2022年融合高中作文15篇.docx

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1、2022年融合高中作文15篇融合中学作文15篇在我们平凡的日常里，很多人都有过写作文的经验，对作文都不生疏吧，作文是人们把记忆中所存储的有关学问、阅历和思想用书面形式表达出来的记叙方式。信任很多人会觉得作文很难写吧，下面是我细心整理的融合中学作文，希望能够帮助到大家。融合中学作文1世界是一个多元素竞相发展的舞台。各种人文、历史、种族等元素内因差异而相互碰撞、吸引，放射出思想的火花这就是融合。中国历史上有一句古语：合久必分，分久必合。这是古人的思想才智，也是对后人的示意！只有达成统一的目标，融合的概念渗透进每一个领域的核心，才能引领世界发展的大趋势。首先，最值得提一提的便是人与自然的融合。人这一

2、物种是从自然界的万物之中脱颖而出的，并不是说人与自然的脱节。人的根至始至终都是要回来自然的。只不过是在历经千年万年后，拥有了值得自我为之骄傲的资本后变得傲岸起来！我们无穷无尽地取用自然资源，却像个“白眼狼”似地不予以回报。但是冥冥之中的“因果报应”，便会让我们感觉到人与自然融合以至和谐的真谛。碳排放，酸雨对植被的影响，土地开发过度，耕地面积的削减，这些都是我们所要面对的问题。世博会上创新，节能减排的理念，不只是喊口号，它须要我们思想更甚是行动的融合。然而有几个国家是实行的，又有几人是为此做出过贡献的？我不得不为那些改造自然环境，为人类作“弥补”的人深鞠一躬！其次，便是人与社会的融合。其中也包括

3、人与人之间的融合这一重要元素。社会是由人组成的。社会就好比梦幻的泡沫，终究是躲不过现实的。它有它阳光主动的一面，自然也有它阴暗消极的一面。如何适应在社会喧哗、困难的环境下生存，美妙华蜜地生活，依靠的便是人性中的真、善、美。人与人的融合，就必需人与人之间和谐相处。冤家宜解不宜结。用一抹和善的微笑代替怨言；放平心态感受这个世界；用人性的光环照亮那些迷途知返者的道路！世界厌倦了社会的“勾心斗角”、“步步惊心”，人与社会的融合，离不开人性的闪光点点亮社会阴暗的角落。最终的重点，回到了国与国的融合。说个人利益是小，那国家利益就要掂量一番。国与国之间的利益斗争，不外乎体现在暗流中经济的涌动和明场的战斗因。

4、看看那些因斗争无家可归的孩子们强颜欢乐的泪水；看看那些迟迟等待儿子归来的老母亲无助的眼神；看看那些急迫期盼丈夫平安归来的妇人凝视无期的目光，可曾让你我痛心！弱肉强食的国家观，何时才能退一步，海空天空？更可恨的莫过于同自然界中种内竞争的国内分歧来得可怕！现在的利比亚局势，也不是如此？国与国的融合，不仅在技术科学上的融合，自然文化的沟通，更在于互帮互助，共同发展，成为世界发展趋势的融合。静下心，品一口清茶，看世界。仁者见仁，智者见智。世界的发展万变不离其宗融合。既然已将懊悔留给过去，将希望赐予将来，何不将追求、将和谐、将融合，付诸于现在呢？融合中学作文2海浪拍打着金黄的岸。天，通透的蓝。阳光下雪白

5、的帆飘过海面，围着地球画了一个完备的圈。麦哲伦的船队归来，向西班牙王献上他带给世界的礼物融合。回首硝烟四起的战国中原，秦，生于七国最北端的泱泱平原。没有吴越水乡的温润滋养，没有燕赵的物产丰饶，唯终日惶惶西北戎狄的肆意来袭。然而在不惶启居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交战中，游牧民族基因里的骁勇善战，却日渐渗透到秦国子民的血脉之中。始皇帝带领着他染上蛮族方刚血气的军队，最终横扫六国，于青史长卷中书写下不朽神话。继承了混合血统的李唐王朝，以兼容并包之态，接纳了西域的开放绚丽，更不吝于结友邻邦。无论长安城中风靡一时的胡旋歌舞，还是松赞干布与文成公主的和亲佳话，仰或承先世骈赋，启后世词曲的唐诗颠峰。

6、唐的广博与开明，让中华文化如此绚烂芳华。海纳百川，有容乃大。阿拉伯之春，特拉维夫之夏。个中是非功过已无从辩驳，正义邪恶已无法简洁定论。然而放眼战火四起的西亚非洲，我们正目睹着独裁统治的终结。这像极了19世纪的天朝上国。固步自封，闭关自守，正犹如鲧的治水一味的围追堵截，终有全盘崩溃的一天。纵使斗争的起因充斥着利益的驱使，但我们必需承认，世界的融合，已是无法阻挡的时代潮流。诚然，“小国寡民”的政治志向已不再属于这个时代，“世界一家”的高歌猛进也时常令人惶恐。式微的文化，总是仿佛身陷八面受敌的无助彷徨。从古至今，有多少融合的初衷是为了取而代之？强权的一方，好像太心急于文化的“大一统”功业。狼图腾里，

7、与大自然和人类战斗千年的狼族，最终消逝在现代高端文明的强弩之末。人类的野心，让大自然与其他生灵成为任人宰割的羔羊。披着“融合”外衣的“歼灭”才是最可怕的。倘如我们不懂得同等与敬重，那么不久之后，失去了战斗精神的孤独求败，寻不到多元自由的信仰流浪者，最终的战利品，不是成功的欢呼，只是一片荒漠化的灵魂焦土而已。融合，不是强权政治的嬉戏；融合，亦非对其他生灵的殖民。它是一种博爱，一种理解，是无尊卑，无贵贱的同等对话，是真诚的彼此观赏。当喝着可乐品着汉堡的功夫熊猫风靡世界，当世游赛上选手们秀出“同一个世界，同一个幻想”的纹身，当肯尼亚人为他们的美国总统兄弟欢呼，我们最终信任，那一场跨世纪的航海探险，寻

8、回的不是潘多拉的魔盒。海浪拍打着黄金的岸。那一个圆，从起点，回到终点。然而它就像中世纪的骑士圆桌，没有贵贱，没有始终。麦哲伦寻回的，是上帝的礼物。融合中学作文3不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与将来发展联系起来。融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年头发觉的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气这种大范围深程度的沟通融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人

9、们会轻视其意义。中国的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，示意着民族心态上与外族的厚厚一堵墙你们来了是被我们“包涵”了，哪里有双方的“融合”？这种状况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感傲慢的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了在这之中，没有融合，没有沟通，有的只是骄傲冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不同等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。这种豪取带来的

10、后果是什麽？我们无法估量，终归历史不能重演可“融合”此时好像已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，慢慢被渐忘了。在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发觉了其重要性与魅力。这种发觉是在反思的基础上起先的。我们最终可幸地意识到了自身不行抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力气。学术上的发觉与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发觉大大开拓了视野；历史进程被重新谛视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，沟通、传播及重叠文化圈的概念相继兴起跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发觉了另一种历史更真实，也更客观。“融合”自身的概念也被不断提及。沟通的结

11、果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标在抽象“趋同”的.基础之上各保持其特性，而不肯定“趋同”以使“各美其美，美人之美。”融合的魅力长久弥新。人们对其的重视与否，确定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不行避开，更不能被强停、被忽视。“融合”的回来，其实也是我们的回来回来历史、回来自身、回来“共荣”的人类责任。融合中学作文4这星球上的阳光暖和着每一株玫瑰。它们深爱这束阳光，这片土地。 题记冰冷的雾气外，一簇簇低矮灰暗的建筑闯入视线。在上海住了这么多年倒是第一次登上东方明珠。透过玻璃窗，静止着的黄浦江水，游弋的渔船。很难想象多年前满江渔火泡沫的情形。多少年了，这江上的

12、起起落落惹起阵阵烟波，澎湃着上海的生命律动。手搭发际，极目远眺，一丝丝熟识浮现心间。曾几何时，我在那个遥远的城市似也有过这样的遥望乘12个小时的飞机便是大洋彼岸的西雅图姑姑爱着的城市，只因她最美的青春年华都在那里尘存着。正是夏末的季节，街道上除了几片零落的枯叶，倒也只有习习凉风提示着人们秋日的私语了。看着不熟识的人群、街角巷尾，心中真实地怀念起国内公园里的秋色，金英素萼，在暖阳的照耀下映着池边的枯荷，碎影流光，别有一番缤纷动人。姑姑带我登上西雅图最高的电视塔，未曾想在这样静谧的城市中竟也有这般高耸的建筑。头顶着湛蓝的天空，远处茫茫青山，风景迤逦，也有一番雨垂纤草，风聚落好的迷漫之美。纤尘不染的

13、景，像极了一幅刚完成的水彩，淡淡地，静静地晕染开来。转身走到高台的另一侧，错落的建筑群，市中心熙攘的车水马龙，间杂着一抹剧烈的红，令我眼前一亮！那抹红是再熟识不过的，中国红循着回忆竟是走到了石库门中，回想中的红被眼前真实的青色暗瓦替代。残留着水渍的石壁，逼仄的窄巷，潮湿的气息。伸手轻触着暗青的石砖，历史缱绻着印入脑海。这里，曾是租界。泛黄的白色门楣透着西方钟爱的色泽，拱形门上的雕花，照旧纷繁困难，却不再是中国的样式。目及之处无不提示着我这里是别样的上海，别出心裁的东方！闭上眼忆起那抹中国红。密密匝匝的店铺挤在街道两边，门前高悬的大红灯笼，店主身着的红色唐装，那些古老中国好像失落已久的文化器物，

14、在这里散发着迷人的光晕。走在这样熟识的街，看着地上连窨井盖都印着“唐人街”三个字，听着姑姑说很多中国人想家了就来这里逛逛。不远处走来的金发碧眼的少年举着手中的冰糖葫芦，用蹩脚的中文对我说：“你好！”这一切的一切无不提示着我这里是别样的西雅图，别出心裁的西方！不论是“金砖五国”的贸易合作，还是哥本哈根会议的各国分承责任，全球版图上的每一块土地都正紧密地融合在一起。黄皮肤黑眼睛，蓝眼睛金发，黑皮肤卷发，没有种族，只有文化的交融，只有心与心的贴近。当我们行走在异国的土地，当每一个并不相识的生疏人向我们露出诚真的微笑家的暖和便是这样。假如生命如玫瑰绚烂绽放，那每一个生命共同享有的这片阳光，正暖和着心灵

15、的每一寸缝隙，用暖意将星球覆盖，将生命融合，唤醒心的光线融合中学作文5也许两三百万年前，一片广袤的土地上出现了一群直立行走，会运用石器的人，他们无衣蔽体，“赤裸裸”的与天地坦诚相见，但他们自然的与自然融合运用石器存活下来。于是如今的这片土地上就有了人。一个单一的人并无法于社会立足，于是就有了家有两人或两人以上所组成的团体。这一团体的出现无疑又是一次融合的体现，两个原本可能毫无瓜葛的人，机缘巧合下走到了一起，包涵了对方的一切，由个体融合为了整体。这一个又一个小团体带着各自不同的信念和志向，相互结识、缔结友好，又相互沟通磨合，于是，一种文化、一个小小的民族诞生了。中国有56个民族，可在古代他们几乎

16、没有交集，或许唯一的交集便是斗争。斗争的确残酷，可它让一个又一个民族相知，小小的民族组成了国。于是，在现代，中国就有了56个民族。作为一个多民族的国家，必定纷扰不断。而中国的领导人一次次胜利的解决了冲突，使各个民族相互包涵、融合。每个民族的文化可以通过友好的方式而传播。在大街上望见的各地美食，不正是一种文化、地域的融合吗？这种异域的融合不仅仅发生在国内，跟可以拓展到世界。自汉代起的“丝路”一路兴盛与唐朝达到鼎盛。中国的丝绸、瓷器可以换到香料、药材。这种经济的沟通隐隐折射了融合的思想，而“丝路”也不仅限于经济，大唐的旺盛、丝路的兴盛，是长安成为了东亚文化圈的轴心。又是若干年，英国的枪炮轰开了中国

17、的大门，尽管硝烟充满，但同时也让不少国人明白了西方的强大。魏源提出“师夷长技以制夷”；曾国藩等人推动的洋务运动，将融合推到至高点。从技术到思想，守旧的中国人再一次接受了新文化的洗礼。而现如今的经济更是国与国的合作：欧元取代了欧洲多国的货币，使在异国的消费更便利；WTO让各国的经济沟通更频繁。在中国的土地上也出现了不少世界500强企业，中国的不少企业家力求在国外发展。经济全球化正以一种不行思议的速度在全世界扩散。全球化也不仅仅在于经济的融合。人们的生活方式、思想文化也在渐渐变更。日出而作，日落而息的现象在中国几乎消逝。中国人也会庆祝圣诞，在12月31日跨年，而不少的外国佬也会穿上唐装在除夕夜放鞭

18、炮。一个国家的事，不再是一个国家内部的事，朝核危机引起多国的会谈。大家都希望能将这个如今还在高度政治化、与多数资本主义国家为敌的国家朝鲜，让它放下敌对、戒备，融合到世界中。从人到家到国到世界，从原始到现代，从落后到文明，融合的脚步从未停下。它犹如一个婴儿一日又一日在众人的眼中长大，一次又一次影响了众人。它亦哭亦笑，人们都心弦一动，因为它，于是世界走到了一起。融合中学作文6所谓融合，无非你进我退，“方寸之内”找寻平衡。-题记“话说天下形势，分久必合，合久必分”。大乱之后的大治，总有推陈出新之举。从前赤壁一战，天下三分，魏、蜀、吴三国的地区经济可谓红红火火。南方战乱后的北人南迁，新兴劳动力与技术阅

19、历一度为南方注入“年轻”的血液。东吴与山越人合作，造船、缫丝、手工业一路蓬勃旺盛。民族与地区融合就此拉开序幕，紧接着便是一浪高过一浪的大融合时期。北魏孝文帝首先“掌舵”，一马当先地成为了“弄潮儿”。既有胡族的复姓改为单姓，学习汉语，也有汉族人吃胡食，习骑马。“胡汉互化，相互渗透”八字概括恰当不过，统治者的高超之处在于：不一味要求一方迁就附合，双方都有变更，既于人心上有了肯定劝慰，也让双方找寻到了平衡点，那和平共处也就并无大碍了。与之一样聪慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治联姻，或武力平定，或设定官职，力图接着发展这民族融合，维护地区间的友好关系。“文成公主”入藏已成佳话，平定准

20、葛尔，回部叛乱，实行“金瓶挚签”设“驻藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主们在赐予地区肯定自治权利的前提下，仍保持着集权的统治。这其中也有牺牲退让，却保证了广袤疆域的稳定；得到了部分权利，胡人自不会再来进犯，自讨没趣。君主们在心中画着太极，黑白双方你进我退，却始终收归圆拢，气定神闲。他们深明勾心斗角的权术，却是退而改为“温顺一刀”。我想这并非慑于少数民族的武力之强，而因明白武力的统一仅是一时的清静，但双方寻求到了平衡，进而融合，此等效果，带来的是“流芳百世”的安定、和谐。可现在，“蚁族”艰难地生活于城市与农村的夹缝中，进退两难，实为狼狈；农夫工身背蛇皮袋在街上穿梭，人们都掩着鼻子，避之不及；外

21、地人想在北京落个户口可谓难上加难；工薪阶级想在房价日益“盘桓”高位的城市买房，有些“心有余而力不足”。政府的确出台了一系列政策来解决这其中的问题，但那始终只是单方面的协调，更何况有一些并未落到实处，被人钻了空子。为何不双管齐下，从两方面入手来找到更好地解决方法。当弱势的“蚁族”、农夫工，只一门心思想着自己如何融入都市，而我们（所谓的都市人）只一味躲避，嬉笑着冷眼旁观，那唯恐恒久等不到“他们”成为“我们”的那一天了！我们之中，当然有力图“退一步”而让“我们”与“他们”之间的太极终收归圆拢者，可却因“世风”所迫，不能“行古道”。终是心理因素使然。但身为太极中的一员，小小的动一步，一点、一点就会带动

22、整个部分的流淌，最终浑然一体！“太极生两仪，两仪生八卦”，进而衍生出万事万物，小小的一个圆内，融与合，已将一切贯透融合中学作文7今年对于我们整个中华民族来说是特别的。因为一百年前的一场浩浩荡荡的英雄般的革命使半殖民化的中国有了一丝希望。“辛亥革命”之宏大，之特别在于我们最终能有健全的视角去看整个世界，并主动融合于这个世界。我们不再摆出一副“天朝上国”的得意脸色来要求别的民族融入我们。正是“融合”这两个词奇迹般地挽救了沦丧中的中国，苦难中的中国，福佑中华之文明得以持续。融合曾别很多顽固者认为是对传统的摒弃，是背叛“祖宗之法”。然而纵观历史，“融合”不仅使我们的生活质量，社会经济得以发展，也使传统

23、文化得到持续与完善。日本人对于本国文化的爱惜一直为他国所称道，他们传承文化的方式就是不断进行融合，将文化与现代动漫融合，将传统服饰与精致的玩偶融合。古老的文化在新的载体上得以被一代又一代人所接受宠爱。反观清廷，假如真如顽固派所说的，不用“洋枪洋炮”，不修铁路，想必我们这些炎黄子孙早已不识汉语，而改习日语，英语或德语殖民之地焉能容下他国之文明？融合在现在的中国已被很多人所接受，最自不待言的是我们将古老的阅历之谈与现代科技融合。中药的推广就是一个胜利例子，有一段时间我们曾盲目迷信西药的奇妙，然而一批有远见的药剂师却发掘了中药的潜在价值，最终中西合璧不仅成就了医疗史上的奇迹，也是文化融合的胜利范例。

24、在中国馆中，那幅奇妙的清明上河图更是文化与科技融合的大作。可见，文化如与科技融合，文化便有了更强的生命力：科技如与文化融合，科技便不再是机械的，冰冷的，而具有了人文的精神性。然而融合更深层的影响还在于对社会思想的发展。老舍在四世同堂中写到，日本人占据北平后，下令烧书，只留下那些古旧的线装书不烧。侵略者是胆怯西方的民主思想与我们亿万同胞的力气相融合。他们的狡猾却恰恰砸了他们自己的脚。因为此后，有越来越多的有识之士加入革命潮流，阅读马列思想，阅读独立宣言。如今，中国在“融合”的道路上依旧探究前进着。“人大”会议中有了高校生代表，农夫工代表的身影，这是对于新兴阶级的融合；网络的发展，“微博”的诞生更

25、让各种言论比拼凹凸，这是思想见解的融合；世博会，奥运会，气候大会，中国举办或参与各种活动，目的之一也旨在融入世界。历史曾告知我们：唯思想，言论不断与外界融合，才能生存！一百年前的今日，革命者在地下室中，激烈探讨着如何救中国，如何复原中国的地位。一百年后的今日，他们的革命已胜利，然而中国的革命却不会到此为止。我们在精神上都应是位革命者，将自己所学与时势相融合。我们不能再像酸腐的士大夫整日自囚于书屋之中。“辛亥革命”百年之际，我们更应牢记“融合”的意义，牢记中国是怎么站起来的！融合中学作文8昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。彼时便有了人与自然的交相融合，意境甚美。怕是每个人都有摇身变作庄周的愿望：人

26、蝶不分，水乳交融般的忘我。蝴蝶翩翩起舞，掀起一阵炫目的色调。从中吸取点点片片的绿，现放眼望去已然渗透进我们生活的细枝末节。只因绿色喻着自然，而当绿融进我们的生活，自然也便如影随行了。“绿”不只是一种色调，更是一种理念，一种警醒，一种爱护。全世界都在提倡的这样一种极有意义的融合，已然渗透进各个领域：家具家居的设计与原料融入了绿色环保的认知；轨道交通、飞行航船也逐步向“绿色”靠近；节能减排的思想理念也在大幅渗透扩张；甚至饮食、穿着、办公、劳作也都向着与自然融合，与“环保”融合的国际大趋势靠拢。而在“绿”即自然融入我们现实生活的同时，也以丰盈的形式充溢着我们的精神世界，从古到今从未停留。古有陶渊明所

27、憧憬的世外桃源：人在田间耕作，自然在天地幕布间作背景，若是想象一番必是极为和谐的，缺任一者皆不行的场景；今有乌托邦式的极乐世界：花香鸟鸣，人事物事皆无所牵绊，无忧草到处可寻，黄莺歌声时时可闻，岂不欢腾？文人墨客之外更有艺术家的舞台。天王迈克儿?杰克逊曾出歌名为挽救世界，前奏中有鸟的鸣叫，有孩子的欢歌，那些哭声不容打断，于是便有他迷人的声音入耳。他唱得极柔，似卡在人心最柔顺的地方，脑里映出的全然一幅清亮和美的图画。他提倡人们珍爱环境，为了自己的生活，更为了子孙后代得以享受这般漂亮。莫奈的画想必著名于世，那温顺的笔触与色调演绎了各时段的莲花，将自然美发挥到淋漓。将自然融入美术即是最干脆的表现形式了

28、。而他没有运用剧烈的色调冲击，只是暖暖的轻轻的颜色，描摹出母亲般的柔情。是水材料汁与调和水相融时一丝丝花开的雅致；相映的，是文森特?梵高灵魂与灵感剧烈的冲撞所造就的那片星空，那把向日葵，那簇麦田，那只黑色乌鸦。他在用自己的生命作画！全部笔下的每一抹色调都渲染上了他生命的气息。他把自己所见所闻所扩大全部流露于笔尖，以一种近似疯狂的姿态回以自然，回以生命。最终倒在那片纯粹的、扎眼的、泛着亮光的麦田。设计者用自然诠释艺术、科技与创新。而艺术家则用自然诠释生命与价值。他们哪怕成疯成魔，只缘他们酷爱、他们渴望，渴望将自身融合为之奋斗一生的世界自然。此时，人与自然的融合已然不只是美妙的意境或是生活、物质的

29、享受，更多的是思想的纯净和灵魂的升华。当你将魂魄交于自然，你收获的将是与之融合的感动，必义无反顾，无怨无悔。融合中学作文9一缕阳光不偏不移地洒在雪白而有透着清爽的宣纸上，屋内充满着浅浅的墨香，丝滑的细水润湿了笔尖，完全融入了其中，笔尖与墨有了第一次的密切接触，纤细的笔杆宛如亭亭玉立的少女，在圣洁的宣纸上尽情呈现自己曼妙的舞姿。墨在宣纸上伸展了开来，没有停留，却稀奇自然，宣纸则张开宽大的胸怀，你中有我，我中有你，微妙的感觉渗入了我的心底，犹如花儿绽放般，我享受了，感悟了墨韵。墨韵的内在本质就是融合，且恰到好处，谁融合得越微妙，作品也就越传神，越灵动，作者本人也就技高一筹。墨韵如此，人亦如此。在这

30、个飞速发展的信息时代，融合是必不行少的，也是至关重要的，我们身上首先要有学会融合的实力。上海是一个国际化大都市，外来人员也占了相当大的一个比重，鳞次栉比的工厂里更是外来打工者撑起了一大片蓝天。他们也确的确实出现在我们的日常生活中。我所住的小镇上餐饮业较为发达，有许多是从三峡移民过来后再创业的，我认为，首先，我们应当心生敬意。他们背井离乡，却用自己的双手接着在逆境中求生存，我们不应用异样的眼光去谛视他们，或许他们有不满，间或也会有脏话，但作为主子翁的我们，应用海纳百川的胸襟包涵他们，这也正是上海的海派文化，上海人的气度。就拿城乡来说，我们的衣食父母农夫就有这样的气度，他们和外来打工者生活在同一屋

31、檐下，我每每去乡下的奶奶家，发觉她都对三峡移民特殊的关照和热忱，她总是把热气腾腾的红薯端到他们的家中，并且还带上几局暖心的话：“假如有什么须要我可以帮你们，现在这个季节不适合种稻。”虽掺杂着方言，抑或三峡移民也并未完全领悟，但那份暖和送到了，彼此之间的心里也建起了一座桥梁，弹奏出的是一首和谐，曼妙的乐曲，让旁观者的我都为之动容，融合得完美无缺，就如绿色的菜田衬托着碧透的蓝天那般，澄澈与澄明，心灵洗涤，忘却一切。在一次探望奶奶家，不禁驻足，我看到邻家的叔叔伯伯们都在田里忙着，戴着草帽，他们的攀谈沟通声依稀可见，我看到租奶奶房子的那几位三峡移民，他们被沉没在人群中，早已入乡随俗了，以往从事渔业的他

32、们在农田里干活有模有样，并且乐在其中。我已经能想象得出奶奶教他们农作时的场景：戴着草帽，努力用标准的一般话教他们，奶奶不厌其烦，任凭汗水润湿她的衣襟，三峡移民们在一旁静静地倾听，间或也会说出自己的想法与观点，他们的身后已慢慢形成了一望无际的稻田，等待着收获，并且让全部的路人都感受到和谐，融入其中。其实，融合很简洁，你中有我，我中有你。并且，专心越深，融合得越恰到好处，心到了，则一切尽在不言中。融合中学作文10融合如一剂催化剂，往往使事物画龙点睛，更胜一筹。融合如心与灵魂之间最密切地沟通，两全其美，升华了伊始的不足与缺陷。融合又如一种拟人化的合作，两个至交间互帮互助，共同创建属于自己的当下。这里

33、的天气早已慢慢入秋了，坐在缓缓行驶的公车内，看着窗外排列整齐却又姿态万千的树木不禁出了神。生长于同一种气候下，为何这些树木却如此性不相类？貌不相像呢，它们虽也同样经验：发芽，生长，繁盛，枯萎，凋谢，却在这同种环境下释放出自己的不同与特性。有的早已黄了叶片，枯了枝头，有的却仍旧昂首，呼喊着自己四季常青的座佑铭。树木们是将自己的灵魂价值奇妙融合于这周遭的气候环境中，呈现出了自己真正的生命价值与特性。可将此对比于人类，我们不禁须要反思。我们生来其实便被老天给予了自己独特的特性，他赐予我们不同的像貌，不同的身材，不同的声音而老天所苦心经营的这一切却在现代人类所存在的弊病驱使下，辜负于一旦。跟风，随大流

34、如此失真而又呆板的行为充斥于社会每一个角落，每一个不同的自己竟因效仿于他人而活出了竟乎完全相同的人生历程，这简直是一个实在荒唐的事情。曾有人说过：有些人活着等于死去，有些人死了却犹如活着。敢问，你是否曾仔细窥探过自己的内心：“你还是原来那个你吗？”潮流当然诱惑，炫烂，却也能硬生生地磨灭掉属于你自己的菱角，套上了“别人”这个名号。一味混沌与懒散地随意漂泊，至最终，你最初的志向，你别出心裁的特性思想也付之东流。不将自己的观点与特性融合于时代潮流的生存方式，便犹如没有生活过。所谓“生活”，我认为便是生动地活在当下，活出自己的风采，这样的人生回忆才最值得刻骨铭心。如今令人深深悼念追思的乔布斯的人生经验

35、与看法就是我们的典范。他不像常人一般安安分分地读完高校然后找一份工作，过完自己好像华蜜却又无味的一生。他为了自己的爱好爱好毅然辍学，去做、去学自己最宠爱做的事，就算受到家人的反对，就算穷迫得只能靠捡可乐瓶为生，就算历经数次令人心惊胆战的仕宦升沉，但是他不放弃，因为这是他爱做的事，是他自己所选择的人生方式。最终他那特性与潮流融合的绝妙之作如今早已令众人所折服，所倾倒，所迷醉。放眼社会，万事万物都须要那一份融合。平淡无味的歌曲融合了中国风的京剧元素便隧然绘声绘色起来。样式老陈、毫无新意的服饰，融合入一件精致的装饰品便又令人眼前面貌一新。招人忽视的广告牌融合入一份幽默便马上夺人眼球，让人心生一动。特

36、性与潮流的融合如在一般的家常菜中添入一种新的调味料，那索然无味的菜肴便马上喷香扑鼻，令人食欲大增。或许，在当今这纷扰、污浊的社会，特性与潮流的融合才是人类最好的生存法则。融合中学作文11“世界大同”成为了当今世界的一个大势，融合，也当之无愧的慢慢搬上了世界的舞台。流淌在血脉里的文化，精神，随着血液抵达心脏，在用他的力气宣示着对于文化的全部权，“己国的文化大于一切”这样的想法，根深蒂固在闭关锁国时期的中国和日本人民心中。可在现在的世界，各个文化正在用力的融入每一个人的神经，血管，当不再封闭的只知道自我和单纯的信仰自大的时候，融合在每个人心中被呼喊着。唱着hippop，用着iphone，看着日本动

37、漫，听着英文歌曲。习惯，风俗，文化，正在潜移默化种发生着碰撞和融合，我们都不再局限于一些传统和腐朽之上，而是用更加绚烂的画笔，蘸上各个文化的墨彩，勾画出一个更奇妙的世界。回到新文化运动时候的记忆，陈独秀、李大钊、梁启超，在中国文化，中国思想应当何去何从的问题上，绽开了激烈的探讨，全盘否定中国文化，抑或完全拒绝外来文化，我看到了他们的怀疑和挣扎。在那段惶惑的岁月后，世界回答了他们，既不是全盘否定也不是盲目确定，用世界的看法融合，回答了他们。只是轻轻踏出一步，勾勾外来人的手，文化思想，是可以融合的，融合带来了脉搏崭新的跳动。仍旧有很多人执着的认为，我们应当望见自己的思想，文化制度的博大精深，不应当

38、一味的吹捧外来文化，使得自己遗忘了自己的“根”。可是，自己的“根”又是什么，没有阿拉伯数字，我们的计算会是何其的艰难；没有“索尼”“飞利浦”，我们的生活是否会失去些质量；没有迈克尔杰克逊，会不会失去一份美妙的，奇丽的信仰。我们这并不失忘本，我们并没有忘本，只是有些眼睛，死死盯着我们所用的外来物品，说着我们的“忘本”。融合是心与心用思想，文化等方式进行沟通，其根本还是心与心的碰撞。在日本的街头，赏一株樱花；在伦敦的秀场，看一场走秀；在中国的古镇，品一杯茗茶，这是很多人钟爱的生活方式，并没有孰好孰坏，只是专心去体会一种华蜜的感觉，各种融合带来的小华蜜。融合，是在我们快停滞不前的心脏中，增加新的血液

39、，使其跳动的更快更有力。“中国制造”带着中国人的看法融入了世界的脚步，曾有美国人说过，假如没有了“中国制造”他们根本无法好好生活。是的，“地球村”已悄然形成，各种融合在我们不经意间充斥了生活。融合并不是崇洋媚外，只是世界在进行沟通，人和人之间心的沟通，假如融合可以使生活变得更美妙，为什么不伸出手，接受来自他方得热忱拥抱呢。用融合，让我们的世界变得更加美妙，用融合，在我们的心上开出不一样的花吧！融合中学作文12就在真维斯的纤维在清华园中起先要织起一个招摇的小角的时候，舆论的压力从各个方面汹涌地扑了过来，形成了一只无形的大手，最终将名为“真维斯楼”的牌子扯了下来。有人说，商业不应当污染高校校内。亦

40、有人说，高校不应当接受企业冠名。更有人说，小小真维斯配不上百年风雨的“清华”二字。这人在苹果在北大开了体验店后匆忙闭了嘴，但真维斯欲与高校混搭的意向却没有就此住脚，最终在华南农大稳稳地停落了下来。商业与教化正欲热情结合，如此融合之趋势和理念缘何一再受人剧烈阻挠？我们看到的是两者形式上的融合。在上世纪一度开放高校不成后，一道严密厚实的高墙又一次被竖起。高校就此被强硬地圈了起来，试图阻挡一切功利和铜臭气，其实却是挡不住有人在墙角抠了一个小洞，与外面的精彩世界联系联系，最终反而让校内的净土从最根本处起先受到污染。若是如此形式的高墙，即使挂了商业的牌子也不能让两个社会大头真正密切握手，做到互益的融合。

41、曾经旅游美国，有意探望名校哈佛，却因找不到红砖黑杆的围墙而自以为找不到哈佛校内而闹了笑话，殊不知自己身处哈佛，享受着她坐处商店和咖啡馆的中间却仍能恒久把持着自己风范的自由之风。这不正与抗战中在田埂垅头上课讲习又从未竖起高墙的西南联大有异曲同工之妙？回想中世纪时高校起先在城市中出现，其自由之风使人满意，又到新文化运动时北大校内中提倡学术自由的蔡元培先生，高校从未竖起高墙阻挠与外界的融合。倒是现在的这般阻挠让人反思应当遍吹的学术自由之风从何时起慢慢放慢了脚步，最终只是在高墙边靠着休息了？是超高速发展的商品经济让高校的领导者忧虑难解，还是不够成熟的商业文化令高校的领导者放心不下，抑或是高校自身的理念

42、和文化缺陷使商业与教化的融合成为不行承受也不能承受之重？都是。因为两者的融合的真正意义应是内在的理念的融合，这样互益的融合当以学院纯朴的学术自由和商业的社会责任为前提。商业本身一种各取所需的思想模式让我们可以找到高校为发展和探讨寻求资金帮助以及企业为文化和品位的提升寻求伙伴和载体这两件事的希望。而胜利的融合又可以使两者在文化上相互学习，最终形成两者如化学平衡般动态且可持续的平衡发展。只是融合中应当事先对彼此有一个深化的了解，了解双方的契合程度和可取之处，使融合的过程具有理性也更能许久。经济全球化是一个大融合起先的标记，不知何时我们眼前尚需文化和理念之形成和发展的教化和商业才能出现互益融合的标记

43、，何时才能真正密切地握住双手？融合中学作文13他登上了那辆列车，起先了一场冒险和旅行。他迷茫，身体里的每一处都布满阴霾。他觉得自己是被世界遗弃的那个人，无论怎么努力都没有融入的机会。那么就歇歇吧，放下一切，来一次旅行，看看路上曾经被遗忘的一切。到站了，他来到一座大城市，里面的人行色匆忙，不知脸上挂着何种表情。西装革履、光鲜亮丽的职场精英们说笑着走在路上。他艳羡那种生活，与人相交融的生活。但是他却看到不一样的东西。在挑起的嘴角旁分明藏着微小的不屑，满含笑意的眼神深处窝藏着淡漠，那谈笑自若间不知何处就是竞争险恶的沼潭。他们笑着走过，看似和谐却并不和谐。“原来，这不是真正的与人融洽”他看到曾经的向往

44、像泡泡那样一触即碎，不知怎的竟有种快乐，无意间听到的爽朗笑声更是让他心底一亮。“昨天怎么没来啊？”“和老伴去送孙子上学了。你这都记得？”“当然啦，看着你每天过来十几年了！”“是啊，哈哈！”一旁公园里的对话入耳，原来笑声从今而来。公园里的守门人和另一个老人谈笑自若，不久又和其他几个老人问好闲聊。他心底又亮了一下。看到守门人脸上的皱纹、朴实的衣着、平凡的工作，不像是社会中的精英，但是他脸上豁达的笑容又分明让他比那些所谓精英更加融入了这座城市，那么纯粹而光明。他仿佛明白了一些什么原来融合不是自己曾想的那样从外表体现，而是由心所生。人与人的融合，好像也不仅仅是闲聊，更蕴含着很多东西。抬头仰视，钢筋水泥

45、拼砌成的摩登城市，一座座高楼如同刺一般扎在泥土里，将毫无朝气的触须探向天空，存在却又不似存在。里面的人被隔绝在一个个金属盒里，与自然没有一丝一毫的关联。他喘不过气来，决心告辞这里。他又登上了那辆列车，看着渐行渐远的城市，看到重回绿色的景致，看到田间劳作的农夫，他突然便彻悟了。在城市的钢铁架构中生存的人啊，他们与自然无以相融，更何言合？在乡间呼吸着清爽的空气，让双脚踏着土地，嗅着草的味道，才是人与自然地融合。人与人也一样，只有探寻到对方的心，共同感受着那律动的节拍，才有可能有真正的融洽。那些看似沟通其实毫无疑义的互换看法，为满意的不是心灵的须要，而是生活、生存的须要。他突然便明白了为何自己从来不

46、能融入这世界，因为他没有专心去探究，用眼睛去发觉，用内心深处的思索去拥抱这个世界。他心底豁然开朗，他看到这个世界还有那么多他发觉，又抑或是尚待发觉的漂亮。他意识到非融无以合。只有将自己融入到生活中，才能看到融合所带来的那份欢愉。列车仍在行驶。啊，对了，其实他坐的这辆列车，叫“人生”，他追寻的那些，看到的那些，都成为他心中的风景。而他，也在不知不觉中，融入了让这片风景融，以合。融合中学作文14融合，事物间彼此软化磨合混为一体。与其相反，两者强硬对立，相互摩擦各执己见，便是分散。如今的西方愈发重视中国。20xx把中国视作最终的避难地、功夫熊猫热映大获胜利、时装发布会上惊现北方外套和蛇皮袋中国元素正

47、越来越快、越来越多地融入世界。而另一方面，中国人的衣食住行间，也融入了西方的风格口味。然而这些都是不完全的融合。功夫和熊猫是中国的，可英雄式的故事核心却还是烙着西方的印记。他们，不理解我们的文化。我们呢，亦不曾细致品读他们的内涵。“乔布斯”我们相识，可“Jobs”我们就不相识，西方世界于我们，只是现代电子技术堆筑起的都市丛林。好像就在不经意间，有着千年文明积淀于身的我们忽视了对方那简短却值得细嚼的精神文化。融合，须要理解。唯有从深处了解对方，彼此放开心扉，共同由内糅合，才能在运用对方的文化元素时，让对方觉得自己是真正了解并敬重他，而非刻意套用，仅作形式。融合，更须要坚持。每一种文化都有其核心灵魂。文化的融合，理应是保存其核心，接受融合外部存在。在深度了解对方时，不免对其独特的文化内涵产生新奇，赞美，甚至艳羡。不知不觉便会刻意地仿照，从外部表现渗透进内部认知。年轻的我们总在对话间时时常蹦出几个单词，以显所谓的时尚与内涵。疯狂追逐国外明星、舶来产品的同时，我们也在渐渐丢失土生土长的自我。假如真有这么一天，外国友人和自己谈论国家的历史沿革、文化底蕴，自己却只言片语地面对对方的夸夸其谈、滔滔大论，是何其尴尬。知晓对方，却只是略沾皮毛，明明应有千秋谈资却腹中空空。试问，这样迷失在对方世界的融合，不是同化，是什么呢？融合始终存在，同化也始终存在