2022年辩论赛辩词大全_总有你需要的.docx

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1、2022年辩论赛辩词大全_总有你需要的辩论赛辩词范文一 辩题：钱是万恶之源 钱不是万恶之源 正方：武汉高校 反方：马来亚高校 主席：蔡萦 首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。 蒋舸：感谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。圣经中失乐园 的故事和中国先贤孟子的训诲都说明白人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢 第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财宝的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不行能得

2、到满意。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的冲突，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。 其次，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财宝的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意扩散的深刻根源。 第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社

3、会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丢失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上。钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由翱翔吗感谢。 下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请。 陈勋亮：感谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告知我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今日奉公遵守法律地

4、去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗其次，对方辩友告知我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢假如是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗 接下来，且让我开宗明义，说明一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。所以对方辩友要告知我们钱是万恶之源，就得告知我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。我方认为，不是。因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告知我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。其次，钱不能

5、够具有源的根本性。假如对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。 第一，世间上的恶可是成千上万，莫非用单一的钱就可以说明全部的恶吗强盗杀人放火或许是为了钱，但莫非今日家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗 其次，今日钱的起源其实是错综困难的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独裁者解除异己，可能是为了钱，但莫非他就不行以为权势、地位，或是愚昧吗可见假如以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。 第三，今日萨特这位哲学家就告知了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因此人必需为自己的行为而做出一切的责任，我们不应当把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。同

6、样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜爱偷盗呢可见，关键根本就不在于钱吧。 第四，今日假如钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的大水灾时候慷慨解囊。假如钱是万恶之源的话，那么究竟这个恶源如何结出善行呢感谢各位。 现在我们请正方的二辩袁丁同学进一步阐述正方的观点，时间是3分钟，请。 袁丁：感谢主席。大家好。对方同学有四大问题，惋惜一个前提错了。他们告知我说，辞海中，万是一切。可是我方也查过辞海，无论是辞海、辞源，还是说文解字，万 从来就没有一切的意思。对方同学用的是不是盗版呢不过盗版也是钱造的恶呀!对方同学，我们再举一个

7、例子，我们说一个人经验了千辛万苦，是不是说他要经验一切的苦呢那这个人确定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦;不过他也确定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。万是一切吗分页标记 其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。 想当年，罗马帝国雄踞一方，折服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财宝。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国最终也在这种腐朽和堕落中分崩离析。圣经里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。

8、到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依旧挥之不去。因为钱，酷爱自由的美国人却迟迟不愿把自由给与黑人奴隶;因为钱，标榜同等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不同等的条约;还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依旧食不果腹的数万童工。 事实胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清晰楚地向我们表明白金钱化奇妙为腐朽的巨大魔力。 无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高志向却也不外乎学成文武艺，货与帝王家。这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而才会有三年清知府

9、，十万雪花银的民谣。当金钱的魔力使人把羞愧之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗 古人云：以史为鉴，可以知兴衰。面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，原委有多少罪恶由你而生，原委有多少盛世由你而亡感谢大家。 下来我们来看看反方的二辩陈锦添同学是如何反对正方观点的，时间是3分钟，请。 陈锦添：感谢主席。大家好。一粒苹果，你不管再怎么切它终将也只能是一粒苹果。今日对方好像为我们举了许多种的恶，但其实就只有一种，那就是贪钱。而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗而今日对方说，今日万不叫作全。那我想问对方辩友，今日我说你万万不行同意我的立场，是不是说，你大部分时候不同意，间或可以同意一

10、下呢而今日对方主辩的逻辑很好玩。他今日告知我们，因为对金钱的追求是无限的，而对财宝的占有却是有限的，所以金钱就是万恶之源了。那既然我说，我对道德的追求也是无限的，可是我所拥有的道德也是有限的，所以道德也是万恶之源吗照这样的逻辑，今日健康也是万恶之源，今日，爱情也是万恶之源了。 OK，接着阐述我方立场。我方认为钱不是万恶之源。为什么呢因为钱无法全面性地涵盖世间全部的恶。在美国有这样的一个案例，有一个妇女趁她丈夫熟睡的时候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孙根给切下来了。我们说这种惨案的发生，究竟是因为家用给的少，还是因为仇恨呢而我们更看到，大马有一个痴心汉，因为他的女友另结新欢，结果，他就把他的女

11、友分尸13段。这个恶的导因究竟是因为他内心的仇恨他内心原来这种憎恨，还是因为他的女友没有给他分手费呢 我们更看到，第三，价值的非理性违反。我们知道，今日不忠、不孝、不仁等等，都是恶。可是我们看到，吴三桂让清兵入关，他为了是陈圆圆，而不是美元。而今日我们更看到，今日假如你走在路上，你看到一只狗，你踢它一脚，你看到一只猫，你踩它一下，究竟这是因为你有暴力倾向，还是因为那只猫和那只狗欠你钱呢 所以我们知道，今日综上所述，世间的许多恶确定都不在于钱，钱不能引导恶的出现。钱究竟能是万恶之源吗假如真的是万恶之源的话，请对方说明种种以上的恶究竟跟钱有什么干脆的关系。感谢。 下来我们请正方三辩余磊同学对正方的

12、观点做进一步地补充，时间是3分钟，请。 余磊：感谢主席。评委，各位好。对方同学的问题我会一一解答，请不要焦急。首先，对方二辩告知大家，万万不行表明的是一切的意思。您搞错了。万万不行的万 字是一个副词，我们今日说的万恶之源的万 字是一个形容词。您把副词和形容词来做类比，是不是叫作把马嘴安到牛头上呢对方同学今日要我方解决的第一个问题是邪教，问题在哪里。可是您知不知道，您举的那个麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根头发卖给他的教徒要卖30000日元，一杯洗澡水要卖50000日元，他嘴上不说，心里想的还是钱哪!其次，对方同学谈到了家庭暴力。让我们想一下，家庭暴力大多数是男人打女人。男人打女人时候说什么我辛辛

13、苦苦赚钱养家，你还不好好服侍我!还是钱哪!第三点，对方同学还谈到了仇恨。让我们想一下，仇恨是什么中国人说杀父之仇，夺妻之恨。可是现在有的人没有钱可以卖老婆，有了钱可以出卖自己的父亲，还不是仇恨吗最大仇恨都是由钱而引起，对方同学还能否认钱是万恶之源吗第四点，对方同学还提到了吴三桂，他说吴三桂是为了陈圆圆。这样的借口对方同学能信任吗假如吴三桂真的是为了陈圆圆，他清兵入关之后已经作了云南王，陈圆圆也已经到手了。 辩论赛辩词范文二 正方：立论 各位评委大家好。 今日我们要探讨一个与我们大家亲密相关的话题：先平安还是先生产。 首先，我们要明确一个前提，无论论辩双方怎样辩论，有一个共同的目标是平安生产。何

14、为平安生产，平安生产是指企业在劳动生产过程中的人身平安、设备和产品平安，以及交通运输平安等。它既包括对劳动者的爱护，也包括对生产、财物、环境的爱护，使生产活动正常进行。在这个过程中，有一个微妙的区分是谁先谁后，我方认为：必需先平安后生产。 第一、平安第一、预防为主、综合治理 是平安生产工作的基本方针，是平安生产法的规定。今年六月份是第六个平安月，其主题是关爱生命，平安发展， 其次、平安生产含义，平安生产是指在劳动过程中，要努力改善劳动条件，克服担心全因素，防止伤亡事故的发生，使劳动生产在爱护劳动者的平安健康和国家财产及人民生命财产平安的前提下进行。 第三，从平安的意义上讲：平安为了生产，生产必

15、需平安，这句话我们讲了多少年!这是因为平安并非是两个汉字的简洁组合，而是因为平安联系着千家万户，有了平安，才有家庭和谐，有了平安，才有社会稳定，才有安家立业，才有华蜜和快乐。没有了平安，一切都是零。 第四，在劳动生产过程中，平安与生产是统一的，平安生产宗旨是平安促进生产，生产必需平安。搞好平安工作，改善劳动条件，可以调动职工的生产主动性;削减职工伤亡，可以削减劳动力的损失;削减财产损失，可以增加企业效益，无疑会促进生产的发展;而生产必需平安，则是因为平安是生产的前提条件，没有平安就无法生产。 综上所述，无论是法律爱护，还是平安意义，还是平安与生产两者的关系，全部的一切都揭示这样一个显明的主题，

16、生产必需平安，没有平安就无法正常生产。这就是我方的观点，先平安后生产。 反方：立论 平安与生产是企业生产中两个特别重要的内容，平安与生产谁轻谁重人的生命恒久高于一切，平安在生产过程中的地位是毋庸置疑的，但生产我们就可以说不重要吗不，没有生产，人类最基本的生存都无法保证，更不要谈平安。所以，我方的观点是：先生产后平安。 首先，生产是平安的保证，生产是平安的前提，生产活动是人类最基本的活动，有了生产才能满意人们最基本的生活须要，有了生产，才能谈平安，否则，平安将是无源之水，无本之木，将是不切实际的空中楼阁。 美国一个闻名的学者曾说过人有五种须要：生理须要、平安须要、社交须要、敬重须要和自我实现的须

17、要。这就是说人类在自身的发展过程中，只有在求得生理须要，也就是满意吃喝拉撒睡解决生存的基础上，接下来的才是谋求平安的须要、社交、敬重、自我实现等其他须要。 无论从生产发展方面，还是人这个主体自身生存须要来说，都揭示这样一个观点，就是生产是平安的保证，生产是平安的前提，没有生产，平安成了空中楼阁，没有实际意义，所以要先生产后平安。 正方：提问 请问对方辩友什么是平安平安的意义是什么什么是平安生产平安生产的意义是什么 平安,顾名思义无危则安,无缺则全平安意味着不危急,这是人们在长期生产实践中总结出来的一种传统相识。 平安的意义就在于在生产过程中免遭不行承受的危急、损害。 平安生产是一种生产经营单位

18、的行为，是指在组织生产经营活动的过程中为避开发生造成人员损害和财产损失，而实行相应的事故预防和限制措施以保证我们人身平安，保证生产经营活动得以顺当进行的相关活动。中国大一百零一科全书把平安生产定义为是旨在保障劳动者在生产过程中的平安的一项方针，企业管理必需遵循的一项原则。 平安生产意义搞好平安生产工作对于巩固社会的安定，为国家的经济建设供应重要的稳定政治环境具有现实的意义;对于爱护劳动生产力，均衡发展各部门、各行业的经济劳动力资源具有重要的作用;对于增加社会财宝、削减经济损失具有实在的经济意义;对于生产员工的生命平安与健康，家庭的华蜜和生活的质量，有干脆影响。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页