2022年高中牛虻读后感800字左右.docx

《2022年高中牛虻读后感800字左右.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年高中牛虻读后感800字左右.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022高中牛虻读后感800字左右这本书的结局是凄惨的深厚的，令人难过的，文中的主子公所发生的一切只会让你感到震撼，下面是由我为大家整理的中学牛虻读后感800字左右，仅供参考，欢迎大家阅读。中学牛虻读后感800字左右(一)此书的亮点当然是有的，牛虻的讽刺话语令人印象非常深刻，蒙坦里尼主教和亚瑟之前的情感表达也非常感人，但是，情节好像有些过于牵强了，主教并没有出卖亚瑟，亚瑟从一个虔诚的神学院学生转变为一个歇斯底里的反基督徒，他的本意其实是为了报复他的父亲-那个爱他但又担负社会责任的父亲，这不能不让人觉得这动身点有点孩子气，不是吗?那个父亲又犯了多么不行宽恕的错误值得他那么的恨呢?爱恨交加是牛虻的

2、精神支柱，为了心爱女人的一个耳光就自暴自弃，这是不是很有些维特式的冲动呢?我觉得作者在刻画牛虻的内心方面缺少笔墨，刻画的不够生动，骨有余而肉不足啊。作者明显是反基督的，但是并没有给我们勾画出教会的罪恶面，即便是那个把忏悔当作工具出卖亚瑟的神父也仅仅是一个特例而已，除此之外，这部作品再也没有一个正值的理由来抨击教会的罪恶了，这让人感觉好像有些证据不足，更何况蒙坦里尼这个角色是极其和善的，他把绝大多数的薪水捐献给了穷人，把自己的住处也大部分当作了医院，作者这样描述他，然后又借用牛虻的话语猛烈的抨击教会，感觉有点自相冲突了。假如作者把蒙坦里尼主教当作一个特例的话也许说得过去，但是作者没有这样表达。在

3、文章的结尾，作者支配主教在公众面前公然攻击信众，这点也不是很恰当的，因为并不是人民把亚瑟推上断头台的，真正把亚瑟推上断头台的正是他自己，而这动身点恰恰是为了人民，看似很奇妙，但是不尽然，他为了不背叛自己的信仰而牺牲了自己的儿子，但是最终的发言却起到了极其负面的效果，挑战的却是大众的信仰，这是很不恰当并不合情理的。更何况，作者支配枪毙牛虻的士兵有意打歪了子弹，这说明士兵是善的，但是蒙坦里尼最终却恶狠狠的鄙视那些虔诚的信徒，这是不是也有些不合情理呢?我实在是怀疑这部小说应当不应当属于经典文学范畴，在我看来，这部小说倒应当成为一部内容苍白的反基督的工具而已，一部并不怎么高超的宣扬革命的工具书-应当这

4、么形容。中学牛虻读后感800字左右(二)牛虻这本书，是一个挚友去旅行带回来给我的。当时拆开，就在扉页写了：愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。可是当时忙于备战考试却并没有一口气读完，而是在两年后的暑假工中渐渐将它录入脑海从亚瑟到牛虻，是时隔20xx年的苦难磨砺，是一个信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的转变。他因为不当心透露了组织的隐私而被心爱的人打了一耳光而难过，后来又得知自己是自己深爱的神甫的私生子的双重打击下，他选择了假装死亡的方式消逝，离开爱情与亲情。异乡的生活根本就不叫生活。在南美洲他过着非人的日子，在甘蔗园当苦力，为了一口饭成为被人戏弄讪笑的小丑，在船上被毒打乃至毁容，在回到国土

5、以至于他深爱以及爱着他的两个人都无法认出他。他受尽肉体与心灵的摧残，但在这个过程中，他却是变得更加强大，如同凤凰浴火，涅槃重生!所以，在他回来之后，他成了笔锋犀利、干练冷酷而无所畏惧的列瓦雷士!他投身于革命，不仅因为他对教廷充溢仇恨想要换回父亲，而且他想要献身于意大利，帮她从奴隶和苦难中解放出来!所以他始终坚持下来，他自己也说过：假如我自杀了，我的工作怎么办?谁来替我完成?他的崇高信念与精神感染激励了很多人。但他最终还是因为对神甫的爱而放下了枪被捕获，这令许多人伤心!那些给他行刑的士兵是那么地爱戴他，握着枪的手颤抖，把子弹打偏但他最终还是离开了人间神甫在牛虻死后，才懊悔莫及，懊悔选择上帝放弃了

6、须要他的自己的孩子，他最终也逼疯了自己。到了这里，宗教在主教心里渐渐退去，这也示意着牛虻的牺牲没有白白奢侈。而最终，牛虻在给琼玛的信中写到：无论我活着，还是我死去，我都是一只愉快的牛虻。琼玛知道一切后，也落下了泪，爱的人又再一次死去。或许从一起先注定是悲剧。但世人知道，牛虻虽死，他的精神却长存。中学牛虻读后感800字左右(三)不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，欢乐地飞来飞去。这是开篇首语亚瑟，一个不会被遗忘的名字。第一次阅读，很难和那个强壮而有毛的动物牛虻联系起来。读了，懂了，明白。同一个人，不同的名字，不同的灵魂，却摆脱不了影子的夹带关系。这是一个发展在暴力革命与非暴力革命斗争的年头。

7、这是一个新哺育革命之间的较量。它并不是一本单纯的革命小说，它的本质隐藏了一个家庭悲剧，让人无法忘却却无限惋惜的悲剧!亚瑟，家境富有娇生惯养的他，是一个内向羞涩的男孩，是一个不谙世事的年轻人。他的生命单纯，美妙，如同湛蓝的天空透彻，不挂一丝浮云。他单纯地喜爱一个人，单纯地吃醋，单纯地参与革命，也单纯地信仰上帝。革命和上帝，是两种不同的形式的信仰。年轻的亚瑟同时保留两种信仰，是因为他没有被卷入到两种信仰的齿轮之间。太华蜜就是太哀痛的起先。命运就像一个贪玩的恶魔，戏弄着华蜜的人。他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被自己信任的同志和最爱的姑娘琼玛的误会，琼玛一巴掌，撕碎了他的心，陷入了无望的深渊。然而接踵

8、而至的打击让他内心几近崩溃，原来他是蒙坦尼里与母亲的私生子，偷情的产物。又这么一个片段写道：他的反映却反常的可怕：他就是笑，笑，无止境的笑。这样支离破裂的笑容，反映出之前被出卖，被战友误会，被心爱的人不信任更大的打击。因为他是那么的信仰上帝，信仰蒙坦里尼。他一锤打碎了心爱的耶稣难像，以示与教会的决裂。最终他选择了逃遁，并制造了自杀的假象。当时，他才17岁。有谁能知道，那样的云淡风轻，稚气未脱的外表下，是一颗无望的!掩卷之余，我想正是因为我们有着更大的哀痛，所以对这个世界忍让和不屈服，人们把这称之为坚毅。这一连串的打击，造就了后来更加坚韧的牛虻。接下来就是亚瑟起先了南美洲的地狱般的苦难的生活，他

9、曾在利马被喝醉酒的拉斯加打得几乎送命，并从今留下了残疾。他曾在南美流浪时做过搬工，补过锁，打扫过猪圈，甚至在马戏团做过畸形小丑，全部属于他的傲慢，他的尊严否在脚下被践踏。这是永久的不行磨灭的心灵创伤。但是坚毅的亚瑟靠着坚韧的毅力，战胜自己，愈挫愈勇的斗志坚韧的活下来。历艰多难，回到了让他失去一切面临无望的土地，其中也掺杂仇恨和报复吧!命运拿起红苹果，放在嘴巴咬一口，咬出了一个缺口这是他所受到的欺瞒和误会;再吃一口，多了一个缺口这是他在皮鞭和暴力下所受的苦痛;最终一大口，缺口并从今无限期地扩散这是他的恨和报复。最终，苹果被缺口填满了，牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了，革命成了唯一的道路。但这在这条

10、路上，他的革命仿佛是损害的影子，两者联系得如此紧密，熬煎和刺痛了多少个千千万万的人。成长中的难受，和一个蜕变的灵魂，蜕变是有代价的，这就是挣扎，恐惊和锥心之痛。这场革命的本相是残酷的诗，是一丛华丽的恶之花!伏尼契夫人那悲伤和浪漫的结局震撼着我的心，让我感受到牛虻的那种爱的痛恨，这种痛恨是因为曾经挚爱，并且现在同样酷爱。这种痛恨，比爱更疼，比爱更暖。假如我也站在那个时代，我会对牛虻说：你的命运尤为令人懊丧，于是，你施展恶魔的戏谑和伎俩，披上魔鬼的衣裳，但一切都枉费心机!你的眼神，照旧露出神圣之光!尼采!我们都要淡淡的浅唱，我的青春也不是没伤痕，是明白爱是信仰的延长。中学牛虻读后感800字左右(四

11、)今日，我看了牛虻后，有许多感想。我们现在的孩子，都是在蜜罐中长大的。比起亚琵，我们要比他华蜜好多倍。我们吃得好，穿得好，用的也好，还在家长的爱惜下欢乐的成长。然而，亚琵不仅失去父亲，而且还是去了母亲。在她的养父的欺瞒下，他确定离家出走。我们现在的孩子，虽然生活环境好，但是在感情下却很平淡。确定有许多孩子的家长每天押这孩子做作业，而怕孩子偷懒，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是陪读。去到书店，只要看到什么学习用品、学习软件等等，都会拿出钱包把它买下，不管价格多少。而玩具就一律不给。家长们望子成龙、望女成凤的心情大家都可以理解。但是就因为这样，我们孩子的成果都会渐渐的退下来。成果一旦退下来就还

12、被家长打骂，这样的日志谁会好受?假如孩子们也像亚琵一样，受够了气，就离家出走。那这个社会会成什么样呢?谁然成果很重要，但是还要须要好的人格、品质也要好。只有好的人格和品质，才会有更好的成果。有人活着为了钱，在他们看来钱是万能的，是十足的好东西;有人活着为了权，因为在现在的社会，有权就会有钱，随之什么都来了。有人活着为了爱，为了爱自己的家人，挚友和伴侣。这些都要做到，但我看了，一个人，活的有意义、有价值。为社会做出贡献而不是味同嚼蜡的活着。这才是我们活的最欢乐的是吧!中学牛虻读后感800字左右(五)意大利青年亚瑟·伯尔顿，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亚瑟在忏悔时不当心泄

13、露了机密，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琼玛误会。亚瑟还苦痛地发觉自己竟是无限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一连串的打击粉碎了亚瑟的心，他一锤子杂碎了心爱的耶稣神像，在书桌上放了一条伪装自杀的纸条，毅然离去，来到了南美洲。在南美洲漂泊的20xx年，他受尽屈辱，历尽艰辛。他化名为牛虻回到意大利时，他已经成为了一个坚决、冷酷、老练的人了。牛虻回国组织武装，偷运，主动打算起义。但最终本能逃命的牛虻却因为蒙泰里尼站在面前迟疑没有开枪而被捕。生父的劝降没能打动牛虻，牛虻也没能说动蒙泰里尼加入他们的组织。蒙泰里尼苦痛地在儿子的死刑判决书上签上了字，牛虻从容就义，倒在枪下。蒙泰里尼是一个对基督教徒们来说算得上

14、慈爱的红衣主教，他对亚瑟的感情也有着浓浓的父爱。20xx年后，他们再次相遇，可是父子两人都有着自己的信仰。蒙泰里尼在要上帝(宗教)与儿子(革命)之间作出选择。对他来说，上帝是创建一切美妙事物的神灵，是上帝让亚瑟没有淹死，是上帝把失散了20xx年的孩子还给了他他无法舍弃他心中的上帝，又无法将他的爱分出一半来给儿子。蒙泰里尼最终目睹了儿子的死亡，但他很快也随儿子而去。当蒙泰里尼苦痛地在上帝与儿子之间作出了选择时，他觉得以血赎罪的事应当在儿子身上实现;当儿子再也醒不过来的时候，他又懊悔自己作出的选择，因思念儿子而精神失常。在蒙泰里尼看来，他一时间作出的选择是对的，可等心爱的儿子再也不能回到他身边时，

15、他又无比哀痛，他在当时没有相识到儿子对他的重要性，虽然当时他也爱着儿子，但他不能背叛他的天主。一段悲剧是因为当时作出了错误的选择就上演了。有人曾说：选择就意味着失去。因为任何一种选择，必需以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。这说的不也是这么一种道理吗?选择是多么的重要，它关系着将来事物的发展。我们无法懊悔自己的选择，更无法变更当时的选择。面对着一道道人生中数不尽的选择题，假如因为一时的糊涂而误了大事，酿成了严峻的后果，那今后的人生又该何去何从呢?所以要学会选择，学会放弃。宠辱不惊，闲看亭前花开花落;去留随意，漫随天际云卷云舒。这才是人生的彻悟境界。第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页