2022年余华《活着》读书心得11篇.docx

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1、2022年余华活着读书心得11篇余华活着读书心得11篇我们从一些事情上得到感悟后，往往会写一篇心得体会，这样有利于我们不断提升自我。一起来学习心得体会是如何写的吧，以下是我收集整理的余华活着读书心得，欢迎大家共享。余华活着读书心得1活着这本书，余华写得安静，没有刻意渲染，我看得也安静，应对书中老人的一生经验，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常可是的生命。老人叫福贵，从富家少爷到下层百姓，犹如一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才起先珍惜身边的亲人，准备重新起先。命运好像因为福贵犯的错而要刻意惩处他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿

2、凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了，家里全部的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，并且日渐严峻。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的华蜜都不愿给福贵，又夺去了苦根的生命。福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力气又如何抗拒海洋呢？福贵仅有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，忍者，活着，就像小船仅有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自我陷下去一样。福贵的一生是平常的，却有一种力气让人在合上书后

3、为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力气，一种忍的力气；是他无论多苦多难，仍旧磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力气，一种生命的力气。余华活着读书心得2人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”这是余华的活着前言中说的。读完活着我只能这么说，我们是华蜜的。当我们听到你说：“我活着。”这句话时，知道你必定是一个体会到生活博大精深，对万物饱含感谢，而不仅仅是一个追求活着的目的的人，因为目的就在“我，活着。”中！活着，真好！活着，仅此而以！女主子公家珍的人生看法给我留下深刻的印象。记得小时候是天真欢乐的，渐渐的长大了，苦恼的事情也来了，学习、心情的骚动、感情

4、的苦恼、工作的不开心曾经在值班的一个晚上做病人检查后回访，结果连续4个电话都是：“病人已经在。去世了。”那时候觉得真要珍惜每一天。爱自己的生命，爱自己的亲人，爱关切自己的人和我关切的人。其实，活着原来就是一种华蜜了，活着是人生的赏赐，感恩地活着，你才会觉的世界如此美妙。活着是一种责任，既然上帝给予我们珍贵的生命，我们为何不好好珍惜呢？坚毅面对生活的困难？虽然说人为华蜜而活，追求华蜜是人的一种天性，但困难是人生的重要组成部分，是没有人可以避开的。所以，学会面对人生的困难吧！用乐观的人生看法对待人生。人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种成功。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不行选，

5、死不该选，惟有硬着头皮活着！余华活着读书心得3故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的叫卖声起先，他正在开导一头老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛听到老人的叫卖声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自由地沟通。而老人再一次的叫卖更令人惊异：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的说明后，我不禁笑了“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不兴奋，耕田也就起劲啦。”这哪里是在和牛说话呢，老人分明把牛当成

6、一个孩子，须要人讲道理，须要人哄着去干活，而不是通过鞭打。为什么老人与牛会如此亲近？他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系？初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真忠厚背后所沉淀的是什么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵。“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出现，贯穿了整部小说。除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲解并描述，它还出现在老人讲解并描述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻，往往就是读者被哀痛攻击得忍不住要落泪的时候。第一次是老人讲到

7、自己年轻时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候。老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所沉没的一夜落魄的旧日公子哥，苦痛时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁好像预示了他后日的站起来。其次次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发觉娘已去世，而赢去了自己家产的龙二也因其财宝被枪毙的时候。此刻牛正在悠闲的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅安静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久覆盖的阴霾悄然散去，我们发觉阳光是那么温煦，眼前

8、的池塘、柳枝、青草都是那样的生气勃勃，饱经风霜的老牛是那么安静安稳，恰如老人的生存状态。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着。老人给牛套上了犁，生活还将接着。第三次出现是老人讲解并描述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写，牛正在犁地，它四周是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛叫卖了一声，他说：“做人不能遗忘四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这就是他朴实却深邃的人生哲学。与四周

9、喧闹的人群相比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是静默地承当生命所给予他的一切，负重前行。最终一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最终他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了。老人讲解并描述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是生活的须要，也不仅仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简洁单地活着，无论那须要担当的是什么。我想正是这与自己毫无

10、二致的生命意志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。至此，故事结束，老人的讲解并描述与现实合而为一。而从故事中走出来读者，将以新的眼光谛视眼前的世界和我们的生存状态。我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是肯定阶段的结束，新一阶段的起先，新的故事又即将绽开；另一方面，从叙事上说，作者支配将镜头从故事中切换到有着宁静悠闲的姿态的牛身上，能短暂切断读者的哀痛心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入无望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美妙；此外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的象征意义，每一次出现，都是

11、这种象征意味的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如静默无闻，比如忍辱负重。这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时示意的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱，对生命的珍视，都在主子公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的踌躇满志，对荣华富贵最质朴的轻视，对当下生活的真诚的高兴，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的“路远迢迢”来说明，

12、这种朴实忠厚、生命的张力，让人忍俊不禁却又深深感动。福贵如此爱着生命本身，我想也肯定是由于这广袤的温顺的土地的呼唤。有指责者认为，福贵的活着只是一种麻木的存在，没有华蜜，也没有尊严，他让老牛与自己同名正是将自己物化，将自己的生命状态等同与动物的表现。作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样温情地受难” 。这种说法我是无论如何也不能同意的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情，不说他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不指责，单就他对一头垂死老牛的看法就能说明一切。如若麻木他又怎么会救回一头老牛呢？历经苦难哀痛而照旧善待生命，这莫非不是一种悲悯吗？他不是麻木，不是感觉不到苦痛与华

13、蜜，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以为，活着本身即是对生命尊严的捍卫，因为不抛弃、不轻视、不虐待，而是拼尽全力去维护，去爱。而没有华蜜一说，只能是旁观者置身事外，自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道：“假如从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度动身，来讲解并描述自己的一生，他苦难的经验里立即充溢了华蜜和快乐。”所谓如人饮水，冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名，我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉，他从牛身上看到了某种相像。古人说“万物有灵”，为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化？米兰昆德拉说：“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠，

14、只有动物能这样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”福贵与牛之间，也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充溢情趣的对话，是两种不同的生命个体在以同等的方式进行纯粹的生命对话，这正源于福贵对不仅仅是人类生命的敬重。而他以亲人的名字呼喊并不存在的牛，正是他对那些已逝的华蜜的怀念，也是他而今生命的寄予之所在。而企图让人温情的受难一说，余华早已作出说明：“一位真正的作家所找寻的是真理，是一种排斥道德推断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应当向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美妙，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用怜悯的目光看待世界。”我想我们

15、没有资格去对这一形象作出道德评判，因为我们对他的苦难并不能感同身受，我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争，我们谁也不能确定自己会不会堕入无望的深渊甚至去损害生命。“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家，也对自己说的话，这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里，生命的信念与坚韧，对“活着”的留恋与执着，却散发出动人的光彩。每个人都有权选择自己的活法，这些活法并不肯定就有高下之别。而当我们能以怜悯的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时，信任一切都会那么不同。余华活着读书心得4活着这本书主要讲解并描述的是福贵的故事。文章叙述了福贵从富家少爷因为

16、赌博而输光家产变成穷人，有外出谋生遇到春生等人，后回家的故事。故事结尾只剩下富贵和他的老牛，他们仍会接着活下去。因为他经验了这么多事，对很多事情已经看淡了。文章给我留下印象最深刻的地方是春生开车撞死了富贵的儿子，家珍不愿见他，后春生被组织调查，家珍知道春生过的也不好，在春生离开富贵家时，家珍对他说：“肯定要活着，活着。”人生当然会遇到一些困难，但是因为有了这些困难，我们活得才更加精彩。假如人生总是一帆风顺，那这样的人生必定是无味的，人也会因此而懈怠。只有在困难中，才会使人不断磨砺，不断进步。文中的龙二因为赢了富贵的家产而富有，但是好日子没过多久，就因为割资本主义的尾巴而被枪毙。富贵知道龙二被杀

17、后，心中胆怯极了，幸好把家产输给了龙二，不然被枪毙的可就是自己了。有时，失去一些东西未尝不是一件幸运的事，富贵正是因为失去了家产，才捡回一条命。失去，是为了更好地获得。我们不必因为失去了什么东西而哀思不已，也不必为了得到了什么东西而洋洋得意，得与失都应以平常心来对待，这样我们才会更好地生活，更好地活着。活着，就应当英勇地去面对生活中的困难；活着，就应当不为了得失而大喜大悲；活着，就要以平常心对待生活中的人或事；活着，就要充溢对生活的信念，脚踏实地地走好生活中的每一步。余华活着读书心得5喜爱夜的黑，那是属于自己的时间，仿佛一切都慢了下来，宁静独坐一隅，敲击键盘跳动的字符所带来的暖和和踏实。假如一

18、个作家没有透彻的感悟，也写不出来让我们有灵魂震颤的作品来，我始终认为在文字的流淌中，抒发作者的是一种情怀，读一本好书，尤如和作者促膝长谈了一次，心灵的感悟与碰撞。而每一部作品都是源于生活，余华先生所著的活着就是建立于一首歌的感动之上。当他听到了一首美国民歌老黑奴，“歌中那位老黑奴经验了一生的苦难，家人都先他离去，而他依旧友好地对待这个世界，没有一句埋怨的话”而写，书中主子公福贵面对种种的逆境，一个个亲人的离去，现实的残酷已经身心乏累，读到这时我认为一个正常的人是无法坚持下去了，然而他依旧坚毅的活着，对世界乐观的看法，没有一句报怨的话，他不须要别人的怜悯，他只是尽力完成他本就应当完成的事情，让我

19、们明白，活着更多的是忍受，忍受现实赐予我们的华蜜和苦难，无聊和平凡，去忍受生命给予我们的责任，用主动向上的看法对待这个不完备的世界，人的内心的强大超出我们的想象，没有不行能，只有你自己放弃了自己。杨绛先生说：我们曾如此期盼外界认可，到最终才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。福贵的一生在我们眼中是凄惨的一生，而在他的世界里更多是这就是生活，生活不管怎样对待我，我依旧要坚毅乐观的活着，与别人无关。跨过去，不管是阳光还是黑暗，都是崭新的起先，去迎接一切生命所赋给我们的，正如福贵一样，面对一切，只为自己，在什么境况下，都不放弃，去担当，去忍受，不报怨，都要坚毅的活着，只为活着的本身而活着。余华活着读

20、书心得6余华的活着这本书是通过别人介绍才知道的，当时的挚友对我说这样的书的催泪性很剧烈，我始终不大信任，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们奢侈自己的感情和金钱的，所以，我也就始终没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让多数人或者叹服或者痛斥的书究竟有多大的魅力。作者在此书中讲解并描述了，地主少爷富贵嗜赌成性，最终赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，苦痛着。一次又

21、一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的.发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了然而，真正的悲剧从今才起先渐次上演，每看几页，都有我眼泪潮湿的感觉，坏运气总是驾临到福贵的头上，在小说的最终，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了习以为常。我真的不想接着我的苦痛，我真的不想再熬煎自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“奢侈”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么肯定要把人家弄那么

22、凄惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是坚韧的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽卡特对中国闻名作家余华的长篇小说活着的评价，艾米丽对活着的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴美丽，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都赐予了高度的评价。艾米丽写道：“假如现在要读一些东西，明显你应当读一些永恒的东西。活着就是这样一流的作品”。余华在书中说“活着的力气不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予人们的责任。”忍受，忍

23、受生活给予的欢乐和苦痛、华蜜和不幸、哀痛和兴奋以及兴奋和无奈等等哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚毅的忍受，这个就是书的本意内涵吗？假如从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我揣测的一种。“老人和牛慢慢远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最终好像没有遗忘又留下的讲解并描述者自己在渐渐驾临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广袤的土地袒露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿态，就像女人呼唤着她们的儿女，土地呼唤着黑夜来临。”我真的有种不情愿的

24、揣测，余华是不是想告知读者，生命中其实是没有华蜜或者不华蜜的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且好像没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始夜深人静的时候，假如想到这些，再想到不久前的静在深秋友的祭祀自己，再想到林语堂生活的艺术中说“假如我们在世界里有了学问而不能了解，有了指责而不能观赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热忱，有了公义而缺乏慈善，有了礼貌而一无暖和的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”

25、，的确有点令人毛骨悚然、毛骨耸然。现实中苦痛和欢乐的人们不禁要问，生命的意义莫非是真的如此脆弱？余华活着读书心得7读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学！这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么缘由造成有庆被活活愁死的悲剧呢？我想可能是这个社会现实造成的吧！作为当时的医生，能救活县长夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸害！而一个平常农家孩子的命能值几个钱？臭死了大不了赔几个钱！在他们看来有庆的命就像一只

26、羊、一头猪，用得上已经很好了！这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同坐一辆车的农夫和工程师一块出车祸死亡，工程时被补偿了几十万，而农夫却只有5000！莫非工程师的命是命，农夫的命就不是命了吗？为什么会有如此大的差距？为什么要分等级？为什么法律上写着同等公允，而一边又做出违反自己诺言的事？我并不是崇洋媚外的人，可在很多方面我们的确应当向西方国家学习！纵观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在那时须要胆识和志气！因为只要你活着就要担当责任履行义务，忍受贫困生活与精神的熬煎！面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有90%的人会失去活下

27、去的志气，会像县长春生一样选择死亡。其实她那点打击相比富贵又算得了什么？而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺当、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人！他们不知道或者才是志气、才是成功！他们的命不只属于他们自己，还有父母等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲自安葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩处，他活了下来。在历经了那么多另人不可思议的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管颈项上套着什么，不管肩上负载着什

28、么！所以或者是一种华蜜也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是珍贵的！我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚毅的活着！余华活着读书心得8余华是当代闻名的作家，虽然他所写的作品不是许多，但是本本都是经典。活着，就是他的一部代表性的作品，今日读完后，我的心情久久不能安静，就想把心里的想法一吐为快。本书的主子公，福贵，是一个富家的少爷，但是又因在外吃喝嫖赌，把家里的105亩地都输给了龙二。他爹也因此被他气死，他为什么要活着？他人生黯淡，为什么还要“熬”剩下的一每天呢？看完活着以后，这个问题曾始终始终在困扰着我。从苦根死后，他没有了随着已故的亲人，只买了一头老牛每天在一起，孤苦伶仃活在世上，像其

29、他农夫一样劳动着。他的一生也是到处经验坎坷的，赔完了地后，父亲被气死。只得和母亲妻子和女儿生活。最终母亲得了重病，福贵去城里给母亲买药时，又被抓壮丁。几年后，遇到解放军，回到了家乡，而母亲已经死了，女儿凤霞也因病变得聋哑。后来，儿子有庆，因为县长的夫人生孩子大出血缺血，可是其他人的血型对不上，只能抽有庆的。但是大家都想着救活县长的，谁还会管有庆呢，最终有庆因为抽血过多而死。凤霞后来嫁给了二喜，在生孩子时也因为大出血而死。福贵的妻子家珍也很难过，三个月后也死了，二喜在工作时因为失误被水泥板夹死了，他的孙子，凤霞的孩子，苦根也因为吃豆子撑死了。这样，整个家庭就只剩福贵一个人了，他就买了一头老牛，给

30、他起了自己的名字，陪自己度过以后的日子。从这本书中，我知道了，只要坚持活着，活着本身的意义就存在希望。有人说其实在这个世上没有无望的境况，只有对境况无望的人，对于福贵来说他始终没有无望。虽然身边的亲人接连离他而去，可是福贵照旧没有放弃生的希望。生命的磨难最终会随着时间，慢慢的在记忆中消退。福贵的一生是特别凄惨的，可是当他老年时回想起自己的一生时，他并没有充溢无望。余华活着读书心得9活着是余华的名作，之前许多人都像我举荐过。因为始终不是很喜爱那个年头的故事，迟迟未看。最近闹书荒，拿起来看看，竟有种“不虚此行”的感觉。福贵由一个富贵家族的少爷，到败光家产、被抓壮丁、女儿聋哑、儿子献血死亡、女儿大出

31、血死亡、妻子病逝、女婿事故惨死、外孙撑死从那以后，福贵就始终成了孤零零的一个人，与一头老牛为伴，那头牛也叫福贵。福贵的一次又一次地失去、一次又一次重新起先，却又要面临新一轮的挫折。在这个过程中，他竟如此安静，每一个可以让人“歇斯底里”的打击，他似乎都选择了静默接受。在读书的过程中，更为其伤心，更为其不甘。可看完整个故事，再去想想，对福贵来说，在那个时代活着真是最重要的事，其他的事假如他抗争了又怎样？不过徒劳而已。和福贵相比，我们真的须要感谢这个时代。尤其是刚经过一场可怕的疫情，活着是多么华蜜的事情。尽全力地去活着也是我们和福贵面临的同一件最重要的事。还好，这个时代，我们能望见更多，能听见更多，

32、在面临打击时，许多人也不是孤身一人，你身边总有人比你强大，并且情愿始终暖和地站在你身边，甚至爱护着你。但愿，这世间每一个“英勇乐观”的福贵都不再孤独，不再拥有这哀痛的故事，他们不仅活着，而且华蜜地活着。余华活着读书心得10总是风吹过，泪花零落，仕望东去，流淌着漂亮的传闻，按捺不住的心境只为读懂余华笔下血肉丰盈的富贵，车轮碾过小巷的石子路，哒哒的马蹄声踏破了黎明的寂静！富贵，这个以往风光一时的少爷，因为年轻无所顾忌的胡闹和为所欲为安葬了自我和家人余生的华蜜，他最终在潦倒中觉悟，或许并不算迟，可哪知厄运的脚步从未走开，富贵眼睁睁地看着身边的一个个亲人渐渐死去。他却只能静默地活着，在死亡的陪伴下活着

33、，单纯地为了活着而活着。一曲长歌，道出了多少哀怨一阵燕鸣，啼尽了几许呢喃一生活着，看透了些许桑田。安静而近乎冷酷的笔尖，勾画出命运的俘虏；艰难而近乎残忍的人生，钉上青春的枷锁。让倦怠了世俗的眼睛在字里行间静静地休憩。夕阳下的两个“富贵”闲逛在自我的土地上，死亡的震撼与活着的琐碎，可怕的是在活着湮灭。富贵学会了忍受，去忍受出于对生命存在而产生的敬畏，去忍受生命给予的职责，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难。活着，一种心态，一种姿态，抑或一份职责，涤尽多少悲苦。不要惊羡时间都去哪儿了更不必说时间不经意在指间溜走，应当是你把时间活生生地丢弃！饱满的麦穗低着谦逊的头颅，时常地在风中摇摆：人是为活着本身而活

34、着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着！余华活着读书心得11人为了什么而活着？也许全部人都思索过这个问题。学习是为了考上好学校，工作是为了过上好的生活。好像当下全部的人都在为自己做的事寻求一个目标，或者说是一个动机，好以此来支撑着接着前行。余华说：“活着，在中国的语言里充溢了力气，它的力气不来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难、无聊与平凡。”故事起先，主子公福贵，以一个孤独却坦然的老人身份出场，他和他的老牛一起休息，在这段时间里安静地回顾了他的一生。福贵的一生就像在深海里浮沉，在那个灰暗的社会背景下发生的全部苦痛的事好像情有可原，人

35、的生命就如芒草般脆弱且不起眼，命运时而慈爱，给你一颗枣，换来下一个更洪亮的巴掌。福贵都已走到那一步了，他什么都没有了，他活着又是为了什么？余华直白的说出了答案：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物。接受命运赐予的全部，做到能做到的，接纳不能做到的，恒久对人世保留和善和温顺。终归在中国人所说的盖棺定论之前、在古罗马人所说的诞生和死去之前，我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么。旁人眼中福贵一生凄惨，生活无望、暗无天日，但作者说，福贵本人并不这么想。想想也是这样，他这一生好坏都经验，酸甜荣辱都尝遍，死了亦了无牵挂，生活百般味道，在于个人感受，不属于任何人的看法。作者说：我希望

36、你读到的是生命的韧性，力气、爱情、友情甚至本能焕发的欢乐额以及幽默，一切美妙而朗朗欢乐的东西，它们无视命运的暴戾而独自存在，和善的人怜悯一切苦难，同时也反对假惜命运之名的自暴自弃。和善绝不仅仅是哀痛懦弱的眼泪，而更应当是对全部美妙高尚事物的关怀与确定，它举重若轻地爱护着我们的心，在艰难世道里保持热忱与希望。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页