2022《师说》说课稿.docx
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1、2022师说说课稿师说说课稿师说说课稿1师说是第二册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫,提出以“道”,即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗,锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。一、 说大纲、考纲、教材和学情(一) 关于大纲 语文教学大纲对学生学习文言文的要求是:能诵读浅易文言文,背诵一定数量的名篇;重点掌握常见的120个文言实词,18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法;学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。(二) 关于考纲 据大纲要求,高考考试说明对古文阅读作了三个递进层次要求:
2、理解(能力层级B级):理解常见文言实词、虚词在文中的含义;理解与现代汉语不同的句式和用法。 分析综合(能力层级C级):筛选并提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的观点态度。 鉴赏评价(能力层级E级):鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧,评价文学作品的思想内容。(三) 关于教材 新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读,重视积累;“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向,多诵读、多积累,培养语感,避免大量无效的分析。(四) 关于学情 过初中和高一上学期的文言文学习,学生已掌握了一定数量的文言实
3、词、虚词,文言阅读能力有了明显提高,但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。针对以上的分析情况,师说第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。二、 说教学目标(一) 知识目标 掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。(重点) 区别古今异义词语,把握文言特殊句式。(二) 能力目标培养学生有感情地、用多种语气朗读课文,达到熟读成诵。(难点)培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。(重点)(三) 德育目标培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。三、 说学法、教法(一)学 法 诵读法这是学习文言文
4、最基础、最重要的方法,也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态,如节奏、语调、语气等,只有这样,才能听到“古人”的心声,才能触摸到言语主体的情味。当然,要做到这一点,有一个探究、发现的过程,老师应指导学生在反复朗读中体察语气,逐步读出“情味”来,揣摩文意。因此,范读、多读尤为重要。 圈点法使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说:“凡书文有圈点,则读者易于领会,而句读无讹。”我从两方面指导:一是指导使用圈点勾画符号,二是指导学生在此基础上适当作一些批注。 提问法这是打破传统的文言文教学方法,让学生通过自读、自解等方式解读课文,学会向老师质疑。 练习法这
5、是巩固知识、发展能力的有效方法,关键在一个“精”字。“练”不求“多”,应求“精”,要用最少的练习巩固学生的知识,也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习,重点巩固课文重要词语,当堂“消化”。(三) 教 法 点拨法所谓“点”就是点击要害,抓重点;所谓“拨”,就是拨疑难,排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法,通过比较,温故知新,从而提高阅读文言文的能力。 归纳法从高一上学期开始,我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳,使所学知识系统化,网络化,这样既便于记忆,又便于运用。例如师说第一课时讲解重要实、虚词,我
6、主要运用归纳法,归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。四、 说教学程序(一)总体设计通过以上分析,我确定了教学整体思路:通过诵读把握全文;通过质疑师生互动;通过归纳使知识系统化、网络化;通过精练巩固知识,强化记忆。在这个思路指导下,师说一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读,理清思路,积累实虚词;第二课时主要是诵读,归纳实、虚词,分析论证结构。(二)第一课时教学过程设计1、导入及解题(2分钟) 学生齐读注释;补充作者相关内容及文学常识(屏幕展示)2、整体把握(共21分钟) 教师配乐示范朗诵(4分钟) 难读、异读字读音点拨指正(屏幕展示)(1分钟) 教师诵读指导(2分
7、钟)学生自由朗读(4分钟) 个别学生示范朗读(4分钟) 齐读(4分钟) 理清全文思路(板书)(2分钟)3、着重分析第一段(共13分钟) 一学生示范朗读,其余学生看注释疏通文意(2分钟) 学生质疑,教师点拔,师生互动(6分钟)师生归纳重点词语、句式(3分钟) 学生试背诵第一段(2分钟)4、课内巩固练习(共4分钟) 出题(屏幕展示) 5、布置作业五、 说板书板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下:师 说 韩愈为师作用:“传道受业解惑”一段 从师必要:“不从师,惑终不解”择师标准:“无贵贱、无长少,道所存,师所存”古之圣人 今之众人二段 对其子 于其身 批判士大夫之族“耻学于师”医、师、工士大夫
8、“智不能及”三段: 师生,师道关系四段: 写作缘由(三)第二课时我作如下安排:首先,用同第一课时的方法学习三四段,并检查课文名句的背诵情况。其次,进入课文的分析。本课从分析讨论课文的第二段开始。这一段中,对比论证使的手法是教学的关键。我设问提问从师的风尚不再流传,是因为士大夫之族“耻学于师”,为了批评“耻学于师”的人,作者从几方面进行了对比论证?目的在于让学生通过阅读课文,锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。要求学生将几方面的对比关系一一列出,并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。从而在诵读与找寻中明确对比论证的使用效果,并鼓励学生在习作中使用。分析后,要求学生进一步朗读并背诵名句。第三段,
9、作者用了举例的手法论证“圣人无常师”。在设计中,我设问提问本段引用孔子言行,阐述了什么观点?用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理,明确学习应该勤学好问、不耻下问。分析后,要求学生进一步朗读、背诵名句。最后一段是作者阐述写作原因的段落。不做重点分析,让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。再次,全文讲解完要求学生再次朗读全文,并试着检查名句的记忆情况。加强诵读训练的力度,培养语感。第四步,提出一个思考题让学生讨论,问题是前面学过的劝学和今天学习的师说都是和学习有关的论说文,说明古人很注重学习的问题。那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢?大家讨论一
10、下。设这个问题,一是让学生将所学道理运用到实际的思考中,二是促进师生间相互学习关系的发展。最后总结全文,布置作业,一,抄写积累到的名句;二,就课堂讨论题,写一篇400字左右的小文章,阐述自己的观点。师说说课稿2前段时间,聆听了幼儿园三位教研组长的艺术整合课堂,现将一些初浅的想法写下来,希望自己以后也能向她们学习,尝试艺术整合课堂的实践和教学。最直接的一个感觉就是非常喜欢这三堂课。记得09年的时候,和几位老师一起参加了海宁艺术幼儿园的绘本和奥尔夫音乐的结合的活动,心里一阵惊喜,原来绘本和音乐可以结合得这样完美,回顾当时的活动,孩子们一边欣赏绘本故事,一边在音乐的美好氛围中将故事形象地表达出来。回
11、来后,我也希望自己创编属于自己的绘本和音乐的结合,不过因为能力有限,只是创编了绘本故事小红伞,没有将小红伞和音乐结合起来,也请沈君老师找了很多好听的音乐,不过一直不敢再尝试,是因为怕自己不能收获完美结合的效果。聆听了三个活动,感觉眼前突然一亮,记忆又回到了09年的那会,那种老师上课时候的对艺术的深入理解,享受的不仅是孩子,更是聆听上课的老师。这次,不管是顾骁雁老师的最好吃的蛋糕还是时洁老师的方格子老虎、郑兰老师的小红帽,都让我们看到了老师的智慧和灵活教学,老师们对两种不同领域内容的深入分析和巧妙结合。聆听三个活动之后,我觉得她们三位老师之所以课堂精彩,因为她们做到了以下三个反面的积淀:1、 对
12、内容的有效积淀如果在平时的阅读中,看到了一些好的教材,要学会及时摘录下来,本次展示的活动,都是三位老师平时积累的丰富材料。顾老师选择的音乐,每一首都与动物做蛋糕那样匹配,形象表达了做蛋糕的情境。时老师选择的绘本故事,适合小班幼儿阅读和理解。郑老师选择小红帽,还有开始部分的音乐,那样动听,仿佛在一个清新的早产,小鸟的轻声歌唱,池塘里的蛙声,草丛里小蛐蛐的叫声。2、 对教材内容的深入理解三位老师的精彩课堂,都离不开老师对教材的深入分析,抓住重点进行领域的整合,教学的整合。都说一个会艺术通感的人,会有带给孩子们无穷的快乐,她会不断有新的灵感赋予孩子,在这次活动中享受到了。3、 对幼儿的整体把握三位老
13、师都能将内容和幼儿的的特点等结合起来,演绎了精彩的课堂。师说说课稿3孔子拜师说课稿一、说教材孔子拜师这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事,体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行,课文还渗透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时,线索非常清楚。第一部分,孔子决意拜师。用简练的语言交待了孔子当时的身份,以及他拜师求学的愿望及原因。虽然当时他已经是“远近闻名”的老师了,却还要拜师求学,更可见他对知识的渴望。第二部分,孔子历尽艰辛前往洛阳拜师。先讲孔子的旅途之苦。作者使用了几个词语:“相距上千里”,表明路途之遥远;“风餐露宿”,表明途中生
14、活艰苦;“日夜兼程”,表明孔子求知若渴的迫切心理;“终于”,说明孔子虽然在路上遭遇了许多困难,但凭着毅力和信心,最终还是来到了洛阳。课文接着详细描写了孔子与老子初次见面时的情景,通过人物间的对话,表现出孔子和老子的谦逊有礼。第三部分,写孔子认真求学。他虚心向老子请教,老子则毫无保留地把学问传授给他。第四部分,写人们既佩服孔子和老子的学问,又敬重他们的人品。二、说学生对于三年级的孩子来说,孔子离他们是比较遥远的,对那个年代的生活情况不是很了解,无想想象,所以会有学生说到挖草根,吃树皮。孔子谦虚好学的精神只能让学生在阅读中体会,因此在教学中应处理好知识理解和学生语文能力培养之间的关系,注意抓住思想
15、内容与语言文字的内在联系。要让孩子们真正地走进文本,从对话中,从文本中体会孔子谦虚好学,彬彬有礼和不怕辛苦。需要教师引导下的深入地阅读,让孩子们自读、自悟、自得。在读中获得愉悦地享受,在读中受到良好的教育和熏陶,达到“润物细无声”的教学效果。为了让学生更好地体会孔子的好品质,我选择了上课文的二三四段,以读为主,让学生在读的过程中去体会,去感悟,重点感悟孔子的谦虚好学,贯穿于整个教学过程中,无论是字词的理解还是句子的理解都体现了这一点。二、说教法:三年级的语文教学正处于由低年级的识字教学向高年级的阅读教学的过渡阶段,在小学语文中起着承前启后的作用。其主要任务是进行段的训练,并在段的训练中培养学生
16、理解词语、运用词语的能力。在本课的教学中以新课标为指导,以学生为中心,根据三年级学生阅读实际情况,主要采用了质疑问难,自主探究,合作交流等方法,以孔子的品行为切入点引导学生质疑,然后组织学生阅读探究并体验,配合板书,最后拓展延伸,从而体现教师的主导性和学生的主体地位,体现语文课的开放性和语文课与社会、与人生相结合的特点。努力为学生营造一个开放而富有活力的学习氛围,提供展示的机会,让学生体验到成功的喜悦。“阅读是学生个性化行为”是语文课程标准的基本理念。这就要求教师应该让学生在主动积极的多元对话中,培养他们感受、理解、欣赏、评价和运用能力。本节课我的教学程序安排如下:第二段是本篇课文的重点,是孔
17、子谦虚好学精神的集中体现。因此在这里要把学生引入文本,和文本对话,在阅读中去发现,去感悟,去体会。首先我紧扣课题,由“孔子还有哪些好的品行”这个问题开始,激起孩子们走进文本的阅读期待。以学生的自读为主,让他们在放声诵读中实现与文本的对话,整体感知课文的第二段,并请他们把能表现孔子良好品行的句子划下来,这样有助于学生积累好词佳句,学会读书,培养自我学习的能力。在此基础上,让他们谈谈自己的阅读感觉:“你找到了孔子的哪些好品质”每个同学都是一个独立的个体,他们对文本都会有自己不同的感受。所以他们汇报的过程就是一个充满个性化的、体现他们自己从文本获取知识的过程。接下来是重点感悟孔子的不怕辛苦,在教学这
18、个重点去的时候主要是根据三年级学生阅读的特点,通过重点词句引导学生理解文本,让学生在读的过程中感受文本。让学生找一找哪些词语让你最感动?紧扣“风餐露宿”“日夜兼程”等关键词,体会孔子拜师路上的艰辛。让学生想象一下,当时孔子可能是怎么样的?于是学生想到了他走得渴了,可能会去喝河里的水,想到累了睡在露天,可能会冻得发抖。学生还感受到了晚上行路的时候,他可能会因为没有灯光而摔跤,可能会碰到野兽,还可能会被荆棘划破!通过让学生交流他们所想象到了生活场景,升华自己的情感,从而把自己的感受溶入到文本中,读中悟,悟中读,在读的过程中更深刻地体会到孔子当时路途中的艰难困苦。为下文理解“风尘仆仆”做好了准备,同
19、时也让学生进一步地体会到了孔子的谦虚好学!第三是角色朗读,语境体验。阅读教学的重要任务是引导学生学习语言、发展语感。学习母语尤其要重视对语文材料的积累、感悟。这篇课文语言流畅,对人物的动作,神态描写细致,对话很有意思,在指导学生朗读时,让学生分角色读读孔子和老子的话,将学生从旁观者推向了与文本对话的位置,成为有情感的“事中人”,促进学生走进教材,积极进行角色体验,随后,将体验所得通过表情朗读显现出来并在熟读的基础上进行角色表演。整堂课下来,感觉必竟和学生的生活离得太远了,所以学生在理解风餐露宿、风尘仆仆等词时,体会还不是很深刻,在有些地方显得有点乱,学生的感受不是很深刻。如果上好此类课文,有待
20、于我们以后进一步去实践研究。希望各位老师批评指证。在此我特别要感谢我们学科组全体老师的帮助和指导!师说说课稿4教学目的:1.作者是如何看待孔孟的,二者之间差异的根源是什么。2.学习结合时代背景分析文化现象的方法。3.积累词语,掌握成语的用法。4.感悟文化与文化现象。教学重点:目的1、2。教学难点:目的3。教学课时:1课时。教学方法:自读品读法。教学过程:一.教学导入:通过复习前一课内容,由道家引到儒家,引到孔孟二人的区别。二.介绍作者:黄仁宇(见教材框文)三.词语积累:(1)注音正确有误的一项是( D )A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao厨B.马厩jiu 饿殍piao 老羸lei 沟
21、壑heC.谲jue诈 桴fu筏 经筵yan 商鞅yangD.赠仪yi 篡chuan位 热忱chen 贵戚qi(2)判断解释有误的一项( D )A.形影相随(跟随) 毫不讳忌(忌讳) 斩钉截铁(砍断)B.礼尚往来(崇尚) 不为已甚(太) 改弦更张(拉弓弦)C.草菅民命(茅草) 无的放失(箭靶的中心) 一针见血(看见)D.百家争鸣(发表意见) 截然相对(界限分明) 融会贯通(懂得)(3)本文的主要内容是什么?提示:课前提示内容。把孔孟二人加以精细比较,找出二人的差异,进而研究造成这些差异的时代根源。四.内容板书:相同点相异点个性原因间接原因孔子儒家圣人,形影相随,宗旨相配。生活态度轻松愉快对人性看
22、法性恶来自先天对“礼”的看法重视闲雅热忱春秋时期,不至于完全失望孟子凡事紧张人性本善不重视革命性战国时期,国君草菅人命五.讨论:作者认为,孔孟的差异,折射了春秋战国时期间剧烈的变化,中国古代社会如此早熟,在世界历史上是独一无二的现象,要解释这种现象,应该研究中国历史地理的特点。你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象?(教师不说标准看法,学生言之成理即可。)六.难句理解:(可穿插于内容清理中)1.说孟子“凡事紧张”,“紧张”一词含义是什么?提示:所谓“紧张”,是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。2.“虽为圣贤,仍要经常警惕才能防范不仁”,从这个话里怎么见出“性恶
23、来自先天”?提示:经常警惕才能防范不仁,就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程,也就是认为恶是人的本性,是天生的。3.“针对这些条件,孔子对当时的情形,还没有完全失望。”表因果关系,用“针对”一词是否恰当?提示:不恰当。“针对”一词不表原因,而上文内容也并不是什么“条件”。应改为“因此”。4.“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思?提示:当时社会还相当宁静,整个社会心态都比较闲雅,孔子的闲雅代表着当时的社会心态。5.为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民?提示:“什伍”是户籍编制,五家为伍,十家为什,相联相保。“什伍”又是古代军事编制,五人为伍,十人为什。所以说是以一种军
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