一个国家也解决不了，同样，任何一个国家出现环境恶化，也将通过“蝴蝶效应”传递给其它国家以及全球。投影打出 寓言 淮南子有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣

19、，东徙犹恶子之声。”只要不解决污染的“更鸣”问题，尽早都会出现污染转移、扩散现象。从古代的经典回到今日的现实，人类的利益共同体特征更为突出。臭氧层受损形成的机理已经非常清晰，它是人类合成化学品排放的后果。不同国家对氟里昂和哈龙的总量和人均排放量是不同的，但对全球的影响是相同的。投影打出 全球40%的死亡归咎于环境因素 据路透社报道，美国康奈尔高校科学家在去年发表的一项探讨报直说，他们发觉世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号生物科学杂志上发表文章说，全球气候改变引起的气温上升将进一步加剧疾病的扩散，并将导致产生新的病种。他们

20、预料，将有数以百万计的人离开家园，去找寻食物，因而成为“环境难民”；越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境非常有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生；人类还将受到养分不良以及空前的空气、水和土壤污染的威逼。7）地球生态系统对人类的贡献究竟有多大？投影打出 生态系统服务价值构成表为了取得一个全球性的数据，来自美国、阿根廷和荷兰的探讨人员进行了探讨，在自然杂志第387期（1997）发表题为“世界生态系统服务和自然资本的价值”的文章，综合了用各种不同评估方法进行的上百个探讨报告的成果，得出结论：全球的国民生产总值为18万亿美元，而生态系统服务的价值最低值也在33.3万亿美元，是前者的近2倍?。

21、尽管对这一估价学术界有不同的看法，但重要的是人类相识到了自然或者生态系统服务虽然免费，但也存在着价值，并以一种量化的方式表现了出来。确认自然环境的价值，给傲慢自大的人类灌注了一大盆“醒悟汤”，它使人类相识到：在财宝的创建过程中，恒久有自然环境的一部分贡献。8）小结为什么我们要像山那样思索？ 投影打出问题明确：“像山那样思索”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区分。做到了“像山那样思索”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。爱护生态平衡刻不待时！像山那样思索

22、，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。作者的真正用意在于，让人们意识到，由于人类的始终把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严峻的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付诞生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。9）我们应当怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系？投影打出问题在大家考虑这个问题的同时，我们来看一段材料。投影打出 孩子们的时代人与自然和谐明确：我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华。但在同一个生存系统中，人类又是依靠自然环境或者生态系统

23、支持的，同时，人类也构成这个生命支持系统中的重要组成部分；另一方面，又必需正视这样一个基本领实，没有良好的自然环境，人类就会失去生存、创建财宝的.可能，即使还可以苟延残喘在恶劣的环境生存下去，但已经远远偏离了人类追求的境界，也远远偏离了“万物之灵长”，“宇宙的精华”理应达到的生存和发展境界。既然自然环境亦有价值，而且所贡献的价值比人类还要大，那么，人类有什么理由不敬重它存在的资格和应有的权利呢？假如承认了，人类就得善待自然，选择一条与自然相和谐的可持续发展道路。投影打出 厚德载物中国杰出的哲学家张岱年先生曾从传统文化的角度将中华民族精神概括为“刚健自强、厚德载物”。语义应是出自周易“天行健，君

24、子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。厚德载物，讲的就是要有地道宽厚、敬重自然的品行和人生价值观念，要能包涵天地万事的情操。可持续发展：我们共同的道路。留意避开学生忽视和贬低人同自然界的审美联系，告知他们，人和自然有丰富的关联方式，人们应当享受自然，融入自然，爱护自然。拓展练习：阅读一段材料，为20xx年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了人类环境宣言，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的相识和看法，表达了

25、我们人类对美妙环境的憧憬和追求。历年“世界环境日”主题如下：20xx 一个地球，一个家庭20xx 各国人民联合起来，创建更加美妙的世界20xx 我们的地球、居住地、家园20xx 为了地球上的生命20xx 为了地球上的生命挽救我们的海洋20xx 挽救地球就是挽救将来20xx 环境千年行动起来吧！20xx 世间万物 生命之网20xx 让地球充溢朝气20xx 水二十亿人民之所系20xx 海洋存亡 匹夫有责任20xx 主题：像山那样思索教案3教学目标：1、相识并思索人与自然的关系：同等共存。2、确立正确的生态观，增加我们的忧患意识，维护我们的生存环境。教学重难点：1、文中重点语段的理解。2、和谐同等生

26、态观的确立。教学方法：文本研讨、小组探讨、班级沟通课时数： 一课时教学过程与步骤：一、 导入用齐秦的一匹来自北方的狼创设情境。同学们，你们听过狼嗥吗？请闭上眼睛，听老师读一段文字，想像一下当时的场景。 “一声深厚的、傲慢的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，慢慢地消逝在漆黑的夜色里。”请谈谈对狼嗥的感觉。我们一起来看看书上是怎么写的。“这是一种不驯服的、对抗性的悲伤，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”为什么这声音是“不驯服”、“对抗性”、“悲伤的”？这种“对世界上一切苦难的蔑视情感”又是从何而来呢？二、 文本研习（一）分析2、3节1、 先来看看四周的事物对这一狼嗥的反应。“鹿”

27、、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”分别的反应。它们的反应有什么共同点？“明显的、干脆的希望和恐惊”2、 却有另一种反应别出心裁，是谁的？怎么不同？山 “更加深刻”、“客观”3、 “隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道”。为了强调这一观点，作者在第3节中有呼应的文句，能找到吗？明确：“山对狼有一种隐私的看法”（二）分析4、5、6节1、那么，原委这种“隐私的看法”和“隐藏的含义”是指什么呢？作者自己又是否从一起先就知道的呢？明确：不是。“我自己对这一点的相识，是自我望见一只狼死去的那一天起先的”。2、阅读4、5、6节。为什么要杀死这只狼？明确：社会“在那些年头里，我们还从未听

28、说过会放过打死一只狼的机会那种事”自身“那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”人为什么那么厌恶狼，非要置之于死地？体现了人类对自然的什么看法？明确：人类对狼的敌意和偏见，狼对人类的利益构成威逼，那么“顺我者昌，逆我者亡。”体现了人类对自然的主宰。补充：作者曾是一位资源爱护主义者，把资源分为“有用”和“无用”，爱护有用的（鹿），歼灭无用并有害的（狼）。作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？明确： “闪耀着的，令人难过的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观

29、点。”“这种观点”是什么观点？（必需杀死狼的观点）“新的东西”与前文哪些语句是一样的？（山的“隐私的看法”和“隐藏的含义”）山的“隐私的看法”和“隐藏的含义”原委指什么？可能我们在解答完另一个问题时，答案就明白了。问题：自然界失去了狼会怎样？阅读7、8、9节，用一句话概括狼被歼灭后带来的危害。一句话：狼被歼灭了，山和草原也被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性的影响，人类的将来也不复存在！这一点，人类和其他生物并没有意识到，只有山和狼了然于胸，因此， “隐私的看法”和“隐藏的含义”就在这里。人类遭到自然报复的根本缘由是什么？ “他不知道像山那样去思索。”人类是怎样思索的，山又是怎样去思索的？（阅读第1

30、0节）人好像在为和平而奋斗，但如何理解“太多的平安好像产生的仅仅是长远的危急”？人们只顾眼前短暂的利益，却带来了长远的危害。“这个世界的启示在荒野”如何理解？这是梭罗的名言，作者对此也是完全赞同的。大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样的。应当说荒野中的各种事物都是逍遥自在生长着的，他们彼此之间都是同等与和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。文章末节在引出梭罗的名言后，又提到“也许，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，也回到了我们起先留下的问题了。我们再来把第一小节齐读一遍，这节其实也是此文的文眼。通过文章的讲解，现在我们再回过头来领悟一下这

31、声狼嗥中原委隐藏着怎样的涵义？拓展延长可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？话题：人与自然（学生谈）大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最终一滴无污染的水，最终一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主子，在生态环境爱护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高超。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至面临绝迹的动物与植物，都拥有自己不行抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民

32、，任何一个物种的灭亡都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。电影后天、可可西里这篇文章是这本书的压轴之戏。在这本书的最终一个专题中，我们涉及到了人与自然这样一个人文话题。或许大家都会有这样的体会和感受：大自然，她是美的源泉，她蕴涵着各种各样的美。她崇高而又优雅，雄浑而又柔软；她时而狂放不羁，时而静谧深远。面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思索在物质文明日益进步的今日，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。诗歌观赏： 小鸟在天空消逝的日

33、子-日本谷川俊太郎野兽在森林消逝的日子森林宁静无语，屏住呼吸野兽在森林消逝的日子人还在接着铺路鱼在大海消逝的日子大海汹涌的波涛是枉然的呻吟鱼在大海消逝的日子人还在接着修建港口孩子在大街上消逝的日子大街变得更加喧闹孩子在大街上消逝的日子人还在建立公园自己在人群中消逝的日子人彼此变得非常相像自己在人群中消逝的日子人还在接着信任将来小鸟在天空消逝的日子天空在静静地涌淌泪水小鸟在天空消逝的日子人还在无知地接着歌颂“折服者最终都将祸及自身”像山那样思索教案4本专题人文素养教化设计的关注点是：加强自然美的审美教化，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境爱护意识，让学生在阅读中陶冶

34、性情，涵养心灵，体会大自然的多姿多彩，培育审美实力和观赏特性，激发珍爱自然的情感。语文课程标准明确指出：“语文教学应在师生同等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程”。新课程下，老师在要擅长在“对话教学”中转变角色，敬重学生的特性化阅读，不断要提高对话素养，增加语文教学的对话意识。（1）领悟本文所阐述的道理对爱护我们的生存环境的意义。（2）了解生物学问，培育学生建立起和谐的人与自然关系的意识。（3）渗透阅读中的对话意识，提升学生的特性化阅读实力。（1）学习“走进、读懂”的阅读方法（2）体会文中作者对人与自然关系的生态伦理的思索。（3）主要引导学生思索人与自然和谐相处的方

35、式。一课时（一）导入同学们：今日很兴奋和我们高一（8）班的同学来共同学习像山那样思索这一篇。（二）解决字词学生齐读 投影字词嗥（h）叫：号叫，大声叫（多指豺狼等）。驯（xn）服：听从；使听从。拾遗()：拾取旁人遗失的东西，据为己有。毛骨悚(sng)然：形容很胆怯的样子。不堪(n)教化：堪，可，能。如：堪当重任。湍(tun)急：水势急。饿殍(pi)：饿死的人。艾(i)蒿(h)老师明确（三）初读感知1、同学们自己读了一遍，你们对本文初步的感受是什么？有什么第一印象？2、一篇怎样才算读懂呢？怎样才算真正读进去呢？读出自己，读出问题。这是一种阅读看法，一种阅读体验，读出自己从文中读出自己熟识的或相像的

36、生活、情感，或读到引起自己共鸣或打动自己的一段话，一个词。举个例子：史铁生的秋天的怀念除了读出自己，我们还要读出问题：这就是探讨，对于没有读进去的人，是提不出任何问题的。对，须要质疑，读出问题，是质疑，是追问，是探讨。投影 读出自己：相像的思想、情感；触动心灵的地方。读出问题：不懂的地方，不同意的观点、自己的见解。读出自己，是观赏，是共鸣，是联想，是审美。读出问题，是质疑，是追问，是探讨，是批判。好今日，我们就以这样的看法读出自己；读出问题，来共同学习像山那样思索。（四）朗读，读出自己，读出问题。朗读,拿笔做两件事。把能打动你的某句，某词勾画，特殊触动你的语句，可以勾画下来。把你不理解的或者认

37、为作者写得有问题的地方勾画出来。（五）沟通“读出自己”沟通“读出自己”：中哪些地方最打动你？1、“我”对这声狼嗥的相识，从文中可以很明显地看出是经验了一个过程的，作者对狼的看法发生了怎样的转变？从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人供应最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的话说：“在那些年头里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是记忆犹新，但我们反过来想想

38、，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上恒久的消逝，当T型台上的裘皮外套满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？2、作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？明确：“闪耀着的，令人难过的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”3、作者猎杀狼的段落温馨的场面，垂死时的绿光对比（六）读出问题。观赏之外，还要读出问题，学生提问，尽量让学生回答，1、狼嗥叫的内涵：对人类捕杀的抗、不满 对险恶环境的不屈服苦痛、野性的呼

39、喊 生命的存在和消逝 生态价值、生命的意义2、为什么只有山能听懂狼的嗥叫？客观的。山的思索是一种具有生态爱护的思索。3、像山那样思索？给我们的启示？怎样思索？人怎样处理与自然、自然万物的关系。4、如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样相识狼的呢？提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？明确： 荒野中的万物彼此之间都是同等的，无凹凸尊卑之分。以同等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的相识已不再停留在对其生态价值的相识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是同等的。行文至此水到渠

40、成的把从前的以人类为本位的相识发展到万物都是同等的思想，形成了作者面对自然万物时所实行的同等看法，而我们也由此提高了对人与自然关系的相识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是同等的，应和谐相处。（七）师总结1、忧与爱 从“狼的嗥叫”感受到作者对生命（狼、人）深深忧患和深厚的酷爱。联想：加拿大政府允许东部沿海猎杀海豹。几十万至上百万头血迹将大海染红，冰面上留下长长的血痕，为了获得巨大的商业利润。藏羚羊是我国独有的动物，1986年，35头/公里2，90年头初0.2头公里2，现在，几近灭亡，一批批残忍而贪欲的偷猎者猎杀藏羚羊获得它的羊绒。2、危机 人类始终把自

41、己当作高于一切的自然的主宰，以折服者的面目出现，折服世界，折服自然，不断向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，导致了严峻的生态危机：沙尘暴、土地荒漠化、森林锐减、海洋污染（赤潮）。用牺牲无可挽回的环境恶化为代价换取眼前平安，换取所谓物质文明的进步，损害自然也就是损害自己。3、人与自然的关系。我们该怎样处理人与自然的关系？人在面对自然万物时并不比一座山高超，学会像山那样的思索，同等的、客观的对待自然中的万物。珍爱自然就是珍爱自己。人属于大自然中的一份子。然而，我们对就在我们身边的那些不断绝迹，不断消逝的生命麻木不仁。什么时候人类能敬重这同一片星空中的全部的生命和非生命，正视自然的价值，珍视

42、天地生灵。我们也渴望有苍郁的群山，茂密的树森，湛蓝的天空，清流的水流的自然。人是自然一切的主宰吗？同等观像山那样思索，与自然和谐相处，享受自然、融入自然、爱护自然。（联系作者沙郡岁月，适时渗透。）（八）延长拓展最终我们来看一首小诗，齐读.小鸟在天空消逝的日子-日本谷川俊太郎野兽在森林消逝的日子森林宁静无语，屏住呼吸野兽在森林消逝的日子人还在接着铺路鱼在大海消逝的日子大海汹涌的波涛是枉然的呻吟鱼在大海消逝的日子人还在接着修建港口孩子在大街上消逝的日子大街变得更加喧闹孩子在大街上消逝的日子人还在建立公园自己在人群中消逝的日子人彼此变得非常相像自己在人群中消逝的日子人还在接着信任将来小鸟在天空消逝的

43、日子天空在静静地涌淌泪水小鸟在天空消逝的日子人还在无知地接着歌颂（九）举荐书目：周晓枫鸟群、斑纹兽皮上的地图（十）结束语天地有大美而不言，自然有自己的才智的法则。当我们面对一株草，一棵树，一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，我们能不能像山那样思索。像山那样思索教案5授课人 孙荪授课时间 周三上午第三节授课地点 高一（6）班学习目标1 理解文意，理清文章脉络。2 体会文中作者对人与自然的生态伦理的思索。3 学习选取特性化的角度，表现哲理的写法。教学重点1理清人与自然的生态伦理关系。2理清文章脉络和情感。课时支配 一课时教学方法老师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对

44、文章进行评点，课上师生、生生间进行沟通。把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。教学过程一导入：（解文题）像山那样思索，是指谁要像山那样思索？“那样思索”原委是怎样的思索？二自读感知、剖析思路：作者简介（多媒体显示）（小组合作），全文可分几个部分，理清文章的基本思路？三研读探究：出示相关思索题，要求学生带着疑问看课文，并小组探讨、沟通，在文中画出相关语句。（生读1-2节）1 作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？2 运用了什么修辞手法？ 排比排比句饱含了作者怎样的情感？3 对这声狼嗥，一般所能理解的浅层含义和只有大山才能听懂的深层含义分别是什么？学生边读边思索，小组探讨，全班沟通。作者得到这一相识（大山听懂的深层含义）的由来？谈谈狼的消逝对自然，对人类分别意味着什么？（