2022年《孔乙己》读书心得.docx

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1、2022年孔乙己读书心得孔乙己读书心得在平日里，心中难免会有一些新的想法，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累阅历。信任很多人会觉得心得体会很难写吧，以下是我帮大家整理的孔乙己读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。孔乙己读书心得1鲁迅先生通过诸多正、侧面细微环节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和凄惨遭受，在这之中少不了对他语言上的精细勾画。“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的凄惨命运埋下伏笔。

2、孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的“要酒”话语，可以推想出他由一起先境遇尚可到后来命运悲凉的改变，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。教小店员认字一节，恳切的语言和热心的看法可以看出这是一个有善心但非常迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为学问分子一味“咬文嚼字”，不重好用。与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：不多不多!多乎哉?不多也。”便是卖弄学问的体现。尤为精彩的是孔乙己与看客辩解时。先时是：“争论道：窃书不能算偷

3、窃书!读书人的事，能算偷么?”对自己的自欺欺人偷窃行为辩解;然后是：“这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。”用这种方式自诩清高又躲避他不能进学这一事实;最终一次他出场，颓败不堪并且放弃了读书人的最终一点固执和尊严：“这回却不非常分辩，单说了一句：不要取笑!跌断，跌，跌”。孔乙己到最终褪下长衫，改换神情时，语言也不再着意“读书人”这一身份孔乙己读书心得2觉得这篇小说还是很好的，不是狂人日记般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必定受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的必定，然而就不是自己的罪过么？孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。穿的虽然是长

4、衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。的确就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我一样吧！自此以后，又许久没有望见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到其次年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有望见他。我到现在最终没有见大约孔乙己的确死了。孔乙己读书心得3静心拜读完鲁迅的孔乙己，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份半吐半吞的呻吟。孔乙己的一生不被世人所理解，他活得苦痛又孤独。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻

5、醉自我，他须要的是人们的关注。哪怕是一句讪笑“孔乙己你又偷书了”，哪怕是教小店员写“茴”字，哪怕是把自我的茴香豆分给小孩子们，至少他能够涨红了脸辨别，至少他能够洋气地回答“回”有四种写法，至少他能够在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。”或许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他须要这份鲜活，来暖和他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼喧闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关切他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严峻。于是在孤独而苦痛的日子里，他起先变得颓废，从“排出九文大钱”到最终“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己

6、的确死了”，这个老头的命运戛然而止。一起先，孔乙己是个书生，却因为种种缘由没有进学，于是所以放弃了另谋他路。暂且不说什么缘由使他没有考中秀才，但当时读书的目的，不就是为了考取功名吗?或许是他并没有做好考中秀才的打算，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者。假如说社会封建制度，他完全能够不读书呀?他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?社会选拔的就是有才学和本领的人，依照后文所说孔乙己“好吃懒做”，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪慧，考取不了功名却写得一手好字，起先做起了替人抄书的活，能牵强维持生计。可是抄书也不是轻愉

7、快呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在，这又和社会制度有什么关系呢?上天给予他两张大手写得一手好字，他却不愿吃苦非要做偷窃之事;假如说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞美他偷盗技艺精湛而赞美他三分的啊?而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。这可怎样办呢?别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊，他完全能够凭自我的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，

8、再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自我挥霍掉，而他却丝毫没有想过要变更自我的命运。他不是读书人吗?他不是要面子、要自尊吗?只要他情愿，他随时随地都能够变更自我的命运，他能够改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话接着抄书，他甚至能够去帮工人抬水泥包，到饭店打杂他还能够借抄书的机会学习，然后再去考试，可是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就所以挫败，沦落成真正的乞人模样。可这一切真的是怪社会风气不好吗?每个人都是独立的个体，关切他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和店员一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富

9、人活得逍遥自由的人吗?而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗?所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，变更的是自我的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来埋怨世界;何尝不问问你自我：当时为什么不珍惜?孔乙己读书心得4鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数孔乙己了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。孔乙己的人生是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，有着特别的经验，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化

10、所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭遇的摧残又略带怜悯。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭受，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。但假如把孔乙己悲剧形成的缘由完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。假如说封建科举制度使孔乙己完全丢失生活实力，那么残酷的社会世态则干脆把孔乙己推动死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丢失劳动实力之后，假如人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可

11、能收留孔乙己，假如这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。而鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。再来说说现在。照理，时代发展到今日，“科考”应是非常公允了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有

12、真正的本事，抑或是没有充分的打算，只得被迫跌进河底，甚至今生恒久都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充溢爱的时代。孔乙己读书心得5孔乙己是一部闻名的短篇小说，它的胜利在于塑造了封建社会后期下层学问分子的典型形象。他不能谋生，他懒散，他以自己为荣。他拒绝脱下他又脏又旧的长袍，这象征着一个学者的身份。他和许多人交谈，总是表现出他是一个不同的学者。甚至当别人讪笑讪笑他的时候，也不得不一次又一次地表现出自命不凡和自恋的高傲。只有当人们触遇到他灵魂深处的伤疤，“为什么连半个书生都得不到”，才立即露出苦恼的样子。在长期的封建文化教化中，他和一般

13、士大夫一样勤奋，无法谋生，养成了懒散好酒的坏习惯。有时候偷东西是不行避开的，最终以腿断的悲剧收场。他迂腐，可笑，麻木不仁，无意识到死。封建文化教化和科举制度不仅毒害和摧毁了他的灵魂，也摧毁了他的身体。作者在刻画孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意识的同时，也对他表现出了善意和必要的怜悯。比如他写道，他教“我”读书，给孩子发香豆，但他在店里的品德比别人好，就是“从不拖欠”，他还“写了一句好话”。这些描写引起了读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的反感。这就是孔乙己杯的社会根源。孔乙己是一个生活在麻木冰冷的社会环境中的不幸的人。孔乙己精神上的苦痛大于身体上的苦痛。作者把孔乙己的外貌、衣着、体态、

14、语言、动作交织在一起，让这个被科举制度欺瞒愚弄了一辈子的下层学问分子的形象，以一种立体感呈现在读者面前：他不出名，但很高傲；四体不勤，但懒；穷，却死而爱面子；哀思欲绝，却又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有读书高”的封建思想毒害，渐渐爬走了。孔乙己读书心得6今日我读了鲁迅先生的小说孔乙己，这篇小说呈现了一个小人物的凄惨命运，并经过对这个小人物凄惨命运的叙述呈现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。孔乙己常常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最终还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒散、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成

15、了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，”就是在这样的气氛中，主子公孔乙己出场了：“仅有孔乙己到店，才能够笑几声孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人讪笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又给予他真诚、和善的品质，比如写他喜爱孩子。孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的怜悯，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应当得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人明白他是怎

16、样死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，莫非孔乙己的生命还不值十九文钱？作者经过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的讪笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。孔乙己读书心得7封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。他，几乎包含了全部进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，一步登天。一年一年的考，考的白了头。假如说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利

17、的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，恒久也无法翻身。作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本事，对那些粗鲁的短衣帮说上两句之乎者也，看着他们呆滞的表情，唯恐是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个回字四种写法，除了我还有谁知道。回，回其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他相识四种回字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们敬重他，心里定是兴奋的。还是不要告知他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。孔乙己读书心得8在鲁迅先生的小说里孔乙己

18、让我的印象最是深刻，让我久久不能忘怀。鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。可他却从不拖欠酒钱，在一月内肯定还清。在中秋前几天老板突然说：“孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的看法与反应。这里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭受当作场“戏”

19、。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。孔乙己读书心得9看了几十年前鲁迅写的小说孔乙己，不禁生出很多感受。让我想到自己，仔细思索“人生”。通过特性化的语言描述，可以看出孔乙己的高傲、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教化毒害。孔乙己教我识字后，我给每个孩子一颗小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可怜。缘由是他没有正确相识自己。在这种贫困和贫困的状态下，他放任自己，只能撤退来劝慰自己的内心，释放自己内心的压力。当然，他会一事无成，最终死于贫困。所以他再怎么装腔作势，也禁不住社会现实的打击和他命中注定的命运。小说反映了封建文化和教化对文人的毒害，控诉了科举

20、制度的罪恶。小说揭示了封建社会的惨淡世界，人们在陌陌中麻木昏睡的精神状态，以及社会对不幸者的冷漠，从一个方面反映了封建社会的腐朽和病态。孔乙己的一生是一杯茶。他诞生在一个特别的时代，有着特别的.经验。他被科举制度熬煎。然而，在当时，这是人们获得旺盛的唯一途径。孔乙己扭曲的心灵被封建文化僵化了，落魄了，被人拿来当笑话；他满口仁义道德，却被生活所迫，做了一个“梁上君子”。最终，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存！他指责自己缺乏进步、麻木和迂腐，同时，他对自己身心的摧残略感怜悯。与预期相反，等待孔乙己是一种悲剧性的人生体验。在人们的心目中，他没

21、有地位，只是一个可有可无，可笑又可怜的残余。他的路不知道从哪里起先，但他知道从哪里结束：一个麻木的时期，一个旧制度的腐朽，一个时代的衰落。孔乙己读书心得10鲁迅除了上一次提到的特别叙述者的选择，运用了小店员的观点，从而省略了许多关于孔乙己和他对悲剧命运的理解的介绍。在小店员眼里，孔乙己的长相没有一个全面的描述。在表现方法上，孔乙己没有描写，没有渲染，只有平淡的叙述，与鲁迅的其他名著有很大不同。在表达方式上，文章孔乙己没有渲染，只有平淡的叙述。文章写到“人没有他一样华蜜”后，小说写在酒店里，人们发觉孔乙己好久没来了：一个酒徒说：“他怎么回来的？他摔断了腿。”店主说：“哦！”“他总是偷东西。这次是

22、自觉的，我偷到了丁家。你偷了他家的东西？”“那之后呢？”“什么样的？先写个答辩，再打，半夜打，然后打折腿。”“之后呢？”“之后我打折了腿。”“打折怎么样？”“怎么样？谁知道呢。”徐已经死了，掌柜也不再问，照旧渐渐的算着自己的账。从字面上看，好像没有干脆写人的“华蜜”。但是，从对话的语气中，还是能看出源头的心态。演讲者对丁打折孔乙己的腿造成的野蛮人身损害没有保留。相反，他给人一种天经地义，津津乐道的感觉。异乎寻常的是，当有人说孔乙己可能已经死亡时，说话人和听话人都没有感到震惊。店主不再问，仍旧渐渐地数着账.对于一个给酒店带来笑声的人运气不好，根本没有回应。这充分说明鲁迅在对话描写中的潜在量是巨大

23、的，他刻意不点出说话者的津津乐道乃至他对消息传播者的傲慢，给读者留下想象的空间。只有在安静、平凡、平淡的时候，才显得那么残酷。因为是共同的，没有感觉没有苦痛，鲁迅的笔墨就是要揭示这种无形的残酷的可怕精神。孔乙己读书心得11读完了鲁迅先生几十年前写的小说孔乙己，我不禁生出了很多感想。它使我想到了我自己，使我仔细思索了生活这件事。对于这个简洁而又困难、平凡而又特别的问题，每个人有着不同的解说：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱会让你落泪；还有人说，生活是由多数苦恼组成的念珠不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不

24、同。孔乙己是个人很可怜，用可怜这个词，或许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，之乎者也，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！这个受万般皆下品，唯有读书高封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。或许死对他来说是一种解脱。就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。从孔乙己这一面我发觉，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害

25、，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。而鲁迅着意揭出这一病苦，正说明要疗救的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的病苦，目的在唤醒他们的觉悟再来说说现在。照理，时代的发展到今日，科考应是非常公允了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本事，抑或是没有充分的打算，只得被迫跌进河底，甚至今生恒久

26、都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充溢爱的时代。孔乙己读书心得12读完鲁迅先生的孔乙己，心境不禁有些沉重。孔乙己是一个封建社会的读书人，生活拮据又死要面子，迂腐却又不失和善本性，但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。在酒馆里，长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸;短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的苦痛作为笑料;掌柜见孔乙己惨不成样的样貌，没有人性的拿他取笑作乐孔乙己当然是不幸的，分明是偷了别人家的东西，在被人讪笑时，却又死要面子，据理力争，鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罢了，然而又读到后面，却又发觉孔乙己是个和

27、善、热心的人，还总使得旁人发笑、愉快，但他自我却又一次又一次在精神和肉体上受到严峻的打击。孔乙己是在笑声中出场，却也是在笑声中走向死亡，这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、讪笑孔乙己也就罢了，连“我”这样的一个小店员也甚鄙视他，说话都不愿与他多讲几句话，足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠，人们是多么的麻木不仁。最终，“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯，在这样一个社会里，孔乙己看来是必死无疑。人们的自私麻木渐渐把自我本性中的和善和宽容泯灭了，人们同时也遗忘了：一个人越是能宽容别人，就越是有爱心和怜悯心，越能得到他人的敬重与敬重。读完孔乙己，心中也感慨万千：人活在世上，必定会有坎坷，历

28、经不幸，若是有本领，得多伸出救济之手，去帮忙他人;若没有本领，也不能对那些更加不幸的人投去冷笑与取笑。这个世界，这个社会，须要我们敬重、友爱、赐予帮忙孔乙己读书心得13他是一个没有入学的学者。他是个多余的人。他是大家的笑柄。他就是孔乙己。被黑暗势力压倒的孔乙己，被势利的麻木人群讪笑，被和他一样暴虐阶级的成员讪笑。掌柜的讪笑他招揽顾客后，连十一二岁的孩子都瞧不起他。他是一个读过书的小偷。他好酒好懒，但人品比别人好。他不欠钱，人很好。只有他会给孩子茴香豆。他是这样一个难以捉摸的人。没有人情愿给他一点怜悯，关切他，给他一点暖和。即使腿最终断了，还是被许多看客讪笑，这就是当时中国人的麻木和无情。他太爱

29、喝酒了，即使最终只剩下四便士，他也没有用来买米买药，或者在知道自己会被嘲讽挖苦的时候，用手“走”去喝一碗酒。当时他已经很可怕了：“他的脸又黑又瘦，还没有长得像；穿着破夹克，两腿盘绕，头下一个蒲团，肩上挂着一根草绳。”这种对外貌的描述越来越衬托出孔乙己的怜惜，但在熟识的酒店里并没有给他任何暖和，反而被嘲讽挖苦，雪上加霜。店主应付这样的孔乙己还是会笑着说：“你还欠19块钱！”还追着他：“你不偷，怎么摔断腿？”人的麻木，在这一点上，到了极致。难怪鲁迅选择弃医从文。中国人假如没有意识到自己的思想，即使治好了，也只会做无意义的宣扬材料和看客。当时中国最须要的是变更人们的精神面貌。他最终下定决心弃医从文，

30、用笔写字唤醒国人。孔乙己读书心得14从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特别身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描述，集中而简练的概括了人物的特别身份，预示了杯具的必定性。经过肖像描述揭示孔乙己的不幸遭受。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的比照，更显出他遭受的凄惨。经过服

31、饰的细微环节描述揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕失去他读书人的身份。作者经过一件破长衫的描述，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教化揭示的非常深刻。经过特性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描述他满口“之乎者也”，反映他受封建教化毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自我辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物显明的特性。经过对人物动作、神

32、态的描述，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者经过小店员的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和讽刺的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭遇残害即将死亡的描述。简简洁单的故事情节依据作者精致的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的杯具和整个世态，突出了封建科举制度戕(qing)害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。作者经过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描述，深刻地揭示

33、了人物的身份、社会地位、性格特征和凄惨遭受，生动地塑造了孔乙己的艺术形象。孔乙己读书心得15在读完鲁迅写的这篇具有悲剧色调的文章孔乙己之后，我心里感到一丝凄凉，一点怜悯，然而我也庆幸自己没有生活在那个年头，所以我要加倍珍惜现在的生活。在过去残忍的科举制度下，造就了多数的缺憾，从而变更了孔乙己一生的命运，然而孔乙己的志向因在科举制度的时代里被打碎了。孔乙己迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾。假如不制定科举制度，那么孔乙己就不会是这样的状况，可是这些都是无法变更的事实。每天都有许多人为生活所逼，失去了生活的信念，成为行尸走肉，变得特别懒散。文章中有这样一段话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人

34、，他身材高大;青白脸色;皱纹间时常夹杂着伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。”鲁迅把孔乙己的外貌描写得极为形象，写出了孔乙己有劳动的本能，但由于生活的窘迫，科举制度的压迫，始终颓废下去，导致了好吃懒做、常常遭人毒打、被人嘲讽。而那些有权有势的人总是瞧不起人，都是没有爱心，麻木不仁得人。孔乙己因失败颓废，被人打断了腿，没人怜悯他，大家都讥笑他，因科举制度的缘由造成了他一生的缺憾，在最终的那一刻，孔乙己用他的双手撑着地渐渐离开。而那些没有爱心的人无一怜悯、可怜他，从而体现旧社会的人冷漠无情、麻木不仁。如今的社会不再有科举制度，每个人都有机会进入学堂。机会把握在自己手中，没有科举制度的限制，孩子在学校的生活、学习很欢乐。国家越来越富强，但是还有许多人不珍惜在校学习，随着社会进步，大家应当坚持自己的志向，极力去追求。我希望孩子做有爱心的人。坚持自己的志向，永不放弃，走向自己胜利的道路。第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页