2022鲁迅《故乡》读后感.docx

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1、2022鲁迅故乡读后感鲁迅家乡读后感仔细品尝一部名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我为大家收集的鲁迅家乡读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。鲁迅家乡读后感1看了鲁迅的家乡这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的缘由无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和改变了。首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下许多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了憧憬。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点

2、儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土非常贫困，贫困使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出高兴凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的看法最终尊敬起来了，分明地叫道老爷”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫困而特别自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情意，成年闰土就是这样的一个形象。从鲁迅的家乡中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱

3、的天使，生活艰辛但充溢欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的簇新事，看无穷无尽的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财宝都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那终归是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。我们须要自由，我们要亲身经验，我们也要知道很多簇新事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚!提起家乡，马上会想起童年诸多的故事，无论当时家乡赐予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“家乡”的情

4、感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色调的精神感受。家乡一文中，重回家乡的种种感受都是建立在家乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美妙的，难以磨灭的。就犹如闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美妙，前后迥然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不怜悯感的冲突。这样的感情不是简洁纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从躲避，带着不言而喻的惆怅。须要渐渐地品、渐渐地读，渐渐在脑海中将情丝织成一幅画。家乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色调的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用家乡这篇小说纪念他的家乡，但家乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现

5、实的碎成齑粉，留有哀痛和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对将来也残存着幻想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美妙的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅家乡读后感2“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰;儿童相见不相识，笑问客从何处来。”凡是长别家乡、再次归家的人们，都不免有此番感慨。然而，鲁迅先生回到阔别20余年的家乡时的心境是悲凉的，晦暗的大气、哽咽的冷风、萧瑟的荒村衬托出了那悲凉的气氛。老屋出卖了，多年聚居的亲族都离散了。这一切都会牵动着人的心，感伤也就不足为奇了。然而乡愁并非主要的，最

6、让人感到悲伤的却是闰土的巨大变更。那个金黄圆月下西瓜田里的闰土不见了，站在作者面前的是一个捏着长烟管裹着薄棉衣在冷风中瑟瑟颤抖的农夫。闰土凄苦的生活是什么造成的呢?是那个社会。这一切都让人感伤，乡愁夹杂着作者对家乡破败的感慨，不免有万种味道齐聚在心头的感觉。惟有希望才会让人在寒冬里感到心底的一丝暖和。哀伤与希望的交织可以说是家乡的基调。对我来说，回忆家乡的时候只有留恋，因为自己的欢乐的童年留在家乡。从乡下小镇来到北京，进了一所漂亮的高校，却丢失了我的听觉，除了麻雀、灰喜鹊，和叽叽喳喳的乌鸦，我听不到其他的鸟叫。我盯着那群飞远的麻雀，告知自己它们是黄鹂，是杜鹃，是布谷鸟.我听不到麦丛里斑鸡一长一

7、短的叫声，我听不到松树林里金翅儿的啼鸣，我听不到秋空里“滴滴水”的嘹亮的裂响，我听不到屋檐上燕子的歌。我也听不到溪流的涂涂的声音，也听不到晨雾里不知名的虫子晨曲，我也听不到原野上黄牛的长哞和阳光里晒太阳的猪患快意的呼喊我再也没有看到自由翱翔的羽翼，再也没有看到夕阳里飘起的炊烟，再也没有看到拖着鼻涕打闹的童年我的家乡有座荒家，里面安葬着我的幻想，我的灵魂，我的心。有一天它会裂开，跳出一只金褐色的蟋蟀，它震响双翅，进入我的梦乡。关于希望以前看过丰子恺先生的一篇短文，叫做实行的悲伤。大意是说许多事情都是这样，准备的时候兴趣盎然，充溢了激情，可是真正实行起来了，却会发觉不过尔尔，难免有些悲观。他特惫举

8、了学生放假的例子，也许也是我们当学生共同的感受吧，即放假前对假期的生活充溢了向往，真到了假期，想像中丰富多彩的生活其实也平淡得很。他把这形容为一种“悲伤”。读鲁迅先生的这篇小说时，我就深切地为这种“悲伤”所笼策。当然，还有一句更流行的话能将这种悲伤表达得更加贴切，那就是“相见不如怀念”。其实，细致地想一下，或许会有这样一个结论：人的想像力总比现实的可能性要大。当把一件事情想像得很美妙时，现实不会那么美妙;当把一件事情想像得很糟时，现实也不至于那么坏。于是，生活在现实中的人可能就是要比生活在向往中的人要安静一些，不至于在大喜大悲中大起大落。根据上面的说法，丰子恺先生文章的题目就应当改作向往的悲伤

9、了。不是吗?是我们自己无端地构造出一个“美妙的假期”，而最终只能在现实中跌落;是“我”始终记忆犹新早已不存在的月夜下的闰土，才会感到“气闷”和“悲伤”。想到这里，就愈感到小说结尾处的深刻了。“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。原来读这句话时，总觉得好，但不知道好在哪里。现在才发觉，它是在叙述一种人生看法。鲁迅先生说的“希望本无所谓有无所谓无”的意思并非让人们放弃希望，而是把希望放在一个并不惹眼的位置，不要让希望总是占据自己过多的视野。在现实中踏实地走着，这样就不会总是悲观，于是路有了，离希望也更近了。我想鲁迅先生的告诫或许特殊适用于我们年

10、轻人。从小就在 “长大了以后要当科学家”、“长大了以后要当艺术家”的口号中生活惯了，倒是很少被教化去相识现实中的困难。于是总是在悲观中去接受现实，似乎现实和志向总是冲突的。为什么不能从一起先就安静恬淡一点呢?这就会有更多前进时的喜悦，更少受挫时的懊丧了。在没有路的地方走出路是须要志向和志气的，但这远不是最主要的，最主要的是要走，并且要始终走下去，持之以恒，永不放弃。鲁迅家乡读后感3鲁迅的家乡在鲁镇，一个铺满石板路的地方，每一块石板都显得古老，这是它生命的原点。小时候他在这里长大，长大后他又曾来过这里，回忆过这里。小时候这里是他无忧无虑的童年，于是他童年的记忆就是美妙的。长大后，他顺着记忆的线又

11、来到这里，人变了，物变了，与从前已有了一道深深的隔膜，触动了他内心深处的痛楚，于是鲁迅先生把他的呼喊与彷徨注入进了他以家乡为背景的一篇篇文章之中去。这样一本名叫家乡的书，收录了他的14篇以家乡为背景的小说与杂文，每一篇文章都在做着文字艺术的改革，他的文字，在对着社会批判，深深络印在了我的心中。鲁迅所处的时代，是凄惨的，于是他在揭露着每一个灵魂，每一种病态社会之中底层的事物。他的写作，你可以不接受，却肯定会观赏。家乡是一篇短篇小说，也被收录进了这本书中。我第一次读它只是略读，故事情节却印象深刻。我被故事中从友情到隔膜的情感震住了，我被那穷与富，那势力的黑暗的气氛给震住了。作者儿时的挚友闰土，他曾

12、经与闰土一同玩耍，听闰土讲很多簇新的事。那时，是天真烂漫的童年，他的身旁，是一个少年闰土。作者那时是一只尚未出笼却渴望知道与相识这世界的小鸟，闰土那时，便是他了解外面世界的眼睛。他们那时还是挚友，作者的语言轻松，他对这个挚友，有心底之中的祝愿，希望看到长大后的一个华蜜的闰土。但是，长大后的闰土的光景却是凄凉了。而这篇文章真正令人悚然的，并不是与他们的少年时代相对比的贫苦与艰难，令我的心真正颤然一动的，是那声分明的“老爷”。鲁迅回到家乡，物是人非，他彷徨了，他发觉家乡的一人一事，都变得生疏了，听到闰土这凄凄的一声“老爷”，令人的心麻木了，惊恐了，彷徨了。鲁迅笔下的少年闰土与长大后的对比，揭露了贫

13、困的生活与社会最底层的麻木，又让我想到了书中的另一篇文章祝愿。“什么是吃人？”是我看完狂人日记以后提出的第一个问题，却在这篇文章之中找到了答案。“吃人”指的是一种沦陷，还是社会最底层的女性的沦陷。从妻子到佣人，从佣人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相继去世，她，沦落成了乞丐。病态的社会，是这样吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂与鲁镇上的人是三个不同的灵魂，他们相互渗透在一起，一滴一滴渗透出后面的故事。情感，在文章中却显得不重要了，却穿联着这整篇文章，对祥林嫂的可怜与恐惊。当新年里家家都喜气洋洋之时，却有一个落魄的老人倒下，被一帮势力眼的人讪笑着，说她是不祥的象征，“吃人”的社会呵。鲁迅的家乡，有他小时

14、候的天真浪漫，也有他重新来到这里的彷徨。他虽然没有像托尔斯泰、雨果等作家那样，把自己的思想感情倾注到一本长篇小说之中去，去小说之中揭露与呼喊，却在这样较零散的思想里，创作出了属于自己的故事。鲁迅的文章，有如萧条的早春，它盼着一个新时代的到来，四周万籁俱寂。于是，他的文章就是先知的声音，先知的呼喊。鲁迅大胆揭露这社会的现实，揭露人性的腐败和阴暗，但他心里却祝愿着这个社会的儿童，大声地为新时代呼喊着“救救孩子”，且祝愿着将来的孩子之间连接着的新的友情。鲁迅家乡读后感4读了鲁迅的小说，我印象最深是那篇家乡，而此书中印象最深的还数那最终一段话“我在朦胧中，眼前绽开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中

15、挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话对当时和现在都有独到的诠释。首先是对家乡这篇文章。它主要是想告知人们空有希望不去奋斗,那希望也就无所谓有，而假如为了希望去奋斗,那希望也就无所谓无。假如人们都为了希望去奋斗,那么就能实现自己的希望,实现自己的志向,迎来美妙华蜜的新生活。换句话说,就是只有美妙的愿望而不去探究实践,希望必定落空,等于没有.虽然实现希望困难重重,但只要去探究实践,就有实现的可能。总结的说就是,希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探究得来的路。其次是要说说这句话单单对故事里的人的总结。鲁迅和闰

16、土而是都是伙伴儿，长大后，鲁迅的机遇与理想好，比起闰土来，的确是阔点。但这并不意味着闰土不抱有希望。鲁迅的希望是提倡白话文，鞭策封建礼仪；闰土的希望是温饱，一家华蜜。个人有个人的希望，这些希望本没有对错之分，好坏之分，都是美妙的希望。加之两个人都为之奋斗，可两个人的境况却不同。但是这似乎是命运如路一般，你不走你不会知道它的终点是哪里。人类活了这么久，昭示的各个命运都已出来了，这不得不引人默叹，人的命运就像注定一般，前人的路足矣。不过想一想宏儿与水生，鲁迅先生当然不希望宏儿和水生也像自己与闰土一样之间有如此深的隔膜，由此可以看出末句话也似鲁迅先生的一种无奈，他不希望自己与闰土所走的路也是宏儿与水

17、生所走的路。同样那个豆腐西施明显也是一条路，从文中也可以看出鲁迅先生并没有对她进行鞭策，的确，鲁迅先生充分敬重每一个命运，正如他所表达的每个命运也有各自苦难形成的经验，至少也是个过程。然后我要谈谈这句话与鲁迅先生一生的信奉的关联。鲁迅先生提倡白话文运动。我想他认为，原来就没有什么白话文，也不存在要不要提倡白话文的争端。白话文原本就是中国人在长期语言文化的积淀与发展，说不出它发展所谓的时间，所谓的地点以及所谓的人。换句话说，白话文的形成过程无所谓有，无所谓无，只是自然而然的形成。并且鲁迅先生信任，白话文也是一条实实在在的路子，说它的人多了，写它的人多了，用它的人多了，大家广泛的运用它也会成为一个

18、必定的趋势。最终，我还想，对我们来说，这是一条阅历之路，这不是强求，前人都会自然的碰碰、探探、走走，经过长期的积累，就必定意味着阅历的形成。不过，我还觉得，末句改成这样会更好：这正如地上的路；其实地上本就有路，走的人多了，也便不成为路。或许这样反着说，反倒更符合鲁迅先生讽刺激进的文笔，表意也不失清楚，可体现部分人队白话文的不敬重。但是，这也仅是己见，值得商榷。中国有个很暖和的词语叫落叶归根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到阔别多年的家乡，过那种享乐于田园生活的恬淡，闲适生活，是多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一别，已是一生。就像无根的浮萍，就算在自由，能游遍千山万水，也始终没有一个最终 的归宿，能让他由身到心安定下来。【鲁迅家乡读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页